【正文】 實踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的。其必要性和重要性在于：理性 認識向實踐的飛躍是一個認識指導實踐的過程，也是一個在實踐中檢驗認識的過程?？键c 9從感性認識向理性認識的飛躍（1）必要性：感性認識反映事物的現(xiàn)象，是表面的膚淺的；理性認識反映事物的本質，是內在的深 刻的。（2）認識中介決定著不同時代人們認識活動的基本方式，主要由物質性認識工具、觀念(知識)性認識 工具和語言工具所組成。主觀唯心主義認為認識是主觀自生的，客觀唯心 主義認為認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。②認識活 動及其成果具有相對獨立性，能夠反作用于實踐。（3）實踐是檢驗認識真理性的標準。提示：實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。（2）實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。③意識具有指導實踐改造客觀世界的 作用。因此，既要反對藐視規(guī)律的主觀隨意性和經(jīng)驗主義，又要反對在規(guī)律面前無所作為的思想。提示：歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，抽象和具體、邏輯和歷史的統(tǒng) 一則是辯證思維所特有的方法。（3）抽象與具體：是辯證思維的高級形式。歸納和演繹的客觀基礎是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法。我們能夠通過現(xiàn) 象揭示本質，又必須透過現(xiàn)象揭示本質。②現(xiàn)實性和可能性既區(qū)別又聯(lián)系，并在 一定條件下相互轉化。②原因和結果的辯證關系：原因和結果的區(qū)分既確定又不確 定；原因和結果相互作用，相互滲透；原因和結果的關系復雜多樣。③否定是新舊 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。提示：質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。提示：認識質是認識和實踐的起點和基礎?？键c 24矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理的意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。（2）同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：①在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件；②矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；③同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展趨勢。①同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和 趨勢。所謂過程是指一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。③具有多 樣性。（2）通過勞動實踐協(xié)調人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，是人類面對的永恒主題。人在改造世界的同時也在 改造著人類自身。在階級社會主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。（3）世界物質統(tǒng)一性原理的實踐意義：它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想 路線的哲學基礎。提示：一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。設想不運動的物質，將導致形而上學；設想無物質的運動，將導致唯心主義。具有一定的科學依據(jù)，但混淆了自然科學物質概念同 哲學物質范疇的區(qū)別?！绷袑帍?物質與意識的關系，揭示了物質的唯一特性是客觀實在性?？键c 2唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學（1）根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派 別。（3）馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底 的科學性是最根本的。③是否始終站在最廣大人 民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。（2）主觀條件：馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。北京海翔智庫教育科技有限公司成立于2015年，總部設立在首都北京，是一所專注北京地區(qū)9821及各個特色類藝術院校的考研培訓機構。(2)認識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。②要把關于客觀事物本質和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。要運用矛盾分析方法，找出解決矛盾的正確辦法。其實這恰恰是打通辯證法和認識論的一個點，辯證法就是認識論，認識論就是辯證法。矛盾又具有特殊性，不同事物矛盾要用不同的方法來解決，把垃圾“變廢為寶”可以有多種辦法，垃圾分類就是一種有效的“出路”。以此類推，只要有反義詞的都可以用，要注意讀題干，另外要注意的是，誰才能讓矛盾對立面轉化，必須是人，怎么轉化，一個是發(fā)揮主觀能動性，認識和和利用規(guī)律，一個是轉化的方向，朝著有利于人的方向轉化。頁 共 5 頁第二篇：考研政治 馬原知識點大題必背考研政治 | 馬原知識點大題模板必背考研政治中，馬原是很重要的版塊，在大題中馬原出現(xiàn)的位置一般都有34題，內容經(jīng)常變，但是考察的知識點比較集中，下面我們就來看看考馬原知識點大題的萬能模板。2010年的考研真題僅僅考查了科學技術革命的作用(2分的多項選擇題)。(30)人的本質。(22)革命對社會發(fā)展的作用。(14)社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。