【正文】 其中以《光明行》等10首二胡獨(dú)奏曲最為著名。創(chuàng)作特點(diǎn)是體現(xiàn)了音樂(lè)形象生動(dòng)、鮮明、曲調(diào)流暢、優(yōu)美、歌詞與曲調(diào)的高度結(jié)合，創(chuàng)作構(gòu)思細(xì)致、集中和樂(lè)曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?；同時(shí)在一部作品里對(duì)音樂(lè)的民族風(fēng)格做了種種創(chuàng)造性的探索。四”精神作品《賣(mài)布謠》《勞動(dòng)歌》及合唱曲《嗚呼，三月一十八》創(chuàng)作歌曲《教我如何不想他》，30年代后編導(dǎo)推行社會(huì)改革新教育的歌曲，如《西洋鏡歌》，還編寫(xiě)了相當(dāng)數(shù)量的兒童歌曲，其最優(yōu)秀的會(huì)唱代表作《海韻》是一部具有一定民族特色，清唱?jiǎng)∈降拇笮妥髌?，?biāo)志著20年代的最高創(chuàng)作水準(zhǔn)。他是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言和現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)先驅(qū)。字宜仲，江蘇武進(jìn)（今常州）人。１９０１年赴日本留學(xué)，在東京音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴與聲樂(lè)，并在帝國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)教育。：：(18841940),中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)家，作曲家。郭沔整理了許多傳統(tǒng)琴曲，有弟子與再傳弟子多名，并形成著名的琴派—浙派，郭沔因此被奉為浙派創(chuàng)始人。姜夔在音樂(lè)方面有很深的造詣，精通音律，能吹簫、彈琴，還曾對(duì)古樂(lè)調(diào)進(jìn)行考證。昆山腔元末明初產(chǎn)生于江蘇昆山，又稱(chēng)昆腔、昆曲。：：是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以左翼音樂(lè)工作者為骨干并團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)民主音樂(lè)力量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，也是20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。：我國(guó)近代著名音樂(lè)家蕭友梅先生在蔡元培支持下，于1927年11月27日在上海建立了“國(guó)立音樂(lè)院”。首調(diào)唱名法。但由于樂(lè)器制造的困難，仍未能應(yīng)用于音樂(lè)實(shí)踐。諸宮調(diào)，因其運(yùn)用多種宮調(diào)而得名，是一種有說(shuō)有唱，說(shuō)唱相間，以唱為主，表演情節(jié)復(fù)雜的長(zhǎng)篇故事的說(shuō)唱音樂(lè)形式。他的代表作品有：聲樂(lè)套曲《子夜四時(shí)歌》，民族交響組曲《詩(shī)經(jīng)五首》，交響狂想曲《天問(wèn)》，歌劇《原野》等。她的主要作品有：歌曲《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的故事》，無(wú)伴奏合唱《牧歌》。重要作品有：鋼琴組曲《春之旅》、兒童鋼琴組曲《快樂(lè)的節(jié)日》等。青主，原名廖尚果，又名黎青、黎青主，廣東惠陽(yáng)人，是30年代在音樂(lè)理論著述方面有影響的音樂(lè)家代表，重要著作是《樂(lè)話》與《音樂(lè)通論》，聲樂(lè)作品有《我住長(zhǎng)江頭》《大江東去》等。李煥之，中國(guó)當(dāng)代作曲家、指揮家、音樂(lè)理論家。王洛賓，筆名洛賓，北京人。聶耳，原名聶守信，云南人。賀綠汀，湖南邵陽(yáng)人。趙元任，江蘇武進(jìn)(今常州)人。他于1927年創(chuàng)辦“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”和音樂(lè)刊物《音樂(lè)雜志》。明代湯顯祖的《臨川四夢(mèng)》，即《紫釵記》《牡丹亭》《南軻記》《邯鄲記》。