【正文】 愿望。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。這正是李白個(gè)性的基本特征。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。瀏陽九中李淑輝第四篇：《夢游天姥吟留別》江鴻【教學(xué)目標(biāo)】一、知識與能力通過介紹了解李白的生平及其詩歌創(chuàng)作。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。第四句則寫詩人自己進(jìn)入了月宮。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想?！渡袝?禹貢》言中國有九州。：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。但也有少數(shù)明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。②個(gè)人發(fā)憤抒情。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽(yù)，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。補(bǔ)充知識：李賀：“詩鬼”李賀(公元790—816)，字長吉，是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義詩人。例如，“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等。詩人大膽地運(yùn)用夸張來寫想像中的事物，塑造想像中的形象。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。就是說，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢中過日子。探討研究（1）李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 明確：李白用夸張和幻想來寫天姥山。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？把握主旨這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。第三部分世間行樂亦如此，古來萬事東流水。這時(shí)，詩人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（2）腳著謝公屐，身登青云梯。分析：這首詩的開頭幾句，寫人夢的緣由?？梢?，這首詩就是他的“發(fā)憤之作”。李白因此心情悲憤。吟：是詩體名稱，屬于歌行體。2．作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。3．點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。板書：第一段入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀．聽配樂朗誦。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（74）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。第二篇：《夢游天姥吟留別》教案_1《夢游天姥吟留別》教案教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。⑤飛燕：漢成帝寵妃趙飛燕。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干⑦。這鏘鏗有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，是對權(quán)貴的憎惡和蔑視，保持自己的人格獨(dú)立后的舒暢心情。這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢超出五岳，遮蔽了赤城。此時(shí)的大唐雖然經(jīng)濟(jì)依然繁榮，文化依然鼎盛，軍事依然強(qiáng)大，但政治已不再清明。關(guān)于李白詩歌的總體特色，我們學(xué)完以后再來概括。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一。’時(shí)相悚然。王公大人許其義氣。據(jù)《本事詩》記載：“李白至京師，舍于逆旅，賀知章聞其名，首訪之；既奇其姿，復(fù)請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未完，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙。第一篇：《夢游天姥吟留別》教案1一、導(dǎo)入：有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。”把身上佩帶的金龜取下?lián)Q來酒與李白暢飲。雖身長不滿七尺，而心雄萬夫。’相曰‘何物為餌？’白曰‘以天下無義丈夫?yàn)轲D。理想崇高，信念豪邁，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。（《上安州裴長史書》)這就是李白！他的思想儒、道、俠完滿的融合為一。唐玄宗需要的已不再是忠言直諫，而是粉飾太平；已不再是輔弼大臣，而是逢迎小人；已不再是開拓創(chuàng)新，而是安享太平。四、文段賞析：分析第一小節(jié)航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。迷惘震驚苦悶抑郁的李白（4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比電閃雷鳴，山巒崩塌。夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。是詩中的思想精華。其三名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看⑥。云雨巫山：指楚王與巫山神女歡會事，典出宋玉《高唐賦》。詩中“云想衣裳花想容”等都是清新自然的佳句。背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢。小結(jié)：第一段寫入夢之由?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。天姥：所夢內(nèi)容。由于他放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請還，玄宗于是打發(fā)他回家。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出激越的吶喊。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢境一步步展開，幻想的色彩一步步加濃。可惜，好夢不長，心驚夢醒，夢中的一切頓時(shí)消失得干干凈凈。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：忽魂悸以魄動(dòng)，??失向來之煙霞?！安皇聶?quán)貴”是全詩的主旨。另一方面，李白表達(dá)的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩的。二是用夸張的手法。詩中有時(shí)用了一些很普通的字眼，但有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨(dú)辟路徑，自成面目，以不同凡響的創(chuàng)意，給人們留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息?！秹籼臁焚p析 《夢天》 李賀老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。此句說在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。葛洪《神仙傳》載：仙女麻姑對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日會時(shí)略半耳，豈將復(fù)為陵陸乎？” ：中州，即中國?！薄短圃娍臁罚骸懊}奇創(chuàng)。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。這兩句可能就是仙女說出來的?！褒R州”指中國。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。七言古詩簡稱“七古”。理清本詩結(jié)構(gòu)一、入夢緣由 現(xiàn)實(shí)天姥 神奇雄峻入夢緣由（夢前）心馳神往二、夢游幻境 夢到剡溪 清幽寂靜白天景象 壯美奇絕游夢歷程（夢中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險(xiǎn)怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢境消失 無限留戀三、抒情表態(tài) 蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實(shí)夢醒嗟嘆（夢后）惆悵感懷思路：不滿現(xiàn)實(shí)→夢游→反抗現(xiàn)實(shí)[主旨]：對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對自由生活的向往四、課時(shí)小結(jié)這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。最后一句——是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。（聯(lián)想和夸張）《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。天寶十二年（753），晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔?！鞍自瞥钌边@樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。纖夫們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。謝靈運(yùn)有《東陽溪中問答》詩，應(yīng)是此五首詩之所本。搖船時(shí)還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。附：教學(xué)反思：江鴻第五篇：《夢游天姥吟留別》教案《夢游天姥吟留別》教案前言：李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個(gè)性解放的精神深得高中生的喜愛，以下范文希望能夠幫助到大家！認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種?！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。這不也是人生歷程的寫照嗎?滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。