(6)生產力與生產關系的相互關系。對于誰是歷史的創(chuàng)造者問題，唯心史觀與唯物史觀有著截然不同的回答。馬克思主義堅持用唯物辯證的觀點去看待社會的發(fā)展、歷史的發(fā)展以及人的發(fā)展，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用?？键c：(1)唯物史觀與唯心史觀的對立。(9)上層建筑的含義。(17)社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用。(25)科學技術的含義。(33)群眾觀點與群眾路線。(2)(3)(6)(7)(10)(11)(16)(17)(23)(24)(30)(32)(33)(34)(35)(36)以材料分析的方式記憶，即不但要求考生熟記內容，而且要會用所記憶的凱程來分析材料解決問題。梅蘭芳對劇情本身有著深刻的理解。2012年34題任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性中包含共性。舉例09年34題第二問，(2)華佗對癥下藥的故事對我們的啟示是：分析矛盾的特殊性是科學的認識事物的基礎和正確地解決矛盾的關鍵。?聯(lián)系和發(fā)展關于聯(lián)系和發(fā)展，大家只要背這個兩個組合的真題答案模板即可：2014年34題答案：(1)唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的。守河堤老兵不受已有思維定勢的束縛，根據(jù)實際中的具體情況，提出解決問題的新思路，其見解對我們的啟示是，對任何問題都要加以辯證地思考，多角度的或從相反方向去思考和解決問題。?認識的基本規(guī)律從實踐到認識：感性認識到理性認識的飛躍(第一次飛躍)從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。?認識過程的反復性和無限性認識的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性上。實踐標準既有絕對性，又有相對性。狹義地講，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系；廣義地講，馬克思主義還包括繼承者對它的發(fā)展。（2）中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，發(fā)展了馬克思主義，先后產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。（4）社會理想：實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主 義社會。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性；不可知論認為世界不能被人所認識或不能被完全認識，否 認思維和存在的同一性。③實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一?？键c 5意識的起源和本質（1）起源：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會歷史的產物。③運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，構成了事物的矛盾運動。（2）社會的物質性的主要表現(xiàn)：①人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。②實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自 覺能動性。提示：實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約。人類社會是人們在特定的 物質資料生產基礎上相互交往、共同活動形成的各種關系的有機系統(tǒng)。實踐是社會關系形成的基礎，形成了社會生活的基本領域，構成了社會發(fā)展的動力?？键c 16聯(lián)系與發(fā)展事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發(fā)展。（2）在社會歷史領域，新生事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。矛盾斗爭性的形式多種多樣，可以分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。也說明和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進和共同發(fā)展。分析矛盾的特殊性，是科學認識事物的基礎和正 確解決矛盾的關鍵。考點 26事物存在的質、量、度①質是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性?？键c 27事物發(fā)展的量變和質變及其辯證關系（1）量變是事物數(shù)量和次序的變化，質變是事物性質的根本變化。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過 兩次否定，三個階段即“肯定一否定一否定之否定”的循環(huán)往復的過程。提示：與辯證否定觀相對立的形而上學否定觀堅持否定是外在的，主觀任意的，絕對的，這割斷了事 物的聯(lián)系，中斷了事物的發(fā)展。必然性是 事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的趨勢，偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢。②現(xiàn)象和本質既對立又統(tǒng)一：一方面現(xiàn)象和本質相區(qū)別。③把握內容和形式范疇，既要重視 內容，反對形式主義，又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用?？陀^辯證法采取外部必然性的形式，不以人的意志為轉移；主觀辯證法 則采取觀念的、邏輯的形式。（2）分析與綜合：是一種更為深刻的思維方法。感性具體是感官直接感覺到的具體，理性具體或思維具體是在抽象的基礎上形 成的綜合?？键c 36規(guī)律及其客觀性（1）規(guī)律是事物的內部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）聯(lián)系：都具有不以人的意志為轉移的客觀性。