【正文】 C.②③④ D.①③④，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。中國(guó)古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示。下列語(yǔ)句體現(xiàn)出這一思想的有（）①己所不欲，勿施于人。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。其中，“扇枕溫衾”講的是（）的故事。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是（） ，習(xí)近平同志在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來(lái)，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講。中國(guó)古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂(lè)主義的名言警句，比如（）①生于憂患，死于安樂(lè)。”空缺處所引用的名言最有可能是下面哪一句？（），柳暗花明又一村。，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。②愛(ài)而知其惡，憎而知其善。注：活動(dòng)結(jié)束后，數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)成員留下整理會(huì)場(chǎng)。第四輪：起死回生（復(fù)活題）——成語(yǔ)接龍，從前面淘汰的各隊(duì)中每個(gè)隊(duì)派出1人組成1隊(duì)進(jìn)行成語(yǔ)接龍。（四）比賽流程第一輪：共渡險(xiǎn)關(guān)（必答題）——選擇題，每題10分，每隊(duì)5題，答題時(shí)間不超過(guò)20秒，答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分。（三）比賽規(guī)則：簽到：各代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)需在本組選手到達(dá)賽場(chǎng)時(shí)依次簽到。十一、活動(dòng)流程：（一）前期準(zhǔn)備：由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)文藝部選出一名主持人，并培訓(xùn)。即時(shí)公布比賽結(jié)果。取前四名直接進(jìn)入決賽。答題規(guī)則：以小組為單位，采取積分淘汰制，其中含復(fù)活賽，每隊(duì)基礎(chǔ)分100分。報(bào)名方式 ：各院選派一個(gè)代表隊(duì)（限三人），每個(gè)代表隊(duì)需指定隊(duì)長(zhǎng)一名。三、活動(dòng)主題：愛(ài)我中華 興我文化四、活動(dòng)時(shí)間：2012年11月13日（19:0021:00）五、活動(dòng)地點(diǎn)：東區(qū)報(bào)告廳六、活動(dòng)形式：知識(shí)競(jìng)賽七、活動(dòng)主辦：宿州學(xué)院校團(tuán)委八、活動(dòng)承辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支九、活動(dòng)對(duì)象：宿州學(xué)院全日制在校大學(xué)生十、比賽內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)美德(弟子規(guī)、三字經(jīng))、儒家文化、歷史文學(xué)等。下面被視為開(kāi)“家訓(xùn)”先河的著作是（A）A.《顏氏家訓(xùn)》 B.《溫公家范》C.《朱子家訓(xùn)》 D.《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，我黨在發(fā)展的過(guò)程中，注重不斷從歷史中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。如果我們想借閱收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類(lèi)里尋找？（D） ，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。望帝春心托杜鵑。u）（hǔ t237。．，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”。②千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。截至2013年年底，我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！覀兏吲d地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟。以下哪一名句是出自《孟子》？（D），然后君子?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自（D）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《管子》，黨員干部都應(yīng)該具有開(kāi)放的意識(shí)和放眼世界的胸懷?！毕铝忻运渍Z(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有（C）①群眾利益無(wú)小事。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書(shū)的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神?！边@段話的意思是為政必須（D），不急立功、愛(ài)國(guó)的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。，歷來(lái)有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。先人后己。④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。③君子不以言舉人，不以言廢人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛(ài)才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見(jiàn)的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B） ，都起著重要的作用。，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心顯得尤為重要。下列成語(yǔ)，用來(lái)形容夫妻之間和諧關(guān)系的是（B）①舉案齊眉 ②琴瑟和鳴 ③玉友金昆 ④共挽鹿車(chē)A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④ ?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能急于求成。十八大以來(lái)，黨中央著力解決形式主義問(wèn)題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了（）的道理。