【正文】 ），當(dāng)我自己回顧一開始寫的文章，也覺得自己的文筆生澀，眼光不夠深入，但在一篇又一篇的文章中，發(fā)現(xiàn)自己很自然的就長篇大論了起來，當(dāng)然，現(xiàn)在依然不夠好最好的一句話是－－－－ “深刻的片面、偉大的偏見，創(chuàng)造性的誤解”不是一定要中規(guī)中矩的寫影評(píng)，正面．反面．側(cè)面的見解都是很獨(dú)到化簡為繁，化繁為簡，字字都是精采。三、場景細(xì)節(jié)：幾次爭論；手榴彈的出現(xiàn)；小刀的運(yùn)用；幾個(gè)人物對(duì)死的選擇；照片的作用。10．古廟棲身。繼續(xù)以驚險(xiǎn)場面吸引觀眾，小孩救人；懸崖墜機(jī)；小孩被炸。要講究評(píng)論文章自身的藝術(shù)性。避免面面俱到，人云亦云。近年也有散文體，散文體多以抒發(fā)情感為主，輕靈活潑、文筆優(yōu)美，但一般缺少嚴(yán)密的論證，較少邏輯力量，理論色彩較單薄，在影評(píng)百花園中應(yīng)當(dāng)允許各種文體樣式存在?！赌÷晻?huì)音皆有情棗＜大紅燈籠高高掛＞中的音響》 。四、電影特性的評(píng)論。三、美學(xué)評(píng)論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）1．藝術(shù)樣式評(píng)論。如評(píng)《甲午風(fēng)云》的《透過甲午的硝煙》不是泛泛而談“落后挨打”，而是扣緊影片中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容，聯(lián)系歷史事實(shí)，結(jié)合世界著名海戰(zhàn)，對(duì)比聯(lián)想，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)不良風(fēng)氣發(fā)出呼吁。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和中央關(guān)于毛澤東思想的界定中認(rèn)識(shí)到，影片反映了毛澤東作為一個(gè)杰出的革命領(lǐng)袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發(fā)展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評(píng)論（見《銀海珠光》）。五、矛盾沖突：進(jìn)步與反動(dòng)、民族解放與法西斯專制；東西方觀念；宗族。群山夕照，古烽火臺(tái)上“你們……都有許多愛”，初步理解，相愛的開始。三炮唱歌，見花花捉蝎治傷；歐文見花花紅肚兜，引出閃回鏡頭：日寇毒氣殺人，哥哥出窗被槍殺。力求有自己獨(dú)到的見解，力求新穎、深刻，寧可是“深刻的片面、偉大的偏見，創(chuàng)造性的誤解”，不要趨同，說一些人人都明白 的“正確觀點(diǎn)”。力求寫出鞭辟入里的專論，不要寫泛論、散論。所評(píng)論的內(nèi)容必須是影片提供的，而不能從說明書和報(bào)刊故事中尋找?！堆壑取?。法賞析》?！秾?duì)親情與人倫的呼喚》從當(dāng)代悲劇審美特性入手，指出當(dāng)代悲劇重在探索人類精神生活的復(fù)雜性，喚起人們 對(duì)人生有價(jià)值的東西棗親情與人倫的珍視?！对谂诨鹬猩v的雪蓮》對(duì)《紅河 谷》中丹珠的形象把握個(gè)性特點(diǎn)，作出由表及里、逐層深化的評(píng)析。要注意的一是不能寫成“故事簡介＋自我對(duì)照”，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個(gè)話題，離開對(duì) 影片的評(píng)論?！