【正文】 兵法》最能說明問題，因為戰(zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。所謂“合于利而動”，其實就是“利”與“德”的統(tǒng)一。同時，解放軍進(jìn)駐北平，北平宣告和平解放，這就是不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)例。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中的策略。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武。”不主張戰(zhàn)事，但對戰(zhàn)爭必須嚴(yán)肅對待并加以研究，無論在戰(zhàn)爭四起的過去還是在以和為貴的現(xiàn)在都要時刻準(zhǔn)備著。這部著作的作者是誰？難道孫臏又叫孫武？因為孫臏與龐涓的故事廣為人知，所以我以為作者是孫臏，其實本書作者是齊國孫武，在一百多年以后，齊國才再次出了個著名軍事家孫臏，據(jù)說是孫武的后代。”工作中也要靈活機(jī)動，善于創(chuàng)新，善于思考。知天知地，勝乃可全。在工作安排上，要利用如獎罰政策，充分調(diào)動班組成員的積極性，引導(dǎo)他們嚴(yán)格遵守企業(yè)的各項規(guī)章制度和紀(jì)律，以此規(guī)范自己的行為，防止各種不良習(xí)慣對班組的影響，防患于未然。善于用好骨干力量，把黨員、群監(jiān)員、青崗員等團(tuán)結(jié)起來，發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用，把整個班組的風(fēng)氣帶好；只有合理分配收入，才能以理服眾，使組員們心順勁足地工作。一般來說，員工開始上班時總是精神飽滿，“士氣”旺盛；中午以后，可能會因體力，腦力消耗較多，而出現(xiàn)松懈現(xiàn)象，工作節(jié)奏不知不覺放慢；臨下班前，則易出現(xiàn)“思?xì)w”心理，工作注意力容易分散，工作質(zhì)量不如前兩個階段。無論是為了你自已抑或為了家國大事均大有必要，也將受益匪淺。千百年來，該書以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見稱，飲譽(yù)人類，名垂萬古。豈料歲月不饒人，而今頑童鬢初白。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變更，去運(yùn)用合適的戰(zhàn)法。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個首要因素?！秾O子兵法》讀后感5因為很喜愛看《三國演義》，看了兩遍之后好想看第三遍。發(fā)音？語調(diào)？語言有魅力？有手段能夠調(diào)動學(xué)生的積極參與？多彩的課堂設(shè)計能夠讓學(xué)生感覺充實、輕松而收獲滿滿？所以你若是既了解自己又理解學(xué)生，你的教學(xué)就一定會是成功的，學(xué)生收獲多，體驗好，你的感覺也很棒還不累。雖說清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識，了解自己的長項和優(yōu)勢有哪些；知道自己的弱項/不足/短板、缺點(diǎn)。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。如商業(yè)和教育?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的實踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時間了。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。多多少少了解一些知識，但拼音版的資料比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。但是戰(zhàn)爭的勝負(fù)，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟(jì)，自然條件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。是否有你開明的政治，是否得到人民的支持，是否占據(jù)了天時地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴(yán)明的治軍，是否賞罰分明，是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力，這些綜合的因素才是致勝法寶。孫子兵法中強(qiáng)調(diào)了人在戰(zhàn)爭中的決定地位，“主孰有道，將孰有能”在客觀條件差不多的情況下，充分發(fā)揮人的主觀能動性具有決定性左右，綜合素質(zhì)高的員工，那么團(tuán)結(jié)力，凝聚力，創(chuàng)造力也就相應(yīng)的強(qiáng)，良好的人力資源是一個企業(yè)的財富，所以企業(yè)要發(fā)揮以人為本的經(jīng)營管理戰(zhàn)略，尊重員工，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工的工作技術(shù)和各種知識，提高他們的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)能力和團(tuán)結(jié)合作能力，發(fā)揮內(nèi)因的決定作用，塑造良好的企業(yè)內(nèi)部的文化形象。風(fēng)、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。后孫子者，不遺孫子”?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情。這是全書的綱要。《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是世界上最早的一部軍事書籍也是世界三大兵書之一，是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡內(nèi)外的軍事著作。但夫差很清楚的意識到，如果吳國回兵力拼，自己是無法完勝的，于是在吳國求和的時候便答應(yīng)了?！奥浜缶鸵ご颉边@是都知道的道理，如何強(qiáng)國？古往今來最根本的就是合理發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我國執(zhí)政黨就把“為人民服務(wù)”作為黨的宗旨，并積極貫徹執(zhí)行。越王勾踐回國之后立刻著手與三件事：第一籠絡(luò)民心。成書至今約2500多年，對中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，被封為“百事談兵之祖”。越王勾踐便作為人質(zhì)去往吳國為夫差做馬夫。其中位居第一的“道”便是順乎民心，以人為本?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝多，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也，多算勝，少算不勝，而況宇無算乎！”也就是說，戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做出周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，做到成竹于胸。解決這些問題的辦法之一就是制定一個合理的理財計劃，并且嚴(yán)格的實施它。