【正文】 到文家市，毛澤東決定把隊(duì)伍轉(zhuǎn)向農(nóng)村，向井岡山進(jìn)軍。（ 3）民生主義：以平均地權(quán)和 節(jié)制資本 為主要原則。 ? （ 2）民權(quán)主義：推翻 封建帝制 ，建立 資產(chǎn)階級(jí) 共和國(guó) ；是孫中山三民主義思想的核心 。 第三節(jié) 馬克思主義的傳播 ? 1．李大釗的貢獻(xiàn) ? （ 1） 1918年 《 庶民的勝利 》《 布爾什維主義的勝利 》 宣傳學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命。 ? 參政議政 的熱情。 ? 《 孔子改制考 》 打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論；借用 進(jìn)化論 的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。 ④ 印刷術(shù)的不斷發(fā)展，為小說(shuō)的傳播創(chuàng)造條件。 ? 詞調(diào) 詞牌 （文學(xué)與音樂(lè)結(jié)合） ? 2． 流派及代表： ? （ 1） 豪放派 清新俊逸，剛健豪放。愛(ài)國(guó)主義精神 ? 4．地位 ? ? 莫不同祖風(fēng)騷 ? ，在中國(guó)和世界文學(xué)史上占有重要地位。 《 雅 》 主要反映貴族階級(jí)的生活和思想感情。③注重詩(shī)意 (1)地位 ：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。 ? （ 3） 楷書(shū) ：形成于 漢末 。 ? （ 2）三大發(fā)明促進(jìn)了歐洲的社會(huì)變革。 ? （注：朝夕 — 東西方向；惑 — 迷失方向） ? 材料二 書(shū)載，北宋時(shí)有人在廣州看到 ? 舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針 ? ?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎 。 指南針 北宋以前 戰(zhàn)國(guó)時(shí) ? 司南 ? ，后來(lái)用磁石指南原理制成指南針。 868年印制的《 金剛經(jīng) 》 是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品。③南宋時(shí)發(fā)明了管形火器 ? 突火槍 ? 。 四、火藥 ? 1．發(fā)明與應(yīng)用：火藥的發(fā)明和古人 煉丹制藥 有密切關(guān)系。 ? （ 2）印刷術(shù)傳入歐洲，為歐洲走出黑暗的 中世紀(jì) 以及 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革 的準(zhǔn)備了條件。人們稱這種紙為 ? 蔡候紙 ? 。 對(duì)三大思想家思想的評(píng)價(jià) 他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性 。 船山先生一方面對(duì)明王朝的覆滅悲憤欲絕，覺(jué)得活在異族統(tǒng)治之下，猶如活埋一般；可另一方面，船山先生茍活于世，卻有著宏大的抱負(fù)，那就是： 為民族傳統(tǒng)文化的更新與傳承而奮爭(zhēng)不息 。 ? ④ ? 天下興亡，匹夫有責(zé) ? ? ： 腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)對(duì)晚清學(xué)者影響很大。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公。 （ 3）提出 “ 童心說(shuō) ” ，反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。 （ 4）理學(xué)經(jīng)典方面 將 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、 《 論語(yǔ) 》 和 《 孟子 》 集為 《 四書(shū) 》 ，并為之作注，使之成為理學(xué)的主要經(jīng)典。 ? 理學(xué)的最高范疇 ? 天理 ? 。 ? 2 ．是中國(guó)歷史上 第一次思想解放運(yùn)動(dòng) ，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展起了 巨大的推動(dòng)作用 。 兼相愛(ài)、交相利 非攻 學(xué)派 人物 時(shí)代 主要主張 儒家 孔子 春秋 仁、禮 、德治 孟子 戰(zhàn)國(guó) 仁政、民貴君輕 荀子 天行有常 、制天命而用之 和重 禮 墨家 墨子 戰(zhàn)國(guó) “兼愛(ài) ” 、 “ 非攻 ” 、 道家 老子 春秋 道、無(wú)為 法家 韓非 戰(zhàn)國(guó) 加強(qiáng)君主集權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 變法革新 和法治 儒家： 這是品德問(wèn)題，主張思想教育 法家： 這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰 道家： 這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然， 等學(xué)生自我覺(jué)悟 如果你是信奉儒、法、道的老師，該如何遏制學(xué)生自習(xí)課說(shuō)話的現(xiàn)象？ 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 ? 某校的水電浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，水電部門通知如果再超過(guò)一定的限度將停水停電。 ? 3 ． 消極悲觀的態(tài)度： ? 無(wú)為 ? 和? ? 思想。 …… ” 材料反映了孟子的什么思想？ 孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”?！? 《 論語(yǔ) 〃 衛(wèi)靈公 》 ：“溫故而知新 ,可以為師矣。 ? 子曰： ? 仁者先難而后獲 ,可謂仁矣。 “ 為政以德” 注重政治與人事 ,對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之 教育思想 有教無(wú)類、因材施教、人的全面發(fā)展 知之為知之，不知為不知 。 ” ★ 在倫理觀上，孟子主張“性本善”，要實(shí)行仁政來(lái)回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。 君主集權(quán) 2 ．