【正文】 等四個(gè)門類（4）四神瓦當(dāng)：青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）四、工藝美術(shù)：出現(xiàn)最早的瓷器和種類：青瓷，而越窯則被稱為瓷器的發(fā)源地五、文字：（1）小篆：李斯。仁智圖》（4）陸探微：“秀骨清象”，筆記周密的“密體”，在謝赫的《畫品》中將他評(píng)為第一品的第一人（5）張僧繇：“張家樣”，“筆才一二，而像已應(yīng)焉”“畫龍點(diǎn)睛”（6）曹仲達(dá)：“曹家樣”，“曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄”，謂之“曹衣出水”（即運(yùn)用稠密的細(xì)線表現(xiàn)薄質(zhì)貼身衣褶，猶如剛從水中出來(lái)一樣）（7）楊子華：璧上畫馬，令人“夜聽蹄嚙nie長(zhǎng)鳴，如索水草”《北齊校書圖》二、繪畫遺跡：（1）吐魯番晉墓《地主莊園圖》（已知最早紙本繪畫）（2）磚畫《竹林七賢》三、畫學(xué)論著：（1）顧愷之：《論畫》強(qiáng)調(diào)人物畫的“傳神”，提出“以形寫神”“遷想妙得”的創(chuàng)作思想。十、簡(jiǎn)述文人畫？答：文人畫也稱“士大夫甲意畫”“士夫畫”，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫，畫中流露著濃烈的文人思想。以長(zhǎng)卷形式分為：聽樂(lè)、觀舞、休息、清吹、酬賓五個(gè)場(chǎng)面，用屏風(fēng)床榻分隔，構(gòu)圖巧妙，人物刻畫細(xì)膩傳神，不同的身姿容貌以至于手的表情都處理的較為成功，對(duì)主人公韓熙載超脫不羈而又郁郁寡歡的復(fù)雜內(nèi)心尤為體察入微。青綠、工筆、寫意諸體兼?zhèn)洌窃娜水嫷念I(lǐng)袖人物，一些知名畫家與他都有師友關(guān)系如高克恭、王蒙、黃公望。是我國(guó)也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。故宮的建筑集中體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)古代建筑的經(jīng)典之作。在他的影響下，二王書風(fēng)又成為書法發(fā)展的主流趙孟頫在藝術(shù)主張上 標(biāo)榜“古意”，以為“若無(wú)古意，雖工無(wú)益”，從文人士大夫的審美情趣出發(fā)，提倡繼承唐與北宋繪畫，重視神韻，追求清雅樸素的畫風(fēng)，反對(duì)宋代院畫過(guò)分追求形似和纖巧，他又強(qiáng)調(diào)書法與繪畫的關(guān)系，將書法用筆進(jìn)一步引向繪畫之中，強(qiáng)調(diào)繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)力，他在畫上題詩(shī)云：“石如飛白目如籀zhou，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同”，他又是最先在畫上題詩(shī)，將詩(shī)書畫合為一體的創(chuàng)始者。他是中國(guó)十大傳世名畫之一，體現(xiàn)了畫家驚人的觀察力，及對(duì)主人公命運(yùn)與思想矛盾的深刻理解，也突出地表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫的杰出成就，在我國(guó)古代美術(shù)上占有重要的歷史地位。趙孟頫就是元代文人畫風(fēng)氣的領(lǐng)袖，他在創(chuàng)作上張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)詩(shī)書畫印等多種藝術(shù)的結(jié)合。文中首先提出繪畫的功能是：“明勸quan誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒” “六法論”（氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫）（3）宗炳：《畫山水序》談及“含道應(yīng)物”“澄懷味象”，提出“暢神”之說(shuō)（4）王微：《敘畫》指出繪畫與地圖的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)山水畫創(chuàng)作的“至”和“情”四、書法篆刻：（1）鐘繇：正書（楷書）之祖（2）王羲之：“書圣”《蘭亭序》（天下第一行書）《快雪時(shí)晴帖》（3）王獻(xiàn)之：《鴨頭丸帖》《中秋貼》（4）王珣：《伯遠(yuǎn)帖》（天下第四行書）（外：三希帖有王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋貼》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》）五、天下四大行書：天下第一行書——王羲之《蘭亭序》 天下第二行書——顏真卿《祭侄文稿》 天下第三行書——蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》 