時(shí)不再來(lái)。②壁立千仞，無(wú)欲則剛?！薄皬纳迫绲?，從惡如崩”，意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。（）黃山迎客松等奇松屬于黃山松品種，適于涼潤(rùn)的中海拔以上山地生長(zhǎng)，但并未被列為安徽省樹(shù)。3撰文反對(duì)封建主義，宣傳個(gè)性自由，提倡民主科學(xué)，積極參加新文化運(yùn)動(dòng)的代表是誰(shuí)？ 愛(ài)國(guó)主義學(xué)者胡適。3與著名文人紀(jì)曉嵐成為莫逆之交的徽州著名學(xué)者是戴震，他主張“體民之情，遂民之欲”。他們的地域特點(diǎn)、人生信念與繪畫(huà)風(fēng)格都一致，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇上獨(dú)放異彩，被稱(chēng)為“新安畫(huà)派”。答：桃花源里人家——西遞，中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村——宏村，慈孝天下無(wú)雙里——棠樾，休寧萬(wàn)安、唐模，歙縣許村、北岸，黟縣南屏、關(guān)麓等等。1黃山杜鵑是黃山市的市花，也是安徽省的省花。新安江正源源自休寧縣六股尖，名率水，經(jīng)流口、溪口、五城、商山而至屯溪黎陽(yáng)，在此與發(fā)源于黟縣五溪山并且流經(jīng)碧山、碧陽(yáng)、漁亭、齊云山、海陽(yáng)、萬(wàn)安、新潭的橫江匯合。（4*7=28）在黃山風(fēng)景區(qū)的無(wú)數(shù)勝景中，所謂的“五絕”是指哪些奇景？答：怪石、奇松、云海，號(hào)稱(chēng)“三奇”，加上溫泉，冬雪，則成“五絕”。 （）徽硯，_______的別稱(chēng)?！暗屈S山天下無(wú)山，觀止矣！”是___徐霞客___在游歷黃山后寫(xiě)下的。黃山風(fēng)景區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)優(yōu)率為100%。1黃山市的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明的源頭可以追溯到5000多年前的石器時(shí)代，這里的先民們創(chuàng)造了原始的土著文化。自從漁梁壩修成后，貨運(yùn)暢通，這里便逐漸繁榮起來(lái)。2徽劇被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其源頭可以追溯到500多年前的“徽州腔”，這種腔調(diào)無(wú)論是唱詞還是道白，都比較自由，用笛子伴奏，演唱有“一波三折”的效果，有利于演員表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情感。請(qǐng)簡(jiǎn)單解釋“丟”的意思。）（7*2=14）在距今三、四千年的殷商時(shí)期，黃山就居住著一支叫山越的先民?！笆臍q，往外一丟”是指徽州男子到了十三四歲就要被丟棄。③積善如累土，縱惡似滿弓。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：“中國(guó)將堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作。，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地稱(chēng)為“禁酒令”。物之情也。②今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。談到兩國(guó)合作時(shí)，習(xí)近平同志提出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句來(lái)闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。，只有以身作則，才能更好地（），儉以養(yǎng)德；，逸豫可以亡身；，身正不怕影子斜；，下參差；，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心顯得尤為；①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥；②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原；③天下興亡匹夫有責(zé)——顧炎武；④ ，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自（B）A.《大學(xué)》 B.《中庸》 C.《論語(yǔ)》 D.《荀子》，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。一個(gè)人要有所成就首先必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的的一項(xiàng)是（B），始于足下——，吾將上下而求索——屈原 ，鐵杵磨成針——，行成于思而毀于隨——朱熹。下面這些古代官員的稱(chēng)號(hào)屬于美稱(chēng)的有（C）①漢代楊震被稱(chēng)作“四知太守”②漢代劉寵被稱(chēng)作“一錢(qián)太守”③唐代嚴(yán)升期被稱(chēng)作“金牛御史”④清代于成龍被稱(chēng)作“于青菜”A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ ，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無(wú)成。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。自古以來(lái)，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（D）①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ ，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。請(qǐng)問(wèn)，“半部《論語(yǔ)》治天下”傳說(shuō)是關(guān)于誰(shuí)的故事？（C）58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫(xiě)的名聯(lián)在中國(guó)可謂家喻戶曉，曾激勵(lì)過(guò)多少愛(ài)國(guó)志士為理想而奮斗。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，被馬可”這句話作者是（C） ，后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”。A.④②③① B.④②①③ C.②④①③ D.②④③①，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。以下四種名帖中，哪一種不是用行書(shū)寫(xiě)的？．（B）《蘭亭序》 《自敘帖》《祭侄文稿》 《黃州寒食帖》 77.“中原定，天下安”。n），每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂。