【正文】 歡樂(lè)情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續(xù)宴飲；但菊花作為一種生命的個(gè)體，卻要忍受兩遭采擷之苦。宿酲猶落帽，華發(fā)強(qiáng)扶冠。描寫荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。于是，他一只一只地?cái)?shù)著，直到把歸鴉的數(shù)目數(shù)完為止。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。就這樣，它很自然地起到了為下面寫荒涼景象的引導(dǎo)作用。卻巧設(shè)問(wèn)句，問(wèn)荊溪溪上人家為何不種梅花。荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事烏鼠當(dāng)衙。尾聯(lián)寫自己的感受：詩(shī)人遠(yuǎn)足歸來(lái)，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。如云‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此贊嘆王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，“荒尋犬吠昏”也是一例這首詩(shī)前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對(duì)應(yīng)，可見(jiàn)詩(shī)人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數(shù)”相對(duì)，運(yùn)用了數(shù)字的概念，遂令畫(huà)面更加清晰可辨?；膶ぃ邯q言尋幽。一川清水曲曲折折無(wú)聲流淌，數(shù)戶村居高高低低依山而筑。到了元代，邊塞的涵義起了巨大的變化。[內(nèi)容評(píng)析]這首詩(shī)寫的是狩獵的情況。即事原文翻譯及賞析9原文：紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場(chǎng)。書(shū)室的寧?kù)o正襯托出詩(shī)人的寧?kù)o。賞析這首《暮春即事》，是寫古時(shí)的讀書(shū)人，一心埋頭書(shū)案，浸沉在書(shū)中的那種專注精神。語(yǔ)言平易，景物生動(dòng)貼切，開(kāi)頭兩句對(duì)仗得也很自然，增強(qiáng)了喜悅的氣氛。”是說(shuō)，日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛(ài)趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來(lái)的黃鶯享受去了。梨花開(kāi)在杏花，桃花的后面，一盛開(kāi)就到了四月。吳惟信這首詩(shī)描寫了清明時(shí)西湖美麗的蘇堤和游人游春熱鬧的場(chǎng)面以及游人散后幽美的景色。梨花風(fēng)為第十七番花信風(fēng)?！奔词略姆g及賞析7原文：蘇堤清明即事宋代：吳惟信梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。王安石王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公?！壁椋撼靥?。這樣寫，使全詞剛而有柔，直而有媚，可代表豪放詞的一格。接著，“今來(lái)是”，現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景又回到眼前。短衣射虎：短衣，打獵的裝束。天慘：天色昏暗不明。o)雕(diāo)飛處，天慘(cǎn)云高。人生在世，年華易逝，須及時(shí)行樂(lè)。重陽(yáng)節(jié)過(guò)后，平原上的草都枯萎了，黃葉在疾風(fēng)中凋落。人生須行樂(lè)，君知否？容易兩鬢蕭蕭。一個(gè)“總”字是全詩(shī)唯一的虛字，卻最實(shí)在地表達(dá)了詩(shī)人企羨與大自然融為一體，返樸歸真的情愫。而“石闌”亦可以推斷是天然形成的欄桿狀山巖?！按洹倍铡昂?，可見(jiàn)是松柏一類歲寒不凋、象征高潔之士的樹(shù)木。閑話：指與世道無(wú)關(guān)、與人事無(wú)關(guān)，只是一些平平常常的生活話語(yǔ)。仙鶴在著雨的松徑里緩緩行走，僧人倚在石欄邊目送著天上的流云。詩(shī)風(fēng)激越而蘊(yùn)藉、沉雄。第三首寫同仇敵愾的精神。詩(shī)之一三聯(lián)直抒抗敵復(fù)國(guó)之志，二四聯(lián)描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩(shī)歌頗具特色的連環(huán)映帶、交綜流走的氣韻，最便于表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的郁郁不平之氣和銘心刻骨的家國(guó)之恨。賓幕：即幕賓?！扒湓隆币痪洌哼@里卿月比喻賢臣。一旅：《左傳敢：這里是豈敢、不敢之意。縞素：指白色的孝服。此夜明月高掛，響起軍號(hào)之聲，這是為誰(shuí)而哀鳴？注釋“復(fù)楚”二句：暗用“楚雖三戶，亡秦必楚”（《史記戰(zhàn)斗萬(wàn)分艱苦，報(bào)國(guó)真是談何容易。月明笳鼓切，今夜為誰(shuí)哀。雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。也可以指湖南一帶。注釋即事：就眼前之事歌詠。