《西廂記諸宮調(diào)》又名《弦索西廂》，由金章宗時(shí)期董解元?jiǎng)?chuàng)作，故又稱(chēng)《董解元西廂記》，簡(jiǎn)稱(chēng)《董西廂》，是目前保存下來(lái)最完整的諸宮調(diào)作品。幽蘭》是南朝梁時(shí)人丘明的傳譜，譜本是唐人的手抄本，是我國(guó)現(xiàn)存最早的琴譜，是目前僅見(jiàn)的一首文字譜。其音樂(lè)分為“降諧”與“覺(jué)諧”兩部分。藏族民間歌舞。表演時(shí)有“過(guò)街”“大場(chǎng)”“小場(chǎng)”幾部分。梆子腔，亂彈劇代表聲腔之一，因用棗木做的“梆子”擊拍而得名。道情多以唱為主，以說(shuō)為輔，也有只唱不說(shuō)的，唱腔各不相同，有坐唱、站唱、單口、對(duì)口等不同表演形式。早期以長(zhǎng)篇巨制為主，后因不便在城市書(shū)場(chǎng)中演唱，因此在清中葉便漸漸興起“摘唱”、“段兒書(shū)”的短篇形式，并大量刪減說(shuō)白，走向新的發(fā)展階段，即今廣為流傳的各種“大鼓”。演出形式分三段：1．艷段，為開(kāi)場(chǎng)的小段；2．正雜劇，為正式完整的戲曲；3．后散段，臨時(shí)加演或不演。諸宮調(diào)是由北宋汴京勾欄藝人孔三傳首創(chuàng)，是中國(guó)宋、金、元時(shí)期的一種大型說(shuō)唱藝術(shù)，有說(shuō)有唱，以唱為主。原意是專(zhuān)指天子及諸侯宴飲賓客時(shí)所用的音樂(lè)；狹義上是指隋唐宮廷多部樂(lè)和二部伎；廣義上是指漢族俗樂(lè)與境內(nèi)各民族及外來(lái)音樂(lè)的總稱(chēng)。它的形成與漢代的百戲有直接淵源。漢承秦制，在公元前112年亦設(shè)立樂(lè)府。小雅較接近民歌，有些是根據(jù)民歌加工、改編而成。譜中收有昆曲單折戲、部分折子戲和散曲諸宮調(diào)等300余出，另有《玉茗堂四夢(mèng)》曲譜8卷，《西廂記》2卷。并逐條闡述，頗為詳盡。內(nèi)容為百科式書(shū)籍，其中有論及音樂(lè)章節(jié)，是研究宋代音樂(lè)極寶貴的資料。此書(shū)有很高的史料價(jià)值。5.《羯鼓錄》《羯鼓錄》是唐代南卓于宣宗大中二年完成的記錄羯鼓由來(lái)、唐羯鼓名手軼聞趣事和128個(gè)羯鼓曲名的一部羯鼓專(zhuān)史著作。幽蘭》是由梁代丘明所傳的一首古琴曲，現(xiàn)所見(jiàn)為唐人手抄本，是目前僅見(jiàn)的一首用文字記述彈奏手法的琴曲，為古琴減字譜的前身。嵇康有時(shí)也用善、惡兩字來(lái)說(shuō)音樂(lè)的好壞，但他卻把“善”“惡”與情感割裂開(kāi)來(lái)，他說(shuō)：“聲音自當(dāng)以善惡為主，則無(wú)關(guān)于哀樂(lè)；哀樂(lè)自當(dāng)以情感（為主），則無(wú)關(guān)于聲音”。由于他與當(dāng)權(quán)者司馬氏采取不合作的態(tài)度，慘遭殺害。唐高祖時(shí)置內(nèi)教坊于宮中。漢承秦制，在公元前112年亦設(shè)立樂(lè)府。是宋代流行的一種記譜法，是由唐代的半字譜演變而來(lái)。二、中國(guó)古代主要的記譜法 是漢代出現(xiàn)的記錄歌或詩(shī)歌演唱所用的一種彎彎曲曲的、表示聲音高低的一種記譜法。其十八律是以古代“三分損益法”十二律為基礎(chǔ)，而于黃鐘、太簇、姑洗、林鐘、南呂、應(yīng)鐘六律后，各增加一個(gè)比本律高一“古代音差”的變律而成?！靶侣伞焙纬刑?，南朝宋時(shí)郯（今山東郯城縣）人，武帝時(shí)(420~422)曾為尚書(shū)祠部郎，文帝時(shí)做過(guò)御史中丞：后因故免官，死于家中。京房（前77~前37）西漢律學(xué)家，本姓李，字君明。其求五音之法為：先求得一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音“黃鐘”，把它作為宮音。西晉律學(xué)家荀勖（?~289）在樂(lè)律上的成就在于他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正數(shù)”，荀勖運(yùn)用“管口校正”制作出較精確的十二笛。247。朱載堉，字伯勒，安徽鳳陽(yáng)人。幽蘭》。它是由唐代燕樂(lè)半字譜、宋代俗字譜發(fā)展而來(lái)。樂(lè)府的撤銷(xiāo)是在公元前7年，漢哀帝對(duì)樂(lè)府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了裁減，致使樂(lè)府由盛變衰。由于玄宗常親自教正，宮廷梨園藝人被稱(chēng)為“皇帝梨園弟子”。