下列屬于“三十六計(jì)”的是（C）①無(wú)中生有 ②破釜沉舟 ③隔岸觀火 ④笑里藏刀A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④93.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部正史的總稱(chēng)，下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（C）A.《宋紀(jì)》 B.《新元史》 C.《宋書(shū)》 D.《東觀漢紀(jì)》94.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)期的歷史事件。在中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)治者希望通過(guò)官箴加強(qiáng)各級(jí)官員的道德自律；就官員自身來(lái)說(shuō)，可以從官箴書(shū)中汲取前輩官員的為官?gòu)恼?。由?shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)生活部準(zhǔn)備并打掃好會(huì)場(chǎng)。評(píng)委：把各代表隊(duì)成員名單交給各評(píng)委，以方便進(jìn)行評(píng)分。第二輪：展現(xiàn)自我（搶答題）——選擇題，每題10分，每個(gè)小組8題，每題答題時(shí)間不超過(guò)10秒。第五輪：笑到最后（決戰(zhàn)題）——選擇題，晉級(jí)的6個(gè)參賽隊(duì)抽簽決定上場(chǎng)順序，依次抽取1套題，每套題內(nèi)有30題，每隊(duì)從第1題開(kāi)始作答，直到答錯(cuò)停止，答題最多的參賽隊(duì)獲勝。第四篇：中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃宿州學(xué)院中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽一、活動(dòng)背景：我們的祖國(guó)騰飛于五千年歷史文化之上，有著濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)部分成員負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律與秩序。比賽：由主持人宣布競(jìng)賽開(kāi)始，隨后組織答題。所有題目答對(duì)加分，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：最終決出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來(lái)中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程。A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④，全會(huì)認(rèn)為改革開(kāi)放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！敝腥A民族歷來(lái)崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有（）①晉文公退避三舍 ②季札掛劍 ③呂不韋一字千金 ④曹操割發(fā)代首A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說(shuō)過(guò)：‘來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。以下屬于古代“禁酒”原因的有（）— 2 — ①節(jié)約糧食以備戰(zhàn) ②防止人們酒后聚眾斗毆 ③避免官員酗酒耽于享樂(lè) ④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③，習(xí)近平同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。— 3 — ，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。④慮生驕逸之端，必踐危亡之地?！边@句話出自（） ，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。逸豫可以亡身。國(guó)家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立— 6 — 世的基礎(chǔ)。④兼相愛(ài)，交相利。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來(lái)引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來(lái)保障。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（）①晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？（） ，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問(wèn)題的能力。其命惟新。這句話出自（）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《左傳》 C.《國(guó)語(yǔ)》 D.《史記》42.《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問(wèn)政。④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④“慎獨(dú)”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這副對(duì)聯(lián)所在地是（） ，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（） ，在中國(guó)—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。下列通過(guò)電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（） ，典故雖小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。為促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、河南、湖北、湖南和安徽六?。┙?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中共中央提出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（）①?gòu)?fù)姓“司馬”來(lái)源于古代的一種官職 ②“那”作為姓時(shí)讀作“nā”③百年老社中華書(shū)局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵 ④《百家姓》一書(shū)收集的姓氏不止100個(gè)— 17 — A.①③④ B.①②③ C.①②③④ D.①②④，漢字屬表意文字，具有集形象、聲音和詞義三者于一體的特性?！雹墼酵豕篡`兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每晚睡