天下第四行書——王珣《伯遠(yuǎn)帖》六、石窟藝術(shù)：魏晉南北朝時(shí)代，佛教建筑興盛，形成石窟、寺院、佛塔三種建筑形態(tài)（1）新疆克孜爾石窟：中國(guó)開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，現(xiàn)有洞窟236個(gè)，現(xiàn)存的主要是壁畫 “龜qiou茲ci風(fēng)格”（2）a、甘肅敦煌莫高窟：尚存492個(gè)洞窟，集建筑、雕塑、繪畫三者于一體，《鹿王本生圖》（九色鹿）b、甘肅永靖炳靈寺石窟 c、甘肅天水麥積山石窟：造型以泥塑為主（3）中原地區(qū)石窟藝術(shù)：a、山西大同云岡石窟：曇曜五窟（16——20窟）b、河南洛陽(yáng)龍門石窟：代表洞窟有賓陽(yáng)洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞等，“龍門二十品”，字體為“魏體”七、東晉最有影響力的雕塑家是戴逵隋朝美術(shù)一、繪畫：展子虔：《游春圖》是今傳最早的山水畫，它反映了我國(guó)早期山水畫的風(fēng)格與技巧特色，開創(chuàng)了青綠山水畫的端緒，并且初步探討了“咫尺千里”的透視觀?，F(xiàn)存之霍去病墓石刻，包括馬踏匈奴、臥馬、臥虎、臥象、石蛙、野人、石魚二、人與熊等14件作品。第五篇：中國(guó)美術(shù)史史前美術(shù)一、石器時(shí)代的美術(shù)是我國(guó)美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期，其藝術(shù)特征是藝術(shù)與實(shí)用相結(jié)合。線條西勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。②通過(guò)聽琴、觀舞、休息、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放從的夜宴生活。分析王蒙的《青卞隱居圖》：①元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。④堪稱古代山水畫中的巨作。②作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。分析沈周的《廬山高圖》：①“文人畫”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫家影響較深。作品分析分析顧愷之的《洛神賦圖》：①士大夫畫家輩出，繪畫題材范圍擴(kuò)大。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。彩陶：中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。盛行于東漢。②以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢。②作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。④隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色來(lái)設(shè)色。簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征：①企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限②從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式③從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界④對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視⑤從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合⑥主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。5“徐黃異體”指的是五代畫家（徐熙）和（黃筌）的花鳥畫風(fēng)格。4青海大通孫家寨出土的《舞蹈紋彩陶盆》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。3中國(guó)畫中的用墨，歷來(lái)的畫家都很講究，主要是運(yùn)用墨色變化的技巧，唐張彥遠(yuǎn)《歷代畫家記》曰：墨分五色，即（焦）、（濃）、(重)、（淡）、（清）五種，這就是中國(guó)畫用墨的奇妙處。一般只用毛筆在（宣紙）或絹、帛上，用墨和中國(guó)畫顏料所畫的水墨畫、淡彩畫、重彩畫等。2近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了（雅俗共賞）的新畫風(fēng)。1“吳門四家”中的仇英，畫法以（工筆重彩）聞名，代表作品是《劍閣圖》。1傳為東晉畫家顧愷之的繪畫作品有三件，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁臹圖》。T字形彩繪帛畫自上而下分段描寫了天上、（人間）和（地獄）的景象。（作為中國(guó)繪畫史上重要畫派的吳門畫派因其重要畫家皆為蘇州人而得名，創(chuàng)始人沈周與它的學(xué)生文徵明，以及周臣的弟子唐寅和仇英四人，因由師友關(guān)系，所以被稱為“吳門四家”。