高教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第23課師說(更新版)
【正文】 點(diǎn)，檢查學(xué)生對重點(diǎn)句子的翻譯情況） 1．梳理文章的文言知識點(diǎn)： ①通假字 所以傳道受業(yè)解惑也 “受”通“授” 或師焉，或不焉 “不”通“否” ② 古今異義： 學(xué)者 ： 古：泛指求學(xué)的人。 四．在老師 帶領(lǐng)下通讀全文，正音： 句讀 d242。 古文運(yùn)動 ： 是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之 有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。自謂郡望昌黎，也稱 韓昌黎 。從這里，我們也能看出大家對老師的尊重。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1．指導(dǎo)學(xué) 生積累重要的文言知識點(diǎn)； 2．了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會本文正反對比的論證方法。所以，他們以從師學(xué)習(xí)為恥，社會尊師重道的風(fēng)氣日下。卒謚文，世稱 韓文公 。 三．關(guān)于“說” “說”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。n 萇弘 ch225。 今：表因果關(guān)系的連詞。我沒有看到他們的明智。 再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的 否定。 六 .難點(diǎn)探究： 摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。 “嗟呼！師道之不傳也久矣！??其可怪也歟！”一段文字，討論下列問題： （ 1）本段有哪幾個對比？每個對比中，正確的態(tài)度與錯誤的態(tài)度各是什么？由于采取錯誤態(tài)度，帶來什么嚴(yán)重后果？ （ 2）幾個對比相互之間有什么關(guān)系？它們在段落中的先后順序能否調(diào)換？為什么？ （ 3）每個對比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語調(diào)相同嗎？ 有什么意義？ 明確： （ 1）本段有三個對比，第一個是古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二個是“愛其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見其明”；第三個是巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對從師者“群聚而笑之”的對比，致使“其智乃反不能及”。 八、語言特色： 排比對偶句 韓愈的散文以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對偶句式上。 附：板書設(shè)計
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