【正文】 這樣讀來令人蕩氣回腸的文章，報任安書讀后感。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。字里行間的憤懣，不滿與痛苦，從何而來?司馬遷因為李陵上諫辯護而使?jié)h武帝勃然大怒，面對自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。最后是有關(guān)《史記》的陳述，他將自己的拳拳之忠、所受屈辱與濟世情懷全部融入了《史記》這部用血與淚完成的偉大著作。為了生存，為了《史記》，這樣一個身心俱疲的人不想再招致禍災(zāi)。這些鏗鏘有力的話語帶領(lǐng)我們走近《報任安書》，走近司馬遷的一生?！恫桊^》中有這樣一句臺詞。這叫做體制化。他們說故里我們講真話，結(jié)果講真話的都進去了。漢武帝閹割司馬遷，武則天重用酷吏，朱元璋廢除宰相，雍正設(shè)立軍機處皇權(quán)不斷膨脹，也欲加吸引著人們?nèi)プ非笏宕畤?，三國兩晉南北朝，李自成，洪秀全，袁世凱每當(dāng)它落入新的奴隸手中，便會令這片黃土地尸橫遍野，人們開始畏懼它，雖然都窺視著想要占有它，但又不得不強迫自己低眉順耳。遇到橫的，還要踢你兩腳。是以腸一日而百折，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。而受到侮辱，就一定要去死，才能保持自己的名聲嗎?不，那些人受到了羞辱并沒有去死，但他們卻依然被后人所贊揚，而他司馬遷，將會向那些人一樣，堅強的活著，干出自己的一番事業(yè)來。俗話說士可殺不可辱。仆之先人非有刨符丹之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也。人生在世，厄運難免伴我們而行，但面對現(xiàn)實，司馬遷不企盼生命中只有白天而沒有黑夜，航程中只有坦途而沒有暗礁，人生只有幸福而沒有災(zāi)難。不過在我們看來，在司馬遷看來，書信都是再適當(dāng)不過的形式。古往今來，追問生死幾乎是每一個哲人不斷追尋的話題。可是讓我們從今一面來看，為什么司馬遷遭遇了這種悲慘的情景呢?還是在于皇帝的昏庸以及宮員的膽怯和敷衍，任何人都有保全自己生命的權(quán)利，李陵的投降便也是逼不得已，而皇帝則只是將別人的生命作無物，仿佛君為臣死，臣不得不死，以至于李陵投降以后皇帝勃然大怒，甚至將司馬遷處以宮刑。因此，她就開始自學(xué)，最終，她憑借自己驚人的毅力自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，還學(xué)會了英語、日語和德語以及世界語。在這時，人有當(dāng)時的太史令司馬遷敢于站出來，為李陵辯護。其次，由于《史記》的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，它自然成為了后代戲劇取材的寶庫。昏黃的日光透過鐵窗滲進這間破敗的牢獄里，照亮了司馬遷臉上堅毅的神情，他渾厚剛勁地聲音穿過亙古的歲月，清晰地回蕩在我的耳邊：欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。逆境造就人才。張騫在出使西域的道路中曾兩次被匈奴扣押，他忍受著漫漫夜長的孤獨與痛苦，客服艱難險阻，開辟了絲綢之路。這就是司馬遷，忍受著宮刑帶來的身心劇痛完成了千古名篇《史記》的司馬遷。所以他以《報任安書》來明志，說明他要發(fā)憤著書，效法古人，把自己全部精力傾注在《史記》著作之中，以成就其“一家之言”。縱觀《史記》，可以看到太史公的筆下時常涌蕩著一種憤嫉之情，一種沉郁之氣。看罷此文，《史記》為什么會有那樣重要的成就，也就不敷為奇了?？傊?，《報》中，司馬遷經(jīng)過富有特征的語言，真切的表達了自己慷慨激昂的情感，表現(xiàn)了他高潔的人品和偉大的精神。而且也經(jīng)過修辭伎倆的多樣，豐富了感情表達的內(nèi)在?？傊?，《報》中，司馬遷經(jīng)過富有特征的語言，真切的表達了自己慷慨激昂的情感，表現(xiàn)了他高潔的人品和偉大的精神。司馬遷寫《史記》正是經(jīng)過對汗青人物及汗青變亂的敘述，表現(xiàn)自己的社會理想和對黑暗實際的憤怒批判，并抒發(fā)其悲郁之情。這引起了司馬遷的共鳴。嘴角微微上揚，帶著幾分凜然的傲氣，不可侵犯的威嚴，但那緊縮的眉頭卻又平添了幾分哀愁。試問，如果沒有經(jīng)歷那殘酷的宮刑，誰還會知道歷史上有過這樣一個在逆境中勇敢追求理想的偉大靈魂?何只是司馬遷，歷史上在逆境中成就一番事業(yè)的不計其數(shù)。就是他對命運的宣言在夢想面前，人人都是健全的，真正掌控命運的，唯有自己。永遠不要放棄心中的理想，你終會迎來黎明的曙光。首先，《史記》的人物類型、體裁和敘事方式都對小說產(chǎn)生了影響。滿朝文武察顏觀色，趨炎附勢，為了保住自己的官職，他們由幾天前稱贊李陵的英勇而變成了紛紛指責(zé)李陵的罪過。