【正文】 步加深，學(xué)生再朗讀時就會被敘利奧從小主動承擔(dān)家庭責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)所深深感染?！按龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展”是小學(xué)語文教學(xué)的靈魂所在。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生就自己需要了解的問題，向老師和同學(xué)以外的其他人進(jìn)行調(diào)查、訪談，以獲取相關(guān)信息和資料，或開啟自己的思路，以求更好地解決自己的問題。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，交流能幫助教師獲得反饋信息，做出有根據(jù)的教學(xué)決策，交流同時也促進(jìn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和數(shù)學(xué)認(rèn)知的發(fā)展。因此，在教學(xué)中，一方面要盡可能讓抽象的數(shù)學(xué)概念在生活中找到原形；另一方面要創(chuàng)造條件，使學(xué)生能夠用學(xué)到的知識去解釋日常生活中有關(guān)數(shù)學(xué)的現(xiàn)象，并能解決一些數(shù)學(xué)問題。比如，在學(xué)習(xí)“長方體和正方體的表面積”這一內(nèi)容后，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個教學(xué)實(shí)踐活動：“要用紙包裝4個棱長是5厘米的正方體藥盒，至少要用多少平方厘米的紙？”你能想出好的辦法嗎？同學(xué)們通過仔細(xì)觀察、獨(dú)立思考、動手操作、或小組合作，共同探討了多種結(jié)論，又從多種結(jié)論中選取最合理的方案。學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，卻不會應(yīng)用所學(xué)知識解決有關(guān)的實(shí)際問題，這就造成了知識學(xué)習(xí)與知識應(yīng)用的脫節(jié)；長此以往，學(xué)生感受不到數(shù)學(xué)的趣味與作用，這對培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力是很不利的。第三，在數(shù)學(xué)實(shí)踐活動中，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探索、合作交流、靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識等能力，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。古詩詞是思想的精華，智慧的源泉，文化含量極高，我們會繼續(xù)在古詩詞教學(xué)方面不斷實(shí)踐探索，為青少年的語文能力、思想道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面奠定良好的基石。古詩詞講究韻律，樂感 極強(qiáng)，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明，具有悅耳的音樂美，因而，誦讀指導(dǎo)千萬不能一個模式，學(xué)生是有個性的，每名學(xué)生對詩中形象、詩中情味、詩中語言可以有自己獨(dú)特的理解與感受。感念母親的恩德，我們就應(yīng)該以積極奮發(fā)去回報(bào)母親的辛勞操持，讓我們永遠(yuǎn)敬重母親，以此來報(bào)答神圣無私的母愛。把握詩歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫意，用生動的語言描繪出畫意，學(xué)生的想象創(chuàng)造意識就能得到發(fā)展。“情動于中而言溢于表”。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦，用這些優(yōu)秀詩篇打做人的底子，打文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，我們在教學(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能，使學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)得到提高。又如杜甫的《望岳》，讀到“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。詩詞中所蘊(yùn)含的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。教學(xué)古詩詞時應(yīng)整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學(xué)生無限的想象，讓詩中景、詩中物、詩中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入詩境，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。最后我要求學(xué)生展開想象，將《登高》改寫成敘事文章，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，收到了較好的效果。我在實(shí)踐中感受到：詩歌教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和情的感染、溝通心靈的對話、實(shí)現(xiàn)人文精神積淀的一條有效的途徑，是生命實(shí)踐的新方式。另外還應(yīng)注意開拓課外陣地，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣和愛好，發(fā)展他們健康的個性。教師在學(xué)生實(shí)踐活動中，應(yīng)積極誘導(dǎo)他們作出探究的反映，創(chuàng)設(shè)有益于探究活動進(jìn)行的情感氛圍，為學(xué)生提供“我發(fā)現(xiàn)了”的契機(jī)，學(xué)生在探究的過程中，教師要充滿耐心和期待，要敢于丟棄“解惑”的職能，等待學(xué)生去自主地探究發(fā)現(xiàn)。１實(shí)踐能力的培養(yǎng)，必須以實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，通過廣泛的遷移而實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐活動的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的問題是生活中的數(shù)學(xué)問題，“生活中的數(shù)學(xué)”包括兩方面的含義：一方面，小學(xué)數(shù)學(xué)具有現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，它來源于學(xué)生的生活，再運(yùn)用到他們的現(xiàn)實(shí)生活中去；另一方面，學(xué)生應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到自己的生活中去，并體驗(yàn)數(shù)學(xué)來源于生活又應(yīng)用于生活的樂趣。（二）創(chuàng)設(shè)情境開展實(shí)踐活動，提高學(xué)生的實(shí)踐能力數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)必須是一個主動的過程，每一位教師都應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個鼓勵學(xué)生去探索的環(huán)境，讓學(xué)生主動地參與到實(shí)踐活動中去，這就需要教師精心創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生投入到實(shí)踐活動中來。如，組織學(xué)生到商店觀察購物情況后，回到教室開展角色游戲“小小商店”，讓學(xué)生在實(shí)際購物活動中掌握四則運(yùn)算知識。因此，在活動中，應(yīng)看到學(xué)生間的人際交流、觀點(diǎn)交鋒和智慧的碰撞。教材只是藍(lán)本，大量的活動素材應(yīng)從學(xué)生日常生活中選取。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所是課堂，因此在課堂教學(xué)中我們就應(yīng)把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的個體學(xué)習(xí)時間，使他們成為課堂教學(xué)的主體，在有限的時間內(nèi)做到有效學(xué)習(xí)?！皟和闹腔墼谒麄兊氖种割^上。理想的語文教學(xué)應(yīng)打破時空界限，變禁錮、封閉的課堂為課堂、校內(nèi)、社會彼此相連的一泓活水。論辯展示了他們的靈氣和才華，促進(jìn)了思維的發(fā)展，激發(fā)了智慧的光芒，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生成為了課堂真正的主人。例如：學(xué)習(xí)《大鹿》一課時，課前讓每一位學(xué)生都準(zhǔn)備了一個頭飾分別代表“大鹿”、“小兔”、“大象”、“小鳥”、“狐貍”等。在欣賞教學(xué)中，采用聽、想、視、畫、動等教學(xué)手段，讓學(xué)生全身心地參與到音樂活動中，置身于音樂的美好境界中。如《看龍船》這首歌曲，宛如一幅畫，繪聲繪色地再現(xiàn)了端陽節(jié)竟渡龍舟的熱烈場面。