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。主體選擇是指歷史主 體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。（2）主體和客體相互作用過程的主要環(huán)節(jié)：①確立實踐目的和方案；②實施方案，把方案變?yōu)閷嶋H 的實踐活動；③通過反饋和調節(jié)，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行?？傊瑢嵺`是認識的起點和歸宿，是全部認識的基礎。（2）理論對實踐的指導作用。它離開實踐考察 認識問題，不了解實踐對認識的決定作用；離開辯證法考察認識問題，不了解認識的辯證性質和過程，認 為認識是一次性完成的。（2）感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。②經(jīng)過理性思考，將豐富的感性 材料加工制作。這是由理性認識向實踐飛躍的中介環(huán)節(jié)和決定性環(huán)節(jié)?？键c 14真理及其客觀性（1）真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。②絕對真理和相對真理相 互聯(lián)結、相互包含。任何真理都是在一定時間、地點和條件下主觀與客觀的符合。（2）實踐是溝通主觀和客觀的“橋梁”，具有直接現(xiàn)實性的特點，能夠把主、客觀聯(lián)系起來加以對照，從而判明主、客觀是否一致。實踐的真理尺度是指在實踐中所必須遵循的反映實踐對象客觀規(guī)律和本質的真理。這是由于價值關系的主體具有社會性和歷史性。（2）實踐是檢驗評價結果的標準。（2）真理原則和價值原則的區(qū)別：真理原則側重于客體性；主要表明人的活動中的客觀制約性；體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性。所謂實事求是，就是一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律作為我們的向導?？键c 26在實踐中堅持和發(fā)展真理（1）堅持認識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在 實踐中堅持和發(fā)展真理。馬克思主義理論與具體實際相結 合，是達到正確地認識世界和有效地改造世界的根本途徑。唯物史觀發(fā)現(xiàn) 了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學地解決了社會存在與社會意識的關系問題，使社會主義成為科學。（3）社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。（2）先進的社會意識，對社會發(fā)展起積極的促進作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。勞動者是生產力中最活躍的因 素。（2）相互關系：①生產力決定生產關系。①徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科 學地確立了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”。考點 10經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證統(tǒng)一（1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑。考點 12 社會形態(tài)的內涵 社會形態(tài)是同生產力發(fā)展的一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體，包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。考點 14社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性（1）社會形態(tài)更替的必然性是指社會發(fā)展過程中的決定性。（2）曲折前進是歷史的普遍規(guī)律。③社會基本矛盾從根本 上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。這是馬克思主義政黨制定正 確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)?？键c 23改革的性質和作用（1）改革是在同一社會形態(tài)內，通過調整、變革不適合生產力發(fā)展要求的生產關系和上層建筑的某 些部分及環(huán)節(jié)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善?？茖W和技術是辯證統(tǒng)一的整體。解決“全球問題”有賴于多方面的努力。考點 30人的本質從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質在于勞動。從類與歷史的層次 關系，唯物史觀同神創(chuàng)造歷史等唯心史觀劃清界限；從群體與歷史、個體與歷史的層次關系，唯物史觀區(qū) 分了歷史創(chuàng)造的決定力量與非決定力量、主導力量與非主導力量。考點 33群眾觀點與群眾路線人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。（2）歷史人物對社會歷史發(fā)展的作用：是歷史事件的發(fā)起者、當事者；是實現(xiàn)一定歷史任務的組織者、領導者；是歷史進程的影響者。離開了一定的歷史背景和階級背景，就難以正確理解和科學評價歷史人物的產生、作用 及其性質。①使用價值是指商品滿足人們某種需要的屬性，反映人與 自然之間的物質關系，是商品的自然屬性。②任何一種勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽 象勞動，這就是勞動的二重性，它決定了商品的二因素?？键c 8價值形式的發(fā)展與貨幣的產生商品價值形式發(fā)展的四個階段：簡單的或偶然的價值形式，總和的或擴大的價值形式，一般的價值形 式以及貨幣形式。（4）價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)作用可能產生的消極后果：①導致壟斷，阻礙技術進步；②引起商品生產者 兩極分化；③調節(jié)失衡，造成社會資源浪費。當今時