【正文】 (4分)。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。（狀語后置）譯：從揚州回來。譯：從此，只要有人指定事物讓他寫詩，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。”王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。父異焉，借旁近與之，即書四句，并自為其名。又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經）才能完全消失，成為普通人了。他的父親對此感到詫異，從鄰居家借來給了他，（仲永）當即寫了四句詩，并且題上了自己的名字。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰“泯(mǐn)然眾人矣。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。不至：沒有達到要求。悟：聰慧。先人：指王安石死去的父親。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。奇：對收，聚，團結。生：生長到。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。要學習，強調后天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環(huán)境的批評。余聞之也久。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。求：要。借旁近：就近借來。指：指定。利，認為扳：通“攀”，牽，引。泯然眾人矣：完全如同常人了。賢：勝過，超過。已：停止。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環(huán)謁(y232。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。其受之天也，賢于材人遠矣。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？句解，借旁近與之。，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴(帶著小僮仆。(2)家庭環(huán)境及教育的重要性。其受之天也，賢于材人遠矣。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學也。⑨[勉]勤勉，努力。(4分)甲文：乙文：參考答案：1.①終于 ②達到 ③地方(答“疆界”“區(qū)域”也算對)④幫助(2分，每解釋對兩個得1分)2.①他的天資，比一般有才能的人高得多②人們做學問，如果不每天進步就會每天退步(4分。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。2.①他最終成為一個平凡的人，是因為它沒有受到后天的教育。共4分。令作詩，不能稱前時之聞。惟獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。[乙]文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間 的過程。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立②，不茍同俗，深自屈曲委蛇③，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴④古人之奧區(qū)⑤，以自暢其性情才力之所不盡。⑤奧區(qū)：奧妙的境界，指難攻的古代學術問題。：天資聰穎，是個神童。綜合運用強化訓練？文章為什么以“傷仲永”為題？？作者為什么要竭力渲染他那令人驚嘆的稟賦？？你從中得到了什么啟發(fā)？？請引用第三段中的一句話來解釋。夫利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。① 第一段中“夫利其然也”中的“其”具體指代的內容是什么?原文：譯文：② 第二段中那句話揭示了方仲永悲慘的結局？原文譯文③ 在作者看來，方仲永“卒之為眾人”的原因是什么？原文譯文（2）“余聞之也久”在文章結構上的作用是（3）請你為仲永思索一下，怎樣才能避免變成庸人的命運呢？（4）本文的語言十分洗練，如“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫了方仲永父親貪利而自得、可悲可嘆的愚昧之態(tài)。啟發(fā)：聯(lián)系實際談，合理即可