吳道子與北齊畫家曹仲達(dá)并稱為“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情第四篇：中國(guó)美術(shù)史中國(guó)美術(shù)史第一章：原始時(shí)期的美術(shù)一、新石器時(shí)代的繪畫藝術(shù)：以質(zhì)樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶?qǐng)D案，是我國(guó)先民的杰出創(chuàng)造。表現(xiàn)出廬山大氣氤氳的動(dòng)人形象。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世畫家具有重要影響。宋代的著名文人畫家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫發(fā)展的基礎(chǔ)。（6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制《畫品》魏晉南北朝是繪畫評(píng)論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期，畫家謝赫的《畫品》（《古畫品錄》）是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評(píng)專著。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。盛行于東漢。金農(nóng)(1687—1764)被稱為“八怪”之首，字壽門，號(hào)冬心等，浙江仁和人，久居揚(yáng)州，被舉博學(xué)鴻詞，考試落選而返，在揚(yáng)州以賣字畫，兼售古董為生。他早年云游四方，晚年居揚(yáng)州。四十三歲時(shí)定居南京大報(bào)恩寺，后居牛首山幽棲寺。明滅亡入武夷山為僧，后曾從事反清復(fù)明的活動(dòng)。青卞隱居圖 八 董其昌晚明“松江派”大家——董其昌董其昌(1555—1636)，字玄宰，號(hào)思白，香光居士，松江華亭人。家為江南巨富，家中藏有歷代書畫文物，并建園林“清秘閣”收藏書畫文物于其中。富春山居圖吳鎮(zhèn)（1280—1354年），字仲圭，嘉興人。曾說(shuō)“作畫貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。創(chuàng)造出“莼菜條”式的描法，用筆波折起伏、錯(cuò)落有致，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來(lái)的西方也有一定的影響。位于河南洛陽(yáng)之南的龍門山。開鑿于公元2世紀(jì)左右。因此在編寫過(guò)程中，側(cè)重每個(gè)時(shí)代的量具代表性的藝術(shù)品種或藝術(shù)家，而不可能面面俱到，難免有“厚此薄彼”之嫌。如在秦代以前，美術(shù)的主體功能是實(shí)用而不是審美?？梢哉f(shuō)中國(guó)美術(shù)的歷史就此開始。而歷史是由一個(gè)又一個(gè)的人組成的，美術(shù)史便是由一個(gè)個(gè)美術(shù)家組成的?！懂嬈贰纷钪匾膬r(jià)值在于“六法”的提出，“傳移模寫”——臨摹和復(fù)制；“骨法用筆” ——筆法；“應(yīng)物象形”——造型；“隨類賦彩”——色彩；“經(jīng)營(yíng)位置”——構(gòu)圖。壁畫題材內(nèi)容豐富，包括佛像、菩薩像、伎樂(lè)、飛天、供養(yǎng)人像以及佛傳、本生和因緣故事等。四 唐代人物閻立本，出身貴族，其父、兄皆擅長(zhǎng)繪畫、工藝、建筑。所作仕女容貌艷麗，體態(tài)豐肥。他在《枯木竹石圖》上題詩(shī)曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八分通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同。他工書畫、詩(shī)文，長(zhǎng)于山水，兼擅竹石。雨后空林圖王蒙（1308－1385）字叔明，號(hào)黃鶴山樵，又自稱香光居士，浙江吳興人，趙孟頫外孫。畫旨》中提出南北宗論董其昌其他畫學(xué)思想“變古”說(shuō)，以“天地為師”以“淡” 為宗“以天真幽淡為宗”，“詩(shī)文書畫，少而工，老而淡，淡勝工，不工亦何能淡。另外重視師法自然，少荒寒之境，而多清新之意。宗法黃公望、王蒙，以禿筆渴墨，描繪繁復(fù)景致，風(fēng)格渾厚凝重。在“四僧”中以奔放恣肆見長(zhǎng)?；B、山水多意境雋永，有生活情趣、人物肖像則形象古樸稚拙，放筆寫意，開一生面。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時(shí)期。（1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征?！傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對(duì)中國(guó)繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。畫出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫圖。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用（4）除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。2專為其師陳寬而作。（2）通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。二、畫像石、畫像磚：代表作《戈射收獲畫像磚》。周昉：繼承張萱的畫風(fēng)，《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》二、唐代山水畫：李思訓(xùn)、張璪三、花鳥禽獸畫：韓干：《照夜白圖》，四、石窟墓室繪畫：敦煌石窟（甘肅）、麥積山石窟（甘肅）﹑云岡石窟（山西）﹑龍門石窟（河南）第五章：五代美術(shù)一、顧閎中：《韓熙載夜宴圖》：二、董源：《夏山圖》、《瀟湘圖》三、黃家富貴：是指黃筌為代表的這一派的繪畫風(fēng)格，因?yàn)樗麄兌嗝枥L宮廷苑囿中的珍禽奇花，畫法精細(xì)，色彩絢麗。（金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘）。五代山水四大家是（荊浩、關(guān)仝、董源、巨然）。而“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”則指的是（邊鸞）的花鳥畫。2“借古以開今”是清代畫家（石濤）在其《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》一書中提出的。中國(guó)畫融詩(shī)書印為一體，有托物寄情的特點(diǎn)。3紅、紫、黃、綠、橙、藍(lán)幾色中，（橙、綠、紫）是間色，明度最低的是（紫）色。4創(chuàng)作《三毛流浪記》連環(huán)畫的作者是（張樂(lè)平）。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“潑墨”之法。簡(jiǎn)答題顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位：①克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。換花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)：指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色：①以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)?！皳P(yáng)州八怪”的繪畫有何特點(diǎn)：①風(fēng)格鮮明，個(gè)性突出。代表作有武梁祠畫像等。仕女畫：中國(guó)古代人物畫之一種。任務(wù)造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。③人物神情刻畫生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫實(shí)。用此來(lái)象征乃師的崇高人格，③寓意深刻，想象馳騁。④作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。②通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁河兩岸清明時(shí)節(jié)的解釋景象。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。四、新石器時(shí)代產(chǎn)生的四大標(biāo)志：使用磨制石器、發(fā)明陶器、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。漢代大型石雕風(fēng)格上的共同點(diǎn)是：循石造型，因材施藝，較多的保留了原石的形狀和表面質(zhì)感，稍作加工，取其意似，不做細(xì)致刻畫。二、建筑：李春主持修建的“趙州橋”（現(xiàn)存最早的敞肩橋）三、“安平橋”中國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的石橋（北宋、福建）唐朝美術(shù)一、人物畫：（1）閻立本：《歷代帝王圖》（漢到隋13位皇帝形象）《步輦圖》（絹本設(shè)色）（2）尉yu遲乙僧：擅畫佛像和外國(guó)人物（3）吳道子：“畫圣”《送子天王圖》“吳帶當(dāng)風(fēng)”“行筆磊落，揮霍如莼菜條”的筆法特點(diǎn)（4）張萱：人物線條工細(xì)勁健，色彩富麗勻凈。黃筌、徐熙一在宮廷，一在處士，不同的生活環(huán)境，思想情懷以及不同的筆墨技巧，使他們形成面貌迥異的風(fēng)格。傳世巨型長(zhǎng)卷《溪山清遠(yuǎn)圖》是其代表作馬遠(yuǎn)、夏圭山水由于大膽剪裁，突破全景程式而畫邊角之景，因而被稱為“馬一角、夏半邊”。朱耷，號(hào)八大山人，他的繪畫極具個(gè)性，具有奇簡(jiǎn)冷逸的風(fēng)格，強(qiáng)烈的抒發(fā)了遺民之情，達(dá)到了水墨大寫意花鳥畫的空前水平，常畫傲然屹立的荷花，白眼瞪天的怪鳥怪魚，孤寂高傲，構(gòu)思奇特，充分表達(dá)了他憤世嫉俗的個(gè)性特征，代表作有《荷石水禽圖》