這不僅讓我想到現(xiàn)任中國殘聯(lián)會主席張海迪，她在5歲時因患脊髓病導(dǎo)致高位截癱，從此無法上學(xué)。從《報任安書》中，司馬遷并無憤世嫉俗，而是以激揚的才情表現(xiàn)出了他俊潔的人品和偉大的精神，不僅僅在于他的文筆與經(jīng)歷，他的每一句中所包含著的精神更是令人贊嘆甚至于顫粟，這便是他能夠有如此強的意志去堅持的原因。第四篇司馬遷的生死抉擇孟璠《報任安書》讓我們感受到了司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采，在《史記》中，司馬遷用實踐詮釋了他的生死觀念：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。其實《報任安書》是司馬遷生死觀尋求表達的一種形式，如果當(dāng)時司馬遷無需給友人任安寫信，他也一定會用其他形式來表達當(dāng)時的思想感情。厄運既可以摧殘和毀滅弱者也可以激起強者的生命巨浪，成為創(chuàng)造人生價值的催化劑。在第二段中，司馬遷好像都在說一些平常的瑣事，但是在這些瑣事中，卻體現(xiàn)出了司馬遷對人生的各種態(tài)度。司馬遷受到了人生最大的侮辱，他受到了宮刑。無論是王侯將相還是平常人，都可能受辱，這不足為奇。與此同時，孔子，屈原，左丘明，孫臏等人的身影浮現(xiàn)在他的眼前，他們也曾受過屈辱，但都有驕人的成果沒他的骨子里充滿了氣憤，這種氣憤變?yōu)榱怂蝗サ木?，是他毅然選擇腐刑，忍受痛苦與侮辱，他的腦海中只有一個信念，活下去，寫完《史記》。好的官直接走了。春秋戰(zhàn)國的百年紛爭，令皇權(quán)受到無數(shù)鮮血的滋養(yǎng)，迅速地占據(jù)著中國人的心。他們說讓人民活得有尊嚴，結(jié)果他們特供了，我們擺攤被掀翻。最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生產(chǎn)。雖然寫了這些社會的黑暗面，但并不代表我憎恨這片土地。士為知己者用，女為悅己者容。我們除了對他的同情之外，仍能感受到這樣一個自然規(guī)律：當(dāng)人在險惡環(huán)境中，總會變得圓滑，這就是人的天性，這也是司馬遷不愿直言痛斥朝廷的根本原因。寬廣豁達、堅持執(zhí)著，則是司馬遷性格中最優(yōu)秀的一點。那浮現(xiàn)在記憶深處的身影，燈火下日夜操勞的影像，永不磨滅第九篇在黑暗中重生韓允讀罷《報任安書》，我被司馬遷的精神和意志所震撼，總想了解他是如何寫出這樣讀來令人蕩氣回腸的文章。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對他的打擊非同小可。司馬遷心中有一股氣，這是對皇帝、對專制不滿的怨氣，忍辱負重的豪氣，正是有這股氣，才使司馬遷在極度困難和痛苦的時期，實現(xiàn)了他那重于泰山的價值。但這沒有成為貝多芬前進的阻力，多年后，他終于小有成績，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時，他突然意識到自己的耳朵出了毛病，而與此同時，他深愛的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。首先，《史記》的人物類型、體裁和敘事方式都對小說產(chǎn)生了影響，讀后感《報任安書讀后感》。滿朝文武察顏觀色，趨炎附勢，為了保住自己的官職，他們由幾天前稱贊李陵的英勇而變成了紛紛指責(zé)李陵的罪過。這不僅讓我想到現(xiàn)任中國殘聯(lián)會主席張海迪，她在5歲時因患脊髓病導(dǎo)致高位截癱，從此無法上學(xué)。從《報任安書》中可以看出，司馬遷是一位隱忍茍活、堅韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有著崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，用之所趨異也。孫子臏腳，兵法修列。這是何等的艱辛啊!蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。精簡、凝練的的篇章，前不見古人的創(chuàng)新傳體，更使它被奉為“史家之絕唱，無韻之離騷”。有的人，不愿為半斗米折腰，對于他，尊嚴在于面對權(quán)貴是，挺直的腰桿。臥薪嘗膽，成大業(yè)，能屈能伸，大丈夫。偉大，從外面看是一種無法抗拒的力量?！笔堑模憔褪悄翘┥巾斏系囊黄チ柙岂Y騁的駿馬，撥開烏云，任歷史的陽光穿透自己的心靈，然后喚來一道閃電，以感天動地的巨響與你一起嘶喊出了《史記》!這是怎樣的一顆對先人負責(zé)，對國家負責(zé)，對人生負責(zé)，對歷史負責(zé)的灼灼之心啊!于是《史記》成就了一種偉大，你成就了一種偉大。你與《史記》的情緣，終于使你找到了通往人生至境