20xx年醫(yī)學(xué)專(zhuān)題—老子是權(quán)術(shù)、愚民嗎(更新版)
【正文】 么、精神、價(jià)值，“上民〞、“先民〞、“莫能與之爭(zhēng)〞、“剛〞、“強(qiáng)〞是此種原那么、價(jià)值的必然、自然的結(jié)果。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。 自己不做，不露聲色，讓臣下百姓皆在自己的掌控之中。,近代的錢(qián)穆先生：“老子思想最尚自然，但還是最功利的；最寬慈，但還是最打算(dǎ su224?！暋?韓非子〞 〔?37章?〕,第二頁(yè)，共十七頁(yè)。,一、相關(guān)章節(jié)： “圣人后其身而身先，非以其無(wú)私耶？故能成其私。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。)之術(shù)?、?老子為陰謀家的鼻祖?…… “越王入宦于吳，而觀(guān)之伐齊以弊吳。〞〔蘇軾〕 “問(wèn)：?老子?書(shū)假設(shè)何。老莊申韓列傳?,第五頁(yè)，共十七頁(yè)。 sī)耶？故能成其私。)莫能與之爭(zhēng)。因?yàn)槲覀儚睦献?lǎo zi)整個(gè)書(shū)來(lái)看的話(huà)，很顯然，老子(lǎo zi)的根本原那么是處下、處后、守弱、不爭(zhēng)的，這是老子(lǎo zi)書(shū)的根本精神。)強(qiáng)之；將欲廢之，必固(b236。言物之翕張、強(qiáng)弱、廢興、予奪互相倚伏，皆理之一定而不可(b249。斯皆物勢(shì)之自然也。陳丞相世家?〕 鬼谷子、蘇秦、張儀 老子的根本精神：反對(duì)用智，反對(duì)心機(jī)。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望(xiānɡ w224。吳兵既勝齊人于艾陵，張之于江、濟(jì)，強(qiáng)之于黃池，故可制于五湖
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