【正文】 ，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。暑假期間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書，讀后，我真是受益匪淺。在這種教育理念的指導下，我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價值。通過讀教育名著，我深知教學質(zhì)量是我們教育工作者的立足之本。他的班級民主管理，他讓學生體驗生活的快樂、學習的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂，強化學生享受人生快樂這根神經(jīng)，使學生的心理素質(zhì)不斷提高。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”那么更為重要，它是課堂教學的活力所在。陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學生學的法子?，F(xiàn)代社會由于科學技術飛速開展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會開展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣闊教師深刻理解和認同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標和要求。改變傳統(tǒng)教學以教為中心，過于強調(diào)接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。因此，教師應該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康?！敖裉煳覀冊鯓赢斀處?？”——許多人都問過于漪這個問題。2）多鉆研。作為一個教師，必須不斷地學習。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。教育不止，愛心不息!教育名著心得體會9讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。不錯，做好教師，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學空間。慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的。俗話說：“慢工出細活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?，或許都會覺得都是一種理想中的教育。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系，系“生命化教育”的倡導人、負責人，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發(fā)展?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責任，自覺踐行師德規(guī)范。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學生。我想說說我自己的感受。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。“教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。博，各種書都看一點；新，追蹤前沿的新信息；思，回味咀嚼。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進取的學者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。”由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；，而應該取決于學生的快慢程度。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。球是一切事物的象征(因為自身之中包含著一個整體)，同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的39。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌?！敖痰姆椒ū仨毟鶕?jù)學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取?！彼偨Y出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：勤，天天讀一點。二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。以下使該書中一些打動我的文字和段落，摘錄如下：“教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程?！薄叭绻粋€成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。才為德之資，德為才之帥?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’。像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學者，詩人。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了?！吧逃钡膶崿F(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。而一味地強調(diào)教學質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。”我們常說，愛是教師的天。教師的愛，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為，而應該具有永久的生命。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢？以我對本書的理解及自己的教學經(jīng)驗，我認為主要有以下三點：1）勤學習?！边@里的知己、知彼主要通過學習。帕爾默認為：對優(yōu)秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內(nèi)心生活。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內(nèi)心獲得默契的回應和共鳴。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。在今天國家全面推進素質(zhì)教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現(xiàn)實意義。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉(zhuǎn)變，設計教學時強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構；二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”。他說：“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。在課堂上，只有少數(shù)受歡送的學生得到了鍛煉的時機，大多數(shù)的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這是一個人的學習、生存、生長、開展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧開展的內(nèi)在要求。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。通過閱讀《魏書生文集》，我頗有感觸，對魏書生的做人哲理、教育思想和教改經(jīng)驗的博大精深，仰之彌高。注意時時保鮮自己的激情，讓自己的頭腦能常常激蕩起來，做快樂的人，享受教育的快樂，享受人生的快樂?！安钌迸c“差異”，雖然只有一字之差，但卻表達了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導下，我們才會熱情地去關心每一位學生，耐心地去指導每一位學生，仔細地發(fā)現(xiàn)每一位學生的潛能，善意地去贊美每一位學生的閃光點。而教育名著的引領──將是我們前進的動力。還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地沖動。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的此岸。教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以開掘……《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。再之后，我當了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。我也要在以后的工作中，學是在他責備學生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記?。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術”?，F(xiàn)在想想，是自己的評價手段有問題：否定多于肯定、批評多于贊揚、指責多于寬容?，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。即用寬容當宰相，用勇敢當將軍，用勤勞當大臣，用明智當君王，那自己的內(nèi)心世界就能國泰民安。才能源源不斷獲取最新的信息，最廣博的知識，想象的空間才會不斷拓展，大腦才能打破思維定勢，才會在創(chuàng)新的路上越走越遠。于人有益，牛馬也做”。《愛的教育》這本書，我是兩年前和當時所帶班級的全體孩子一起共讀的，這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。.這時，我?guī)е稅鄣?9。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。愛護每位學生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。愛是教育的永恒的主題。再后來，我當了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。而我缺少的正是這些。其中有一個問題對我印象很深刻，對于其中問題44如何改善學生不傾聽，收獲頗多。俗話說，興趣是最好的老師。孩子一下子興奮起來，爭先恐后地介紹自己設計的城堡