肚锸掌鹆x》一片多數(shù)文章都認(rèn)為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東 的形象，將馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。：山坡上的反復(fù)出現(xiàn)的一棵樹，不同景別（遠(yuǎn) 全 大遠(yuǎn)）不同時(shí)間（清 白 黃 夜）、不同光線（順 逆 雷電）是編導(dǎo)主觀情感的外化。孩子們普通且平凡，但他們樸實(shí)和堅(jiān)韌的品格像龍脊的山脈一樣給人以堅(jiān)實(shí)的力量感，透過生活狀態(tài)感受孩子們改變命運(yùn)的力量。通過對(duì)他們生活和學(xué)習(xí)的細(xì)膩記錄，闡述對(duì)普通人的關(guān)懷。冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比中，在讓觀眾區(qū)分兩個(gè)環(huán)境的同時(shí)，又可成強(qiáng)烈的沖擊感，形成視覺節(jié)奏。近景：人物胸部以上或者物體局部畫面。光線、構(gòu)圖、景別、角度、空鏡頭以及其他對(duì)表現(xiàn)主題相關(guān)的鏡頭。同期聲的使用增強(qiáng)了信息傳播的準(zhǔn)確性和可信性。這個(gè)目的如果采用把兩戶人家的生活用兩個(gè)板塊結(jié)構(gòu)加以串連同樣可以實(shí)現(xiàn)。：（塑造人物形象） 文化形態(tài)特點(diǎn) 重大歷史事件的發(fā)展 歷程等 特點(diǎn)等（聲畫對(duì)立）。母親小小的身軀站在大片空曠的田地里，那種強(qiáng)烈的對(duì)比沖擊著每一個(gè)孩子的神經(jīng)，讓人感覺到就是這樣渺小而又偉大的母親養(yǎng)育兒女一生，就是這樣平凡又偉大的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了新生活。唯有淚千行。片子主要記錄的是幾十年來，攝影機(jī)下俺爹俺娘容貌、境遇、生活的變遷。三十多年的時(shí)間里，隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)推移，爹娘一點(diǎn)點(diǎn)變老了，兒子越來越大了，日子也越過越好了，這條時(shí)間軸把三十多年里爹娘的生活點(diǎn)滴串了起來，更以一個(gè)農(nóng)村家庭為著眼點(diǎn)折射出了整個(gè)社會(huì)的大變化。聲音的處理也是不得不提的，應(yīng)該說基本全程都是同期聲錄制，大量運(yùn)用自然音響，這就把鄉(xiāng)村生活的原貌給展現(xiàn)了出來，更加貼近生活，更為真實(shí)親切，也使人物形象更易走入人的心中。 以及非重要人物的說話內(nèi)容 。四、細(xì)節(jié)表現(xiàn) 包括：動(dòng)作、語言、物件、環(huán)境、非重要人物的語言細(xì)節(jié)―――“人走了，不會(huì)來了。（2）作用：是解說型紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)框架，使紀(jì)錄片具有完整的敘述能力，有助于電視敘事方式更加精煉集中，客服畫面的局限性，揭示深層次主題，使畫面更加真實(shí)、自然，也可以使零散的鏡頭形成一條主線。即將消失的文化。本片用寫實(shí)主義的鏡頭，記錄了牧民劉澤遠(yuǎn)和漁民劉丕成兩個(gè)人的生活，從而說明“人這一輩子在哪活著都不容易的事”，無論生活在什么環(huán)境下都要去命運(yùn)、與自然抗?fàn)帲桧灹巳嗽趷毫迎h(huán)境下頑強(qiáng)的生存意志。談到打死再種時(shí)，臉上沒有任何哀傷之情，而是一種平靜來 承受大自然的肆虐，以一種頑強(qiáng)來與大自然抗?fàn)?。