即事原文翻譯及賞析2端午即事原文：五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。這兩句是倒裝，因了和戎，詩(shī)人才沒(méi)綢做衣服，詩(shī)把因果關(guān)系調(diào)轉(zhuǎn)順序，就突出了胸中的憤憤不平。賞析以調(diào)侃的語(yǔ)氣寫政治諷刺詩(shī)，讀來(lái)雖感幽默風(fēng)趣，卻令人倍為心酸，這首絕句的特色就在于此。和：和議。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。王維天性擅畫(huà)，精通畫(huà)理，且移植畫(huà)藝以豐富和提高詩(shī)歌的39。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見(jiàn)，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無(wú)復(fù)寂寞之感?！睙熁穑褐复稛?。⑸蓽（b236。劉向〈九嘆韓策一》：“韓地險(xiǎn)惡，山居，五谷所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。王維天性擅畫(huà)，精通畫(huà)理，且移植畫(huà)藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力?！焙伪貜?qiáng)作“虛”解，作“實(shí)”解亦通。世事休相擾，浮名任一邊。賞析：文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。我欲從靈均，三湘隔遼海。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。是看成一件禍福攸關(guān)大事的；但是，典盡衣物，頂多也人能殺一人雞，備一點(diǎn)膠牙糖，一些香燭，哪里還能買得起更貴重的黃羊。一說(shuō)祭黃羊可致富。以及后面的膠糖、瓣香、黃羊等均為送灶供品。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。是看成一件禍福攸關(guān)大事的；但是，典盡衣物，頂多也只能殺一只雞，備一點(diǎn)膠牙糖，一些香燭，哪里還能買得起更貴重的黃羊。它即反映出當(dāng)時(shí)人民的貧困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）與貧窮之間的尖銳矛盾。瓣香：焚香插入爐中，散似瓜瓣。翻譯供品僅有一只雞，僅有膠牙糖，僅有一瓣香，只因家中困頓，典當(dāng)衣物度日。即事：見(jiàn)事即興而作。一說(shuō)祭黃羊可致富。這首詩(shī)題為“即事”——就眼前所見(jiàn)記而為詩(shī)。通過(guò)庚子送灶這件看似極平常的事物，深刻地表現(xiàn)出封建迷信對(duì)勞動(dòng)人民的危害，和作者對(duì)這一事物的鮮明態(tài)度。注釋：送灶：民俗，民間每年臘月二十三日要送灶神。”餳，糖?！暗湟鹿┌晗愕?，聯(lián)系上句，瓣香、膠牙糖以及“人雞的，原來(lái)俱是“典衣的的結(jié)果。通過(guò)庚子送灶這件看似極平常的事物，深刻地表現(xiàn)出封建迷信對(duì)勞動(dòng)人民的危害，和作者對(duì)這一事物的鮮明態(tài)度。翻譯五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。創(chuàng)作背景公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷?，F(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。在這里指屈原。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。夕照滿山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。頷（對(duì)比）夕照滿山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩(shī)人以最傳神的字眼來(lái)表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無(wú)之間。在王維的田園詩(shī)中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩(shī)人的心卻是孤寂的。鶴棲宿遍布周圍的松樹(shù)，柴門來(lái)訪的人冷落疏稀。命意亦指貧寒的家園。⑹新粉：指竹子剛生長(zhǎng)出來(lái)，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。賞析：首聯(lián)二句是作者獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩(shī)畫(huà)氣息的寧?kù)o生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。翻譯詩(shī)人從哪里覓綢緞做一領(lǐng)青衫？就因?yàn)榻衲昱c敵人簽訂了和約，每年要貢上百萬(wàn)匹綢絹。剩：全、都的意思。碧云天》等，用的都是這種手法。當(dāng)然，詩(shī)人并不是真的認(rèn)為在西湖邊種桑是一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，只是隨機(jī)而發(fā)，加深前兩句所述的憤慨而已。我欲從靈均，三湘隔遼海。丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。端午即事賞析文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。落月翻旗影，清霜冷劍花。作者身在義軍，面對(duì)著旌旗號(hào)角，懷著無(wú)限憤慨之情，寫下了這組詩(shī)?？蓢@我們的隊(duì)伍已全被打散在四處，半夜里，聽(tīng)到悲涼的笳聲從四面響起。亡秦，暗指亡清。國(guó)仇，指明朝滅亡。臘，從周代開(kāi)始的一種歲中祭祀活動(dòng)。故主懷，“懷故主”的倒裝句。中臺(tái)謂司徒，這里指朝廷。接下來(lái)由情入景，寫道：雄風(fēng)中，傳來(lái)軍中的號(hào)角聲；紅日里，飄動(dòng)著戰(zhàn)旗。詩(shī)人運(yùn)用比喻、象征的手法，選取了一些具有邊塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有的蒼涼畫(huà)面：在胡地黃沙滾滾的大漠中，夜色里回響著悲涼的胡笳之音“仇深”二字是關(guān)鍵。接著寫史可法蒙難，揚(yáng)州城破，是各鎮(zhèn)不聽(tīng)調(diào)動(dòng)，福王政權(quán)腐敗無(wú)權(quán)威的結(jié)果，敘述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。竹色溪陰見(jiàn)，梅香岸曲聞。注釋寒翠：指松柏一類樹(shù)木，這里喻指瀑流。頸聯(lián)寫竹樹(shù)梅花，秀麗清香。在山崖之外，便是塵囂鄙偽之地，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，今日脫彼人此，真有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣悅。周權(quán)小傳》說(shuō)“衡之句法，實(shí)多可觀”，并舉此聯(lián)及其他一些句子為證。即事原文翻譯及賞析5原文：風(fēng)流子便向夕陽(yáng)影里，倚馬揮毫。秋水映破長(zhǎng)空，寒煙彌漫，蒼穹飛雕，一片蒼茫。注釋：平原草枯矣，重陽(yáng)后、黃葉樹(shù)騷(sāo)騷。此代指騎馬游春。自與東君作別，刬(chǎn)地?zé)o聊。賞析：上片布景，展現(xiàn)行獵的場(chǎng)景。此生若能夠穿著短衣，在原野打獵，到西郊的酒肆，大碗喝酒，趁著黃昏，靠著馬背，在夕陽(yáng)影里，任意揮毫。晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)譯文石橋和茅草屋繞在曲岸旁，流水濺濺流入西邊的池塘。白居易《寄元九》：“月夜與花時(shí)，少逢杯酒樂(lè)。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。風(fēng)吹梨花的時(shí)候正是清明時(shí)節(jié)，游人們?yōu)榱藢ふ掖阂獯蠖喽汲龀翘で?。笙歌：?lè)聲、歌聲。春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。游子尋春半出城。”江南三月正是“梨花萬(wàn)朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，寫出了西湖風(fēng)景的優(yōu)美宜人。我靜心坐在小窗前毫不理會(huì)，依然潛心地讀著《周易》，不曉得春天過(guò)去了多少時(shí)間。這里感覺(jué)不到人的影響。進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。呼喚著雕鷹掛著腰箭很晚才歸來(lái)，只見(jiàn)馬背上倒掛著一對(duì)白狼。晚上，吆喝著鷹兒歸來(lái)，馬上懸掛著捕獲的野獸。即事原文翻譯及賞析10即事 宋朝 王安石徑暖草如積，山晴花更繁?！都词隆纷⑨尲词拢阂援?dāng)前事物為題材寫詩(shī)。武陵，郡名，郡治在今湖南常德。雞在正午休息的時(shí)候長(zhǎng)鳴，可見(jiàn)應(yīng)地的寧?kù)o安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見(jiàn)。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩(shī)家化境。王安石另有《桃源行淡一首，直接表達(dá)了他對(duì)陶洲明筆下的桃花源的贊美，與此詩(shī)所表現(xiàn)的感情正可相發(fā)明。他們用細(xì)瘦的竹棍圈出籬笆?！比Π剩喝ζ鸬幕h笆。作者在《水仙子“老樹(shù)支門”、“苦竹圈笆”，說(shuō)明房舍的簡(jiǎn)陋；“荒蒲繞岸”，說(shuō)明環(huán)境的荒涼。大元統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)，就是一座“無(wú)僧”的“寺”。這一“倚”一“數(shù)”，正說(shuō)明他孤寂太甚、惆悵太重、憂傷太深。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂(lè)府六字法后說(shuō)：“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪？注釋①觴（shāng）：盛著酒的酒杯。即事原文翻譯及賞析13春園即事宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。挖開(kāi)畦埂清水分灌田壟，綠柳叢中盛開(kāi)幾樹(shù)紅桃。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩(shī)，而后命題者也。