中華頌經(jīng)典誦讀[范文模版](更新版)
【正文】 養(yǎng)著學(xué)生。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。我們小學(xué)生此時(shí)正誦讀著《弟子規(guī)》中的“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，朗誦著孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，朗誦著王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，朗誦著李坤的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，朗讀著李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”……在瑯瑯的誦讀聲中，我們猶如與歷代圣賢平等對(duì)話，感受到先輩們先進(jìn)的思想。第五篇：中華頌經(jīng)典誦讀演講稿中華頌經(jīng)典誦讀演講稿誦讀千古美文夯實(shí)道德根基中華古詩(shī)文，是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，是中華民族的自豪和象征，是傳統(tǒng)文化中的綺麗瑰寶。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。在誦讀中，中華民族的精神激勵(lì)著學(xué)生，中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。一代新人的成長(zhǎng)，將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而”的胸懷；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準(zhǔn)則；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；“要留清白在人間”的高潔??這一切，都將成為孩子們道德的根基?！币晃惶丶?jí)教師也說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。誦讀經(jīng)典，不僅是對(duì)自己，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見(jiàn)功效的人格熏陶教育。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。憫 農(nóng)(其二)唐李紳春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。絕 句 唐代杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。[敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。鹿 柴 唐王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。夜宿山寺 唐李白危樓高百尺，手可摘星辰。風(fēng) 唐李嶠解落三秋葉，能開(kāi)二月花?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)聲瑯瑯，開(kāi)卷有益。誦讀經(jīng)典，不僅是對(duì)自己，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見(jiàn)功效的人格熏陶教育。不知不覺(jué)地體驗(yàn)到人對(duì)自然生命的關(guān)心，體驗(yàn)到登高望遠(yuǎn)的心胸舒展，體驗(yàn)到要尊重勞動(dòng)，體驗(yàn)到朋友之間深厚的友情，一切美妙的修養(yǎng)和哲學(xué)會(huì)毫無(wú)痕跡地從他們的口中滲入血液，滲入生命感受的深處，成為孩子生命的一部分。閱，則賞心悅目；讀則瑯瑯上口；誦，則心領(lǐng)神會(huì)；吟，則意氣飛揚(yáng)?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)聲瑯瑯，開(kāi)卷有益。” 可見(jiàn)，誦讀經(jīng)典是多么的重要。
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