【正文】 的：馬克思唯物主義世界觀。三，有志之士考慮如何傳承并推動文化的自新。一，對自我的精神提升。我也選修過美國哲學(xué)系的課程，那上課的枯燥無味，完全是把哲學(xué)當科學(xué)一樣的死板教學(xué)。這種潛移默化的影響，讓我不會去質(zhì)疑這些東西，就像西方人不去質(zhì)疑上帝的存在一樣。有沒有意義呢?這種意義就像是我們受到宇宙規(guī)律的束縛而去了解宇宙學(xué)一樣。下面就是小編帶來的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會，希望能幫助大家!學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會1文化是被廣泛接受的藝術(shù)，藝術(shù)是情感的載體。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。佛學(xué)其實是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。其實我們不論對任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識?？磥硪彩菍W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動一課。他一直耿耿于懷這件事。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益，對于孩子我并不看重孩子的成績多少，我看中的是他的品德，想讓他首先學(xué)會做人，才能做好其他的事。一直以為自己不偏不倚的中庸，一直以為自己不會盲目相信也不絕對相信，一直以為自己本善的天性沒有泯滅，一直以為自己個性而不愚鈍......在看了傳統(tǒng)文化論壇的視頻以后，我發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己曾經(jīng)的淺薄。篇一：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會一整個冬天住在公寓里，對于溫度的變化只停留于每天手機16:50的氣象信息了。他說道：參加論壇的都相互稱呼為“老師”。看陳大會老師講“和諧拯救危機”看完我真的是受益匪淺。天堂里人來人往，自由而快樂，唯有他為胸口衣袋里露出一截的口紅而悶悶不樂。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。另外，傳統(tǒng)文化中強調(diào)嚴教齊賢，見賢思齊。儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。深入經(jīng)藏，智慧如海!篇三：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規(guī)律，天地萬物運行的規(guī)律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下。自然大道，這個道，最樸實，最生活。后來我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。佛教導(dǎo)我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂。傳統(tǒng)文化名為“傳統(tǒng)”，除了表示它的歷史以外，還說明它被傳承了下來。我們的身邊各種事物，接人待物的禮儀方式方法，書寫的漢字，中餐，就是文化的一部分，就算古代，通讀四書五經(jīng)的人也是極少數(shù)，中華傳統(tǒng)文化不也傳了這么多年嗎?只是近些年有點不同，范文網(wǎng)西方的工業(yè)和科技讓我們只有在西方的體制和框架內(nèi)發(fā)展才能在這個全球化的世界里生存，所以了解西方變得更急迫，所以留學(xué)，英語就變得很重要。中國文化被詬病最多的是不喜歡創(chuàng)新，沒有科技，這也許就是性格基因決定的吧。《道德經(jīng)》和《孫子兵法》是被翻譯成外文最多的書籍之一，我看了一些英文的道德經(jīng)，真的牛頭不對馬嘴，和我的理解大相徑庭，很多都是字面上的意思。二，對國家和社會的安定團結(jié)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會3分享一段自己的讀書筆記：越學(xué)越覺得自己無知，這句話絕對不是一句謙辭，而是說了一個事實，我最近就有這種體會，我起初因為對道家哲學(xué)感興趣，進而對中醫(yī)感興趣，然后對佛學(xué)感興趣。這使得我們看世界的方式固執(zhí)在一個側(cè)面。心態(tài)開放的人90歲也是年輕人，心態(tài)封閉的人，20歲也是老年人。只讀書還不行，范文寫作如曾子所說，應(yīng)配合修身實踐。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式，所以真正的傳統(tǒng)文化并非是簡單的哲學(xué)、手機版思想可以概括的。小鳥想要飛翔，需要不斷的重復(fù)的拍打翅膀。三、學(xué)習(xí)套路說完了上面的，才跟大家聊聊學(xué)習(xí)的方法。第二，學(xué)之以序?？朔щy，努力前行。TOP100范文排行而如果自己用心做一些事情，那么再去聽聞一些相關(guān)的道理時就會豁然開朗，理解很深刻。既不能一棒子打倒完全否定典籍，也不能光推崇卻不考慮時代情況。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平?，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”，強調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。才真正的感悟到自己活得多么失??！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個認識自己，改變自己的機會。要想成為師之典范，必先成為一個好人!對于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點：1：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學(xué)生。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會孝敬父母，學(xué)會感恩、學(xué)會奉獻！百善孝為先中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質(zhì)的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。學(xué)會奉獻在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。