⑸間（ji224。在井旁架上設(shè)一杠桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。少眾》：“我無(wú)深草，又無(wú)隘路，敵人已至，不適日暮。詩(shī)歌流動(dòng)著自然的美景和詩(shī)人安閑恬適的情懷，清新優(yōu)美。這是人們的勞動(dòng)生活場(chǎng)面，是真正的田園生活圖景。菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪？注釋 登高：古時(shí)重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗。在唐宋時(shí)代，九月十日被稱為“小重陽(yáng)”，詩(shī)人從這一角度入手，說(shuō)菊花在大小重陽(yáng)兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。即事原文翻譯及賞析15春風(fēng)取花去，酬我以清陰?！栋肷酱和砑词隆纷⑨將虐肷剑涸诮K江寧，由縣東門到鐘山，恰好為一半路程，故稱作半山。陂(bēi)路：湖岸，塘堤?；?，有時(shí)。好音：美妙的叫聲。春風(fēng)慷慨賜與清陰，詩(shī)人于是盡情去欣賞。二句截取兩個(gè)生活片斷來(lái)刻畫(huà)半山園主人的風(fēng)神?！栋肷酱和砑词隆穭?chuàng)作背景王安石于神宗熙寧十年(1077年)退居江寧。大凡細(xì)檢唐代著名詩(shī)人近體詩(shī)，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見(jiàn)，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。但歷代關(guān)于三峽的名稱的說(shuō)法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩(shī)中也有“三峽傳何處”的發(fā)問(wèn)句?！背鹗系囊馑际钦f(shuō)詩(shī)人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。我認(rèn)為第二聯(lián)的上句“雷雨忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩(shī)研究者趙次公引古詩(shī)云：“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說(shuō)明“百和香”是各種香物的混稱。浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“翻回去，雨中棲止不定也”?！绷懔暄嘧鳛橐粋€(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞。杜甫曾說(shuō)他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。詩(shī)人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開(kāi)作結(jié)，寫它的不足——“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。譯文我問(wèn)荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹(shù)支撐著大門，荒蕪的蒲草長(zhǎng)滿了水岸。老樹(shù)支門：用枯樹(shù)支撐門，化用陸游詩(shī)：“空房終夜無(wú)燈下，斷木支門睡到明。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征。接著，作者便描寫了荊溪溪上人家及其周圍的環(huán)境。字里行間，其諷刺意味又是何等強(qiáng)烈。不然，作者不會(huì)把欄干倚遍把啼鴉數(shù)盡。中間則諷意深刻。落月翻旗影，清霜冷劍花。作者身在義軍，面對(duì)著旌旗號(hào)角，懷著無(wú)限憤慨之情，寫下了這組詩(shī)?？蓢@我們的隊(duì)伍已全被打散在四處，半夜里，聽(tīng)到悲涼的笳聲從四面響起。亡秦，暗指亡清。國(guó)仇，指明朝滅亡。臘，從周代開(kāi)始的一種歲中祭祀活動(dòng)。故主懷，“懷故主”的倒裝句。中臺(tái)謂司徒，這里指朝廷。接下來(lái)由情入景，寫道：雄風(fēng)中，傳來(lái)軍中的號(hào)角聲；紅日里，飄動(dòng)著戰(zhàn)旗。詩(shī)人運(yùn)用比喻、象征的手法，選取了一些具有邊塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有的蒼涼畫(huà)面：在胡地黃沙滾滾的大漠中，夜色里回響著悲涼的胡笳之音“仇深”二字是關(guān)鍵。接著寫史可法蒙難，揚(yáng)州城破，是各鎮(zhèn)不聽(tīng)調(diào)動(dòng)，福王政權(quán)腐敗無(wú)權(quán)威的結(jié)果，敘述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。譯文：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙(shēng)歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯(yīng)?！短K堤清明即事》雖短小，容量卻大，從白天直寫到日暮。清明時(shí)節(jié)，人們