【正文】 一、理論分析從理論上講，一個國家的現(xiàn)代化，是指其社會在科學技術的推動之下，以經濟的巨大發(fā)展為基礎，在歷史的時空坐標上所實現(xiàn)的全面、深刻而連續(xù)的變革。一切政治、經濟、文化的重大事件，都必須以這張大幕作為背景，才能得到合理的說明。對開展的工程項目施工，管理上做到方案精心設計，銜接統(tǒng)籌兼顧，安全與質量嚴格要求；在操作上做到執(zhí)行“三嚴格”即嚴格執(zhí)行方案，嚴格執(zhí)行操作規(guī)程，嚴格執(zhí)行各項安全管理規(guī)定，使安全生產的工作基礎更加夯實穩(wěn)固。重在檢查、監(jiān)督和落實上下功夫，確保安全生產機制健康、有效運轉。更為重要的一方面有可能是我們一點小的失誤在所處的環(huán)境中有可能引發(fā)大的潛在的事故發(fā)生，這將對個人和公司的生存和發(fā)展構成致命的危害?；谏鲜鰧Π踩a工作的深刻理解和認識，我們的企業(yè)和員工要把對安全生產工作的認識提高到關系到個人、家庭、企業(yè)、國家民族、全球社會利益發(fā)展戰(zhàn)略高度，在企業(yè)范圍內以“全員參與、全過程控制、全方位管理”的意識來扎實的做好安全生產工作就顯得責無旁待了。所以，這種行為不是自私，而實際上是你可以去做的最不自私的事!這就是說當你對別人說“不”，那也就意味著你對自己的肯定。你是否覺得如果你不迎合別人，他們就可能拒絕你嗎？或你勉為其難被迫援手，因為這才能讓你成為一個好人，好父母或好朋友？你是否感到真正被他人所需嗎？人們易于認為用以放松或冥想的時間都可用于其他方面。s easy to believe that any time you take to relax or meditate is time that could be used taking time out doesn39。當然這里的“君子”、“小人”并不帶有褒貶色彩。制造既不利己又不利人的新聞事件似乎成了他們炫耀的資本。人性本善，是我一直堅信的不變準則，我們都愿意以一顆陽光的心去溫暖給予我們生命的自然，坦蕩磊落的遨游于天地之間?！庇谑窃谌藗冏非蟾髯岳娴倪^程中，不可避免的會面臨利己或利人的選擇，存在著利益沖突，產生社會的不和諧因素。對于利己與利人，不外乎四種關系：利人利已，不利己利人，利己不利人，不利己不利人。處在這個弱肉強食的社會中，也許大多數(shù)都排在了“利己不利人”的行列之中，人們更愿意先考慮好自己的利益得失再去權衡他人，當我們批判這些自私的人類時，他們振振有詞：“我們也曾善良的想過做利人利己的事情，可是在充滿各種欺騙，敲詐，誣陷等的社會壓力下，我們也無能為力，只好袖手旁觀，保護好自己。那么我想“利己利人”本身就是如何創(chuàng)造和諧社會的最佳答案。第二篇：學會說“不”,利人利己The Power Of Saying NoWe39。t be able to cope with all the things you have to , by taking time for yourself, by lowering your blood pressure and releasing stress, you are immediately creating a more harmonious environment that can only benefit all those around you take time out to be quiet it means you don39。你會憤憤不平，煩躁，甚至生氣嗎？你是否覺得壓力越來越大嗎？你給予關心的質量會受到內在緊張情緒的影響嗎？或者你是如此習慣于這種方式，似乎不可能想象到其他的出路嗎？你甚至可能認為自己不是那種灑脫類型的人，或者說，如果你真正放松下來，就無法應付所有你必須做的事情。一、如何提高對安全生產工作的認識首先，談到什么是安全生產工作時，一些人往往把生產中的安全孤立的看成是生產中平安、順利、無事故的一項簡單的專一工作。這三高特性也是我們?yōu)榭蛻舴账仨氄莆蘸头雷o好的首要前提。三、做好安全生產工作的重要意義做好安全生產工作就是對個人、家庭、公司、社會履性義務最大的負責；是對個人、家庭、公司、國家經濟發(fā)展的最大的貢獻；是對個人、家庭、公司和國家利益的基本保障；為實現(xiàn)個人理想、保持家庭和睦幸福、促進社會和諧發(fā)展具有現(xiàn)實和深遠的重要意義。創(chuàng)新要結合企業(yè)的實際，不但做到管理方法創(chuàng)新，更要做到管理認識創(chuàng)新，這要動員和發(fā)揮全體員工的積極性和創(chuàng)造性才能見到明顯效果。否則的話就會被潛在的安全隱患所傷害。它把“和”解釋為“順也，諧也，不堅不柔也。也正以為如此，**世紀**年代至**年代首先誕生于美國的經典現(xiàn)代化理論，對世界范圍內的所有國家，產生了直接或間接的影響。從美國的歷史來看，紐約在東北部的優(yōu)勢地位得益于歐洲當時較先進的生產力和生活方式；而芝加哥在中西部的興盛是以東北部工業(yè)化的延續(xù)為前提；至于加州的后來居上，則是由于優(yōu)先發(fā)展高科技產業(yè)與服務業(yè)，而不必依賴于自然資源的開發(fā)。從第二點我們可以看出，差異或者說差別與現(xiàn)代化是相伴共生的，現(xiàn)代化的過程其實就是不斷解決舊的差異而又產生新的差異的過程。只有在經濟高度發(fā)展的基礎上，才能提出構建和諧社會的要求。只有進一步發(fā)展，增大生產力總量，才能給解決矛盾留下更大的回旋余地，也才能為構建和諧社會，奠定堅實的物質基礎。構建社會主義和諧社會的重要內容和重要目標之一就是實現(xiàn)人與自然的和諧相處。主要從以下幾個方面來實現(xiàn)：（一）進一步完善市場經濟體制目前，我國雖初步建立起了市場經濟體制，但在很多方面還不完善、不規(guī)范，市場經濟體制公平、公正的效用沒有能夠得到充分的發(fā)揮。（二）加快經濟結構調整，推進產業(yè)結構優(yōu)化升級加快經濟結構調整是全面建設小康社會、走新型工業(yè)化道路的一條主線，也是構建和諧社會重中之重的任務。增強關鍵行業(yè)和領域的控制力，不斷提高國際競爭力。如果經濟體制改革和其他社會改革舉措使某些群體的利益受到損害，要制定合理的補償原則，確保每個主體在追求自己利益的時候，不損害其他主體的利益，特別不能以犧牲弱勢群體的利益來維護強勢群體的利益。