【正文】 家仔細想想對方如山般堆砌的例子其實就是一個例子。如果對方辯友荒謬的邏輯成立的話，那是不是也可以說第四篇：辯論賽(四辯總結(jié)發(fā)言稿)尊敬的評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：首先讓我們重新梳理一下今天對方辯友所謂的論據(jù)。尤其在自由辯論中，要盡力突破對方的底線。最后加上一個團隊得分4分。對方辯友的言詞真可謂是一葉障目而不知泰山。我方并不否認個人利益的重要性，畢竟“趨利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，個人利益就要往后放一放了，公司利益相對于個人利益而言，不但重要，而且還要加上一個“更”字！俗話說得好：大河有水小河滿，大河無水小河干。沒有了這個一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。英語中的 confid~一詞源于拉丁文的 confide嘶 al，是指個體信賴自己或自己處境的一種情緒或自覺，感到有把握的狀態(tài)。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。首先我們要明確的是此處自信的定義是什么，由此可以看出自信的含義是廣泛而且多方面性的，而反方所指的 則是對自信片面或者一種狹義的理解。如果否之，那么就是指，如果我們通過后天的培養(yǎng)與鍛煉，沒有能夠獲得自信，那么我們就是沒有自信的人，是嗎？都不是！綜上所述，我們有足夠的理由相信自信與生俱來。還有學者從 本能論的角度探討自信，如Smith(1990)就認為自信是人類應付沖突的天賦能力，是人類的天性。為什么我們的反方要對，我 們?nèi)祟愃哂械囊环N符合人類生存需要的，一種與生俱來的一種 優(yōu)秀品質(zhì)予以否認呢？！同時我還想請問對方辯友，為什么幾千年來一直 流傳下來的這種，對人類自信的這些表現(xiàn)，從我們 的祖先開始，千百年來都稱之為“自信”，如果依 照對方辯友的解釋，是后天周圍環(huán)境、他人所帶來自信，那還稱之什么自信，以后直接改名叫他信就好了。由于時間關系，我在這里只列舉其中4大謬誤：一是偏離中心，顧左右而言它。馬克思曾經(jīng)說過：只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。還有要服裝統(tǒng)一，注意小動作。三辯的好壞幾乎決定著比賽的成敗。但事實確實如此嗎？對方辯友如此舉例真是風馬牛不相及。破而后立，今天我方從社會，個人兩個層面，從情商對處理人際關系，適應復雜社會等功能，縱覽古今，橫亙中外，為大家論證了情商重于智商?；A性能夠論證更重要行嗎？活著就得吃飯，吃飯就是活著的基礎，那能說吃飯就比活著重要嗎？二偉人科學家的成功都需要高智商。他們哪一位不需要情商提升綜合素質(zhì)，獲得堅毅品格，以對科學的執(zhí)念，長期努力才獲得矚目成就，難道對方辯友認為高智商的科學家都是在陶醉自我的高智商中成功的嗎？，在人類行為發(fā)展中起決定作用。首先，正如金字塔雖為世界各國人民所熟知，但它為什么依舊是全世界，所公認的，埃及人民智慧的結(jié)晶，還為埃及的旅游業(yè)開辟一條道路。最后，從世界角度來說，不對民族技藝保密，更有利于世界文化的交融。當面對消亡與發(fā)展的時候，我們是盲目的去選擇發(fā)展還是應該去思考，留住我們的民族記憶，不讓其消逝在我們的保密中，當我們的民族技藝都已失傳，都已經(jīng)不存在了，你，還拿什么去發(fā)展！你，給我們祖孫后代留下什么？因此需要公開，民族技藝才能傳承發(fā)揚，民族文化才能發(fā)展提升，中華民族才能長盛不衰！因此，我們堅定的相信，民族技藝不應該保密！