【正文】 和用法（1）師，課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下： ①作名詞，有兩種情況： 作“老師”講 古之學(xué)者必有師 作“專門技藝人”講 巫醫(yī)樂師百工之人 ②作動詞，有三種情況： 作“學(xué)習(xí)、效法”講吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 作“從師”講 或師焉，或不焉師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）作“以……為師”講 意動用法（下面專講）2（2）之，課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下： ①作代詞，有兩種情況： 指代人或事物 擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些” 郯子之徒 巫醫(yī)樂師百工之人 ②作助詞，有四種情況： 放在定語與中心詞之間 古之學(xué)者放在主謂之間，取消句子獨立性 師道之不復(fù)，可知矣 表示賓語前置 句讀之不知六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之 在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義 ③以前學(xué)過的課文中還有三種情況： 作代詞，指代自己 君將哀而生之乎 作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利 作動詞，“到”、“往” 吾欲之南海（3）其，課文中出現(xiàn)17次，用法如下： ①作代詞，有四種情況： 在主謂短語中作主語生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）復(fù)指，作主語 古之圣人，其出人也遠矣（他們）作兼語 余嘉其能行古道（他）作定語 夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）②作語氣副詞，有兩種情況：表猜測 圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）（4）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：名、形（動）＋賓＝以＋賓＋為＋名、形（動），例如： 吾從而師之 名詞 以……為師 漁人甚異之 形容詞 以……為奇異巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師動詞 以……為恥四、研習(xí)探究這篇文章為誰而作？文中有沒有信息？【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”一代文學(xué)宗師為什么要為他寫下這一篇流芳千古的名篇佳作？ 【明確】可以總結(jié)為三個原因： ① 李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 ② 他不拘于時，學(xué)于余③ 能行古道文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第一、三兩段，相互討論完成答案，教師總結(jié)明確）【明確】古人從師之道——古之學(xué)者必有師且無常師課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”，古代的知識淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者，孰能無惑？”；同時古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無常師”，向各種人甚至一些遠不如他的人請教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，且要“敏而好學(xué)，不恥下問”古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）【明確】擇師的原則：① 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也 ② 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子點撥分析：韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認為擇師的原則是不分高低貴賤，年長年幼，道存在的地方就存在老師，同時，作者打破傳統(tǒng)觀念，認為老師不一定要比學(xué)生強，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細地展現(xiàn)了擇師的原則小結(jié)： 以上是古人的從師之道，也是韓愈對于從師的觀點，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對于我們每個人都會有所啟發(fā)的前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運用了什么論證手法？（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）【明確】①社會風(fēng)氣——師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師②作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣 小結(jié)：全文通過對師的討論，表達了作者對古人從師之道的贊揚，對“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣的無情批判我們深切體會到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時，也為這位偉大文豪非凡的斗爭勇氣和正直的品行所傾倒五、拓展雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時的現(xiàn)實意義及長遠影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：① 寫給當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會很嚴(yán)重 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的（再讀課文最后一段）② 一千多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典同學(xué)們，反思自己吧，讓中華民族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒六、作業(yè)布置背誦全文試說說作者的觀點在當(dāng)時有哪些進步意義，在今天仍有什么借鑒作用