任何事都不能急功近利，要打有把握的仗。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面等領(lǐng)域?！缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。任何事物都是不斷發(fā)展變化的，職場也是一樣，沒有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒有永遠(yuǎn)的失敗者。如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競爭相當(dāng)激烈。任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場也是一樣，沒有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒有永遠(yuǎn)的失敗者；沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒有永遠(yuǎn)的弱小，只要企業(yè)經(jīng)營者能夠不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要，或者能夠出奇制勝，那么成功就會慢慢得靠近了。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華，他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹，他常常能發(fā)揮現(xiàn)有兵力的最大戰(zhàn)斗力，打了無數(shù)的勝仗。這是不斷變換的，就像尊無說的：“亂了才會想去整治，膽怯了才會變得勇敢，弱小了才會想著去變強(qiáng)。看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點(diǎn)，重視堅持軍隊的團(tuán)結(jié)一致等。“主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰(zhàn)”?！惫艜r的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用。人無我有，人有我好，人多我退。首先，我們一起先來看“知彼知己，百戰(zhàn)不殆“。如果兩方面都不清楚，做事就像沒頭的蒼蠅，到處亂撞，失敗就是百分百的事情。有時候，你們配合很默契，對上調(diào)了，效率高，效果好。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。道是為了得民心，做到高低同欲。種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的根基上，提出其戰(zhàn)斗的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的?！秾O子》覺得：“軍爭為利，軍爭為危。今早，我讀到了《孫子兵法》。說到那里，我不得不再次為中華文化和禮貌的博大淵深和歷史悠久而引亢高呼，振臂長嘯！每一個中國人，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)和傳承偉大的中國古代歷史文化遺產(chǎn)，并將其不斷與時俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大！現(xiàn)存的《孫子兵法》是經(jīng)過三國時代曹操刪定編著的。軍事篇》中說，善于帶兵的將領(lǐng)，必須懂得‘治氣、治心、治力、治變’的道理。治心。班組長要關(guān)心，尊重和理解班組成員，和大家一起溝通思想，交流看法，把班組里的大事小情和大家商量，讓大家充分發(fā)表意見，既發(fā)揚(yáng)了民主，又及時化解職工心理不平衡等各種矛盾。公元2，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機(jī)沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時機(jī)到了，接把握住機(jī)會，略做努力，一切水到渠成?！秾O子兵法》說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”書中十三篇分別是：始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。這個準(zhǔn)則運(yùn)用到我們的工作學(xué)習(xí)中同樣智慧，機(jī)會都是留給有準(zhǔn)備的人，大到國家存亡，小到學(xué)生考試，細(xì)細(xì)讀來，這本書在教育領(lǐng)域也是值得借鑒的?！秾O子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。例如平津戰(zhàn)役。所以孫子認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是善之善者也。因為哲學(xué)屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機(jī)會了。因為領(lǐng)導(dǎo)們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。一個管理嚴(yán)密，運(yùn)行暢通的企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中，管理好幾個高級主管便可決勝于千里之外。商戰(zhàn)無時不在，一觸即發(fā)。這其中人員，資產(chǎn)的調(diào)動，市場的估摸，外部環(huán)境，媒體，消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個不僅會順應(yīng)時勢，還會造勢。我不懂那些兵家的事，就著寫些頗有感觸的地方。但是在謀攻篇中我有一點(diǎn)疑惑。我認(rèn)為，將除了“智、信、仁、勇、嚴(yán)”之外，還必須舍小取大。倘若一個不小心，自己的軍隊就會葬在火的無差別攻擊下，這也是人畏懼火的原因之一。《孫子兵法》之火攻篇詳細(xì)的描述了孫子對火攻的具體作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)手段的研究?！秾O子兵法》里的“知”有幾個意思：第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動?！薄肮时F勝，不貴久。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。他創(chuàng)作了中國軍事書籍中最偉大的一部——孫子兵法。大約花了三十分鐘就寫完了。在我們眼里，《孫子兵法》是一部奇書，有著豐富的東方智慧，它對世界各國的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響。它還教會了我許多詞的意思?！栋嘀魅伪ā犯闪宋业墓芾砻丶?，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計。因為教育不管和風(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵還是懲罰，只要我們心中對孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國的夢想，意志統(tǒng)一，共同生死。何為天，何為地？天乃天時，地乃地利。何為法？法乃軍