副線：潘紀(jì)恩，通過他的活動(dòng)來反映山村基地其他孩子改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴望。畫面轉(zhuǎn)自梯田和山林，出現(xiàn)了鳥鳴聲，交代環(huán)境――――一個(gè)遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)村落，開篇并沒有用大氣的音樂壓住觀眾，而是自然地將觀眾帶入了環(huán)境。：構(gòu)圖特點(diǎn) 意味深遠(yuǎn)。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)作用，現(xiàn)實(shí)題材的影片如《孔繁森，我對(duì)你說》的評(píng)論重在黨員干部的廉政愛民 方面，評(píng)《離開雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時(shí)期學(xué)雷鋒的積極意義。二、人物評(píng)論。如《不莊不諧 笑從何來》結(jié)合喜劇樣式對(duì)影片《甲方乙方》展開評(píng)論；《屏幕涌動(dòng)紀(jì)實(shí)潮》從紀(jì)錄片美學(xué)特 色分析紀(jì)了優(yōu)秀錄片取得成功的原因；《紅河谷：動(dòng)人心魄的視覺交響樂》就該片所具有的交響詩式的結(jié)構(gòu)樣式進(jìn)行評(píng)論。電影特性的評(píng)論?！稇夷畹O(shè)扣人 。評(píng)論的視角可以是復(fù)合的，如評(píng)論人物，除了上述的評(píng)一個(gè)人，評(píng)一類 人，或?qū)α⑷宋锏膶?duì)照分析，也可以就幾部影片或某一類影片中同類人物進(jìn)行綜合分析，或?qū)δ撤N創(chuàng)作傾向進(jìn)行評(píng)論。要展開評(píng)論，明確中心，嚴(yán)密地進(jìn)行說理與論證，切忌“故事加感想”或有觀點(diǎn)而無論證。側(cè)重于社會(huì)意義的評(píng)論要注意兼顧影片的藝術(shù)性，要用影片提供的銀幕形象進(jìn)行說明與論證。《黃河絕戀》主要情節(jié)與場景 1．?？沾髴?zhàn)。三炮看黑子，“趙家害得我喪了男兒身”；閃回：械斗。16．祭奠忠魂。八、中外影片比較：與《拯救大兵雷恩》相比，同是以回憶形式講述拯救生命與回歸家園，但《黃河絕戀》避開為什么救人的爭 論，避免說教，容納更多內(nèi)涵；多種矛盾沖突；群像式人物各有鮮明個(gè)性；戰(zhàn)爭與愛情兩條線索推進(jìn)，更富有抒情色彩。歷史影片的評(píng)論也要觀照現(xiàn)實(shí)。這是較為普遍的評(píng)論樣式，可分為單一人物評(píng)論、同一類人物評(píng)論、不同人物的對(duì)比評(píng)論。如《充滿詩情的戰(zhàn)場寫意》通過影片《大轉(zhuǎn)折》中幾個(gè)主要戰(zhàn)斗場面的不同詩意內(nèi)涵的分析，對(duì)該片以潑墨的方式抒發(fā)的濃郁的詩情，給人以震顫心弦的視聽感受?！定D―中國電影走向世界的起點(diǎn)和成功之路》?！堆壑取?。要抓住電影藝術(shù)的特質(zhì)，評(píng)論的對(duì)象有畫面感、運(yùn)動(dòng)感。目前各類報(bào)刊包括專業(yè)電影報(bào)刊為了搶時(shí)效，搞“炒作”，發(fā)表的大多是新聞?dòng)浾吒鶕?jù)編導(dǎo)散發(fā)的資料摘編的綜合評(píng)介，陷入“故事情節(jié)＋主題思想＋藝術(shù)特色＋演員介紹＋拍攝花絮”公式。構(gòu)思立意如同兵家謀略，“見日月不為明目，聞雷霆不為耳聰”，“出其不意，攻其不備”，以奇制勝。8．山寨受困。11．屈辱回憶。