法家思想理論 影響 ? （ 1）法家理論為中國(guó) 政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)，并成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治 的工具。 ? 道家： 采用無(wú)為的辦法，再維持一段時(shí)間，等水電部們停水停電后自然就會(huì)讓浪費(fèi)者體會(huì)到浪費(fèi)的后果，這樣就會(huì)讓其內(nèi)心樹(shù)立起節(jié)約的意識(shí)。 天人感應(yīng) 材料三 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 1 .朱熹的理學(xué)思想及其貢獻(xiàn) （ 1）在理氣關(guān)系方面 理比氣更根本，理先于氣；同時(shí)氣有變化的能動(dòng)性，理不能離開(kāi)氣。 ? ：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展 ? ：自然科學(xué)也有了一定發(fā)展 ? 西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國(guó) ? 涌現(xiàn)出一批進(jìn)步思想家。 ? （ 2）但也存在不可避免的局限性，具有否定客觀真理的相對(duì)主義傾向。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。 （四）王夫之的思想 ? ? 一幢不大的清代民居，黑瓦白墻。 代表 人物 代表作 主要思想主張 影響 黃宗羲 《 明夷待訪錄 》 為天下之大害者， 君而已矣。其特點(diǎn)是 以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合 ，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見(jiàn)解，并用于社會(huì)改革。 ? ? 北宋平民畢昇 創(chuàng)造了 活字 印刷技術(shù)，提高了印刷效率，降低了雕板的費(fèi)用，是印刷史上的一次大革命。最早的指南儀器稱為 ? 司南 ? 。 ? 3．影響：火藥傳入歐洲，促進(jìn)新興的資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建統(tǒng)治，有利于歐洲 資本主義 的發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲，促進(jìn)新興的資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建統(tǒng)治，有利于歐洲 資本主義 的發(fā)展。 名稱 時(shí) 間 成 就 及 地 位 火藥 唐以前 我國(guó)古代煉丹家發(fā)明，東晉時(shí)已發(fā)明。指南針的發(fā)明和傳播，為歐洲航海家探索新航路提供了重要條件。 ? ? 根據(jù) 材料 ，結(jié)合 所學(xué) ，指出四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的影響。指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地 。 科學(xué)家 生卒年份 成 就 徐光啟 15621633 《 農(nóng)政全書(shū) 》 (農(nóng)學(xué) ) 宋應(yīng)星 15871666 《 天工開(kāi)物 》 (農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù) ) 科學(xué)家 生卒年份 成 就 哥白尼 14731543 提出太陽(yáng)中心說(shuō) 布魯諾 15481600 提出宇宙無(wú)限論 伽利略 15641642 用望遠(yuǎn)鏡證明太陽(yáng)中心說(shuō) 開(kāi)普勒 15711630 提出行星運(yùn)動(dòng)三定律 ? ? 材料一 材料二 ? 請(qǐng)回答 ? （ 1）根據(jù) 材料 ，分析 1617世紀(jì)中國(guó)與歐洲的科學(xué)技術(shù)在研究領(lǐng)域方面的不同。 圖一 圖二 圖三 圖四 下列圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？ 楷書(shū) 隸書(shū) 行書(shū) 草書(shū) 課堂反饋 2． 中國(guó)古代著名的書(shū)法家 ? （ 1） 東晉 王羲之 備精諸體，尤擅草書(shū)，行書(shū)；號(hào)稱 ? 書(shū)圣 ? 。 另有一種觀點(diǎn) 認(rèn)為，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，有著深刻的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原樣不動(dòng)的加以保存。 ? 4． 地位 ： 《 詩(shī)經(jīng) 》 是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。其詩(shī)氣勢(shì)磅礴、熱情奔放、想像豐富、手法夸張、意境深遠(yuǎn)。 (與詞相比語(yǔ)言更自由 、 通俗 ,形式更活潑 …… ) （ 2）雜?。?是融合宋金以來(lái)的各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的 戲劇形式 。 二、維新思想 ? （一）早期 維新思想 ? ? ? 實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義，創(chuàng)辦新式學(xué)校，改革教育制度。 ? 主張的共同點(diǎn) ：經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義工商業(yè)；政治上君主立憲制；方式自上而下的改良；對(duì)清政府的態(tài)度是保存。 ? ：北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，袁世凱企圖復(fù)辟帝制 ? ：民主共和觀念深入人心，尊孔復(fù)古的逆流 第二節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng) ? 二、新文化運(yùn)動(dòng)前期概況（ 1915――1919 .5） ? 1．標(biāo)志： 1915年 陳獨(dú)秀 在 上海 創(chuàng)辦 《 青年雜志 》 ；后改 《 新青年 》 ? 2．代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅和 蔡元培 等； ? 