【正文】 益也。（中國諺語）魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。（明柳宗元《永州韋使君新堂記》）須知香餌下，觸口是鉤。（宋漆雕氏》）貪污和浪費是極大的犯罪。柳宗元《處士段弘古墓志》）惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。一錢太守東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官是十分清廉。在國務院的會議廳，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。包拯《誡廉家訓》北宋包拯，他為官清正廉潔是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補丁的被子，乘坐著一輛破舊馬車。各小組介紹自己小組的討論結果。讓學生知道盲目“攀比“的壞處。樂于養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活態(tài)度和行為習慣。4 搜集古今中外勤勞節(jié)儉的事例。不怕苦，不怕累。談談自己的認識。請同學們結合自己學習的認識。有理想、有志氣的表示，也是一個人事業(yè)成功的重要條件。板書 國家強盛的需要 請同學們講自己收集的名人、偉人勤勞節(jié)儉的故事。星期六，說的某學生上大學家長給準備了兩大包袱衣服。請看小品表演。課前。不隨便浪費財物，節(jié)儉是指用錢有節(jié)制、儉省?？梢哉f要什么有什么；這時我還需要不需要勞動和節(jié)儉？ 使學生懂得，二、結合事例。1 學會辛勤勞動。3 關于勤勞的 教育 主要使學生懂得勤勞對自身成長的作用。二、教學 建議教材分析：中年級主要是告訴學生怎樣做更好，高年級則是教給學生認識為什么要這樣做。情感： ．從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。在大學生消費倫理意識的培養(yǎng)中，不僅要加強大學生消費倫理教育、提高大學生消費倫理認識能力；而且要加強大學生的消費倫理修養(yǎng)，還要努力營造節(jié)儉的社會氛圍。當大學生的基本物質(zhì)的到滿足和滿意的時候，他們才會把錢花在體育上，因此要引導他們逐步樹立正確的體育健康消費觀。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現(xiàn)象，引導學生形成積極的心態(tài)，作一個清醒的消費者。調(diào)查研究在先在思想理論教學中，大學生的消費意識教育應與理論教學相結合，與調(diào)查研究相結合，變理論教學空洞無物的說教，為理論教學聯(lián)系實際。有近15%的同學在860元～1350元之間，這就比較自由了。在消費問題上相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度。據(jù)調(diào)查學校內(nèi)設置的健身中心很受學生歡迎，他們中利用校內(nèi)的體育資源，選擇定期參加體育鍛煉的，也有參加校外休閑健身俱樂部去進行體育鍛煉的。在大學生消費中最突出的消費項目就是使用手機。與此相反，奢侈雖然有慷慨的表現(xiàn)，但對個人和社會的生活完全是破壞性的，他在揮霍中或者喪失了獲得生活資料的手段，以及后來不得不在不利的情況下鋌而走險，導致不正當?shù)?、違背道德的獲取金錢的手段和行為；或者在資源有限的情況下，由過度消費而損害他人獲得基本消費的權利。也就是平常倡導的是理性消費。不是因為生活所迫而節(jié)儉，而是為了理性和時尚節(jié)儉。第一篇：節(jié)儉消費觀念勤儉節(jié)約原本是中華民族的傳統(tǒng)美德，要不，也就不會有“勤儉是咱們的傳家寶”這首歌。而現(xiàn)在主張的節(jié)儉，是富裕下的節(jié)儉。比如旅游，幾千塊錢玩幾天，打起背包就可出發(fā)。吝嗇使一切高尚的志趣消失，最終會對自己、他人和社會一切美好的東西都產(chǎn)生妒忌，視為無意義。2．追求時尚和名牌受到大學生的親睞青年始終是大學校園中的主體，站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是他們的共同特點。大學生的體育健康意識是大學生參與體育的前提，對體育與健康兩者相關程度的認識，取決于大學生的體育健康意識是否全面，體育健康意識的需求必然轉化為消費行為的橋梁，也必然是通過市場得以實現(xiàn)。，存在攀比心理大學生學生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費的趨附性強，娛樂消費占全部消費額的比重很大。有近35%的同學在530元～850元之間，這是屬于中上等水平了，手頭稍為寬泛一點。絕大多數(shù)學生在消費時考慮最多的因素是商品或服務的質(zhì)量、價錢的追求。如果不考慮個人經(jīng)濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。，提高體育健康水平大學生的體育健康意識和能力將隨著其家庭收入的增加和個人的經(jīng)濟能力的增加而提高。大學生作為一個特殊的消費群體，他們的消費觀念和行為也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些消費倫理問題，因此，我們必須注重大學生消費倫理意識的培養(yǎng)。．懂得要從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。3 ．愛惜物品。以提高自覺鍛煉的主動性。行為不懶惰。教育 過程一、啟發(fā)談話 揭示出本課的話題：勤勞節(jié)儉學生中的大多數(shù)都是家里的獨苗，同學們現(xiàn)在家庭生活都比較富裕。還有必要節(jié)儉嗎？ 4 什么是節(jié)儉呢？如今物質(zhì)條件這么好。6 國古代有許多關于勤勞節(jié)儉的名句。板書 中華民族的激進美德講清在現(xiàn)實生活中如何做到勤勞節(jié)儉三、聯(lián)系實際。就又在臟衣服中挑選稍干凈一些的可是還是免不了招來同學的譏笑聲。聽唱歌曲《勤儉是咱們傳家寶》有什么想法？ 提問：聽了歌曲。勤勞節(jié)儉也是非常重要的做人的美德，小結：對個人來說。四、運用觀點、辨析練習發(fā)表自己的看法。富裕了注意節(jié)儉的好處；富裕了揮霍浪費的害處。從點滴小事做起，希望大家注意從小培養(yǎng)自己勤勞節(jié)儉的好作風。召開一次故事會。教學重點：知道勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)的美德，知道節(jié)約是尊重勞動和勞動成果，是珍惜資源和愛護環(huán)境。然后小組討論進行探究。全班介紹。歷史典故羊續(xù)懸魚東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了?！碑斈暝趪鴦赵簳h廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉讓給第一機械工業(yè)部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。同時還寫了一首詩表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。（唐（《孔子集語于謙《入京》）廉者，民之表也；貪者，民之賊也。（唐曹植《九詠》）此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。（中國諺語）寧可沒錢，不可傷廉?！蛾套哟呵锕?080年，他被貶官來到黃州時，生活窘迫。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說：“當年東坡遭難時，生活很節(jié)儉。司馬光《訓儉示康》儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。虞書林逋《省心錄》仁以厚下，儉以足用。[英]吉本《回憶錄》勤能生則，儉能聚寶。力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。時代發(fā)展了，多花費一點無可厚非。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。民無遺力，國不過費。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承并發(fā)揚光大。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關注，并得到黨和國家的重視。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。諸生不解余衷曲，反為余是算細人?！豆沤駥β?lián)集錦司馬光《訓儉示康》惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。司馬光《訓儉示康》勤能生則，儉能聚寶