【正文】 過，然后能改。⑤堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。此之謂也。（4分）① 人恒過，然后能改。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。他將要回家探望他的父母，因此我講講求學(xué)的困難來告訴他。（二）現(xiàn)在在太學(xué)里學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)生，朝廷每天有米糧供給，父母每年給（他們）冬夏的衣服，沒有受凍挨餓的擔(dān)心；坐在大廈里面讀書，再?zèng)]有奔走的勞累了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問題得不到回答、要求得不到滿足的。我站在他的旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，表現(xiàn)尊敬而專心地請教；有時(shí)受到他的訓(xùn)斥，（我的）態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話辯解；等到他高興了，就又去請教。10讀書難、從師難、求學(xué)生活艱苦第三篇：《送東陽馬生序》翻譯《送東陽馬生序》（一）我小時(shí)候就愛好讀書。（5）書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。⑥，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；①余幼時(shí)即嗜雪②天大寒 硯冰堅(jiān)手指不可屈伸③益慕圣賢之道。y232。當(dāng)今文章第一“太史公”劉基、高啟宋學(xué)士文集馬君則贈(zèng)序勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。（最少三組）從文中找出說明作者不辭艱辛求師 勤學(xué)原因的三個(gè)句子是___________________________________寫自己的求學(xué)經(jīng)歷，為什么作者要寫同舍生的豪華衣飾？9作者從那三方面來表現(xiàn)自己求學(xué)的艱難？《送東陽馬生序》練習(xí)題一、本文的作者是朝文學(xué)家。、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。宋濂，字，號(hào)，朝人。②天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。③又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。s236。②因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。② 可取我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重，因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”，才能出高素質(zhì)的學(xué)子。提要：② A “業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響，成功地重要因素是求學(xué)者的態(tài)度，要“勤且艱”，要勤奮刻苦，不畏艱難，要有恒心。抄完，趕快送還書，不敢稍稍超過約定的期限。到了書館，四肢凍得僵硬不能動(dòng)彈，女仆拿來熱水（給我）澆澆，用被子圍著、蓋著（我），很長時(shí)間才暖和過來。我到京城朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。入則無法加拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯，舜其尤病諸⑤。．．。然后知生于憂患，而死于安樂也。②卑：謙恭、恭順。3.【甲】文“故天將降大任于是人也”中的“是人”指一類人。C．作者以“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。｛注釋｝①匡衡：漢朝人②不逮：指隔壁燭光透不過來逮，及、到③大姓：大戶人家④文不識(shí)：人名，姓文名不識(shí)⑤傭作：做工辛勤勞作⑥資：借⑦大學(xué)：大學(xué)問家解釋下面加點(diǎn)的字（2分）①每假借于藏書之家②禮愈至．．③衡乃與其傭作而不求償④主人怪問衡 ．．下列加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A門人弟子填其室或遇其叱咄．．B弗之怠從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 ．．C鄰舍有燭而不逮以書映光而讀之．．D 衡乃穿壁引其光衡乃與其傭作而不求償 ．．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（4分）（1）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。1寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。第二段1今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。2與之論辨，言和