【正文】 私自利，錢(qián)是萬(wàn)能的，金錢(qián)至上，崇拜金錢(qián)，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入了拜金主義、極端個(gè)人主義的誤區(qū)。當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國(guó)，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國(guó)的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志，希望祖國(guó)強(qiáng)大，屹立于世界民族之林。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，維護(hù)國(guó)家發(fā)展的良好的思想態(tài)度。從只強(qiáng)調(diào)精神激勵(lì)的社會(huì)價(jià)值觀向既重視精神激勵(lì)又重視物質(zhì)驅(qū)動(dòng)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。在這樣一種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,學(xué)生必然會(huì)失去對(duì)教師的基本的尊重與認(rèn)同,而將自己放在商品買(mǎi)賣關(guān)系中顧客“上帝”的位置上,而對(duì)教師的教育、教學(xué)行為進(jìn)行失去倫理基礎(chǔ)的苛責(zé)。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀的變遷軌跡第一,社會(huì)主流價(jià)值觀的多元化使得教師更多地以自身個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要而不是真正地將學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要作為自己從事教學(xué)科研活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn),從而削弱了教師道德示范作用和教育教學(xué)效果,最終導(dǎo)致師生關(guān)系的惡化。要理解概念，從這兩方面來(lái)理解：1，評(píng)價(jià)依據(jù)于客體自身的屬性。小結(jié)：價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。②人的價(jià)值的內(nèi)容人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。其次，價(jià)值是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。第三篇：馬原實(shí)踐實(shí)踐內(nèi)容一、討論：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀 ? 價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。現(xiàn)在好多的商人都說(shuō)學(xué)生的錢(qián)好掙，為什么會(huì)是這樣？究其原因還是如今學(xué)生消費(fèi)觀念不夠理性。通過(guò)這次實(shí)踐，我感受到了許多。在老師說(shuō)要自由組隊(duì)時(shí)，我只希望能有一個(gè)團(tuán)隊(duì)接收我，對(duì)于去什么樣的團(tuán)隊(duì)里并不是很在意?？墒窃谖覀冃〗M開(kāi)完第一次會(huì)議時(shí)，我感覺(jué)大家都非常配合，我順利的安排好了大家各自的任務(wù)，大家都表示很支持，我感覺(jué)自己很幸運(yùn)，能有一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)為我們的共同的目標(biāo)在一起奮斗，我的壓力漸漸減少。第三點(diǎn)就是要有團(tuán)隊(duì)精神，面對(duì)一個(gè)扶貧計(jì)劃書(shū)，以個(gè)人的力量不是不可以完成，但是效率恐怕沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作要高，思考的問(wèn)題恐怕沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作全面，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，最不好的就是大家各自搞各自的，組員之間沒(méi)有什么交流，只顧著自己的觀點(diǎn)，不在意其他人的觀點(diǎn)。給多花多，給少花少，實(shí)在是太不夠理性了。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價(jià)值的存在和表現(xiàn)形式。所以，任何一種事物的價(jià)值，從廣義上說(shuō)應(yīng)包含著兩個(gè)互相聯(lián)系的方面：一是事物的存在對(duì)人的作用或意義；二是人對(duì)事物有用性的評(píng)價(jià)。理解價(jià)值觀：，是由社會(huì)存在決定的。簡(jiǎn)言之，即對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)，它有別于對(duì)事物事實(shí)的評(píng)價(jià)。這是從主觀意識(shí)的角度來(lái)說(shuō)的，每個(gè)人都不同，在評(píng)價(jià)的時(shí)候毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)滲入個(gè)人的主觀意識(shí)。例如,部分高校的部分教師在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化的過(guò)程中,不惜以犧牲學(xué)校和學(xué)生的集體利益為代價(jià),在很大程度上損害了教師在學(xué)生中應(yīng)有的良好形象,消解了師生之間融洽的關(guān)系。而在改革開(kāi)放之前,特別是文化大革命的十年期間,中國(guó)的社會(huì)主流社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀保持著高度的一致性。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大成就，感受了我國(guó)多年來(lái)翻天覆地的變化，對(duì)改革開(kāi)放取得的成就是肯定的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來(lái)的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。一些大學(xué)生把自我價(jià)值簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人的知識(shí)或一技之長(zhǎng)。享樂(lè)主義思想嚴(yán)重的大學(xué)生，對(duì)周圍事物經(jīng)常抱怨和指責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)前途漠不關(guān)心，對(duì)政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)厭倦，無(wú)所用心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)任何事都無(wú)動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致了價(jià)值偶像的的錯(cuò)位。但當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面的表現(xiàn)是很令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)屢見(jiàn)不鮮，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。在選擇職業(yè)時(shí)，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。第10題之后是對(duì)此次“3Q大戰(zhàn)”的一些更深層次的提問(wèn)，可以看出雖然支持360的學(xué)生不少，但是大家還是清楚地認(rèn)識(shí)到3Q之爭(zhēng)只是雙方利益的爭(zhēng)奪而不是所謂的為用戶著想。所以樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀是及其重要的。