六、敘事線索：三種時(shí)態(tài)，現(xiàn)在時(shí)著眼于戰(zhàn)爭與和平的對(duì)比，調(diào)節(jié)情緒、深化主題，給作者一個(gè)自由的敘述時(shí)空；過去時(shí)表現(xiàn)矛盾沖突與情節(jié)發(fā)展的主線；過去完成時(shí)重點(diǎn)在揭露日寇罪惡。要抓住電影藝術(shù)的特質(zhì)，評(píng)論的對(duì)象有畫面感、運(yùn)動(dòng)感。目前各類報(bào)刊包括專業(yè)電影報(bào)刊為了搶時(shí)效，搞“炒作”，發(fā)表的大多是新聞?dòng)浾吒鶕?jù)編導(dǎo)散發(fā)的資料摘編的綜合評(píng)介，陷入“故事情節(jié)＋主題思想＋藝術(shù)特色＋演員介紹＋拍攝花絮”公式。構(gòu)思立意如同兵家謀略，“見日月不為明目，聞雷霆不為耳聰”，“出其不意，攻其不備”，以奇制勝。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，集中反映不經(jīng)人為控制的敘事結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性，并不排斥可以擁有其他屬性，如藝術(shù)性 政論性 文學(xué)性 哲理性等，但他們都服從于紀(jì)實(shí)性，而且通過紀(jì)實(shí)性來表現(xiàn)。范例 在評(píng)價(jià)《意志的勝利》之前，我不得不先介紹這部電影的導(dǎo)演——萊尼《意志的勝利》曾獲得巴黎電影展金獎(jiǎng)，被評(píng)為世界上最有力量、最有影響力的紀(jì)錄片。影片結(jié)構(gòu)上并沒有采用起承轉(zhuǎn)合的方法，例如在表現(xiàn)六大會(huì)議時(shí)，導(dǎo)演把散文化的事件轉(zhuǎn)化成詩的電影，把會(huì)議分成幾個(gè)部分，依靠對(duì)情感的推進(jìn)來完成。第四篇：紀(jì)錄片大明宮影評(píng)紀(jì)錄片大明宮影評(píng)精選（一）：最后在下線的前夕看了《大明宮》，由大明宮遺址公園投資金鐵木導(dǎo)演的劇情紀(jì)錄片。繁華落盡，一切已煙消云散。大明宮這座充滿著大唐記憶的宮殿，這座與大唐命運(yùn)細(xì)細(xì)相關(guān)的宮殿，在現(xiàn)實(shí)中已難覓其往昔的驚艷景象。含元殿全景的展現(xiàn)，仰拍視角的特效的運(yùn)用，更加烘托了含元殿的龐大和雄偉。她那濃郁的古典美的外表與清秀娟慧的氣質(zhì)讓人耳目一新，美妙的舞蹈更是讓人贊嘆不已。在昏黃的夕陽下，殘破的宮殿附近雜草叢生，日落大明宮，或許也意味著大唐的國運(yùn)將近。金戈鐵馬，滾滾煙塵，玲瓏宮闕，迢迢大道，羅衣飛揚(yáng)，輕歌曼舞，絲竹管弦，奇珍異寶，詩詞歌賦，皎皎梨花，眾多使節(jié)，遼闊疆土大唐，一個(gè)美麗而奢華的朝代，一個(gè)一去不復(fù)返的盛世帝國。正因影片的資料無杜撰，完全是當(dāng)年歷史的真實(shí)資料，能夠說是透過一部電影去為300年歷史做了一個(gè)形象的廣告。正因大明宮本身就是規(guī)模宏偉結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，想以它為圍繞點(diǎn)對(duì)歷史事件進(jìn)行精當(dāng)而有條不紊的敘述，又不惹觀眾厭倦并不是太容易，而《大明宮》這部電影就較好的做到了這一點(diǎn)。在人物的塑造上，可謂是別出心裁，讓人眼前一亮。玄宗與臣子下棋時(shí)陷入困境，貴妃以貓和局，挽救了玄宗的敗局。通過講訴的是劉英青照相生活的點(diǎn)滴，從而更多的向人們展現(xiàn)了中國各時(shí)期科學(xué)文化的發(fā)展進(jìn)程。在文化大革命時(shí)期背景音樂為歌頌毛主席的《北京有個(gè)金太陽》，它反映的是當(dāng)時(shí)人們盲目崇拜毛澤東的社會(huì)現(xiàn)象。