3．活動(dòng)中心：北大 （蔡元培的 ? 兼容并包 ? ，? 思想自由 ? ）； ? 4．指導(dǎo)思想與口號(hào)： 民主和科學(xué) （德先生、賽先生）； ? 5．陣地是 《 新青年 》 三 、 主要內(nèi)容： P47－ 48 ? 1． 提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧與專制 ? 2． 提倡新道德，反對(duì)舊道德 （儒家傳統(tǒng)道德）；魯迅 《 狂人日記 》 指出封建禮教吃人的本質(zhì)。成為先進(jìn)的中國(guó)人改造舊社會(huì)建設(shè)新國(guó)家強(qiáng)大的 思想武器 。 ? ②集中表達(dá)了 資產(chǎn)階級(jí) 政治、經(jīng)濟(jì)利益和要求，反映了 中國(guó)人民 要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向。 第二節(jié) 毛澤東思想的形成與發(fā)展 ? 一、毛澤東思想的誕生（ 1921—1935）P63 ? 1． 形成：井岡山時(shí)期（ 1927年 —30年代初） ? （ 1）重要活動(dòng)： ? ①實(shí)踐： 秋收起義 ——建立井岡山根據(jù)地 第二節(jié) 毛澤東思想的形成與發(fā)展 ? ② 理論著作： 《 中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在 ? 》 、 《 井岡山的斗爭(zhēng) 》 和《 星星之火，可以燎原 》 等。 材料四： 中國(guó)農(nóng)村革命根據(jù)地迅速發(fā)展， ? 星星之火，成燎原之勢(shì) ? 。 四 、 毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響 ? ① 毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展 ,是馬克思主義中國(guó)化的典范。群眾路線是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的、具有中國(guó)特色的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展 從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，主要依靠自己的力量發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)，是我們立國(guó)、建國(guó)的一個(gè)根本方針 第三節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論 ? （一）鄧小平理論 P68 ? 1．十一屆三中全會(huì)：全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)的 ? 左 ? 的思想的影響，決定把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，做出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決定。 ? （ 2）體現(xiàn)了鄧小平 實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新 的理論品質(zhì)。 ? （ 5）在社會(huì)主義建設(shè)外部條件上：指出 和平與發(fā)展 是當(dāng)代世界兩大主題。 （二）“三個(gè)代表”重要思想P69 ? 1.“三個(gè)代表”重要思想的提出 ? （ 1）三個(gè)代表重要思想的創(chuàng)立的原因 :世紀(jì)之交，中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。 ? 文學(xué)創(chuàng)作繁榮 ? 電影和戲劇創(chuàng)作百花爭(zhēng)艷 ? 音樂(lè)舞蹈藝術(shù)精品廣受贊譽(yù) 第二節(jié) 人民教育事業(yè)的發(fā)展 ? ，鄧小平提出 ? 教育要面向 現(xiàn)代化 ，面向世界，面向未來(lái) ? （三個(gè)面向），成為新時(shí)期教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針。 二、蘇格拉底的思想 （公元前 5世紀(jì) ——公元前 4世紀(jì)） ? 1． ? 認(rèn)識(shí)你自己 ? ? 2． 美德即知識(shí) ? 對(duì)理性的尊崇、對(duì)思想自由的追求，豐富了人文主義的內(nèi)涵。要? 認(rèn)識(shí)你自己 ? ，就應(yīng)該承認(rèn)自己的無(wú)知，并努力尋求知識(shí)，人必須有知識(shí)，才能達(dá)到善。現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。 ? 現(xiàn)實(shí)主義 請(qǐng)你概括 《 十日談 》 的主要內(nèi)容 薄伽丘 《 十日談 》 ? 1. 是歐洲文學(xué)第一次用現(xiàn)實(shí)主義筆法描述廣闊社會(huì)生活，被稱為 《 人曲 》 ? 2. 謳歌人性，認(rèn)為人性無(wú)所不在 ? 3. 諷刺基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級(jí)觀念 ? 4. 再次提出了人類平等的思想 ? 局限：人性中的本能，男歡女愛(ài)。 …… 信徒得救一 不靠教皇 ,二不靠圣禮 ,只有靠終生懺悔才是基督的正道。路德的主要思想主張 材料一 在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面 ——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 ——一直是在一層共同的 紗幕 之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)。 尊重人，重視人的價(jià)值，要求把人和人性從宗教的束縛下解放出來(lái)，以人為本。 第三、四節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 17——18世紀(jì) ? 一、啟蒙思想家的觀點(diǎn) P101 ? ：天賦人權(quán)，自由民主，生而平等；反對(duì)君主專制和封建神權(quán)統(tǒng)治；開(kāi)明專制。 ? 4．從崇尚人性到 崇尚 理性，從反封建 、 反宗教神學(xué)到反對(duì)封建專制制度 、 建立資本主義 ? 理性王國(guó) ? 和資產(chǎn)階級(jí)