他說(shuō)，音樂(lè)是可以感動(dòng)人的，音樂(lè)可以引起人們的哀樂(lè)之情，但并非音樂(lè)本身表現(xiàn)了什么哀樂(lè)?！皠谡吒杵涫?，樂(lè)者舞其功”。3.《樂(lè)書(shū)要錄》《樂(lè)書(shū)要錄》是一部通俗性的樂(lè)理理論專(zhuān)著，成書(shū)于久視元年(700年)，由著作郎元萬(wàn)頃等奉武則天之命編撰。7.《樂(lè)書(shū)》《樂(lè)書(shū)》世稱(chēng)《陳旸樂(lè)書(shū)》，是北宋陳旸于哲宗時(shí)完成，是我國(guó)最早的一部規(guī)模較大的音樂(lè)百科全書(shū)。上卷論述音律及唱曲方法，下卷主要論作詞原則。都是明清以來(lái)的流行樂(lè)曲，該曲包括按不同樂(lè)器分行抄錄的樂(lè)隊(duì)總譜（稱(chēng)“匯集板”）和供各樂(lè)器演奏的分譜兩部分。15.《九宮大成南北詞宮譜》是清代由慶親王允祿奉旨編纂，成書(shū)于清乾隆十一年，全書(shū)82卷，共收錄2094個(gè)曲牌，連同變體共4466個(gè)。包括黃帝時(shí)代的《云門(mén)大卷》、堯時(shí)代的《咸池》、舜時(shí)代的《大韶》、夏代的《大夏》、商代的《大濩》以及周初的《大武》(孔子評(píng)價(jià)該作品“盡美矣，未盡善也”)。鄭衛(wèi)之音是周代黃河流域一帶鄭、衛(wèi)、宋、齊等地民歌的泛稱(chēng)。后來(lái)傳入中原，并與漢樂(lè)及其他民族音樂(lè)相結(jié)合，漸漸用于朝廷宴樂(lè)、宗廟祭祀等場(chǎng)合，就是所謂的“鼓吹樂(lè)”。法曲是歌舞大曲中的一部分，也是隋唐宮廷燕樂(lè)中的一種重要形式。瓦市也稱(chēng)“瓦子”“瓦舍”“瓦肆”，是以?shī)蕵?lè)為主要內(nèi)容的商業(yè)集中點(diǎn)。宋代原有一種民間歌曲叫貨郎兒，是由小販的叫賣(mài)聲發(fā)聲而成。元雜劇是在宋金雜劇、院本的基礎(chǔ)上吸收唱賺、諸宮調(diào)等民間音樂(lè)藝術(shù)成就，于金、元間逐漸形成的一種新型戲劇，因采用北方音樂(lè)，故亦稱(chēng)為“北曲”。牌子曲有小曲與大曲之分。曲調(diào)因地而異，有坐唱、站唱等表演形式。包括西皮與二黃兩種聲腔，原是各自獨(dú)立，產(chǎn)生于不同地區(qū)，后合流，常在一出戲中運(yùn)用，故稱(chēng)之“皮黃腔”。明清就己流行，最初是茶農(nóng)上山勞動(dòng)時(shí)唱的“茶歌”，后漸形成歌舞形式。藏族民間歌舞，常在節(jié)日、宴會(huì)上表演。一些人從日本或歐洲留學(xué)音樂(lè)歸來(lái)，在國(guó)內(nèi)新學(xué)堂開(kāi)設(shè)樂(lè)歌課，教唱一些新歌，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“樂(lè)歌”，后來(lái)音樂(lè)界將這時(shí)期的學(xué)校歌曲統(tǒng)稱(chēng)為“學(xué)堂樂(lè)歌”。姜夔，號(hào)白石道人，世稱(chēng)姜白石。鄭光祖：《倩女離魂》。李芳園，《南北派十三套大曲琵琶新譜》。整理《安次縣吵子會(huì)樂(lè)譜》《佛曲譜》和琵琶曲《瀛洲古調(diào)》。比較重要的音樂(lè)理論著作有《中國(guó)音樂(lè)史》《東西樂(lè)制之研究》《東方民族之音樂(lè)》《中國(guó)詩(shī)詞曲之輕重律》《翻譯琴譜之研究》《歐洲音樂(lè)進(jìn)化論》《西洋音樂(lè)史綱要》《西洋音樂(lè)與戲劇》《西洋制譜學(xué)提要》(即作曲法)《對(duì)譜音樂(lè)》(即對(duì)位法)《音樂(lè)在中國(guó)的意義》《論中國(guó)音樂(lè)》《論中國(guó)記譜法》《千百年中國(guó)與西方音樂(lè)的關(guān)系》等。作品有小提琴曲《第一回旋曲》《內(nèi)蒙組曲》《西藏音詩(shī)》《牧歌》《山歌》《慢訴》《跳龍燈》《跳元宵》等，管弦樂(lè)組曲《歡喜組曲》和《山林之歌》，弦樂(lè)隊(duì)組曲《高山組曲》，為話劇《屈原》所寫(xiě)的配樂(lè)，舞臺(tái)劇音樂(lè)《晚霞》，大合唱《拋錨大合唱》《石鼓口大合唱》《民主大合唱》《祖國(guó)大合唱》《春天大合唱》《工作組曲》《鴨綠江大合唱》《淮河大合唱》等。另有幾部器樂(lè)作品，如整理改編器樂(lè)合奏曲《金蛇狂舞》《山國(guó)情侶》《翠湖春曉》《昭君和番》。代表作品有：歌曲《歌唱二小放牛郎》《忘不了》《八月十五》、歌劇《星星之火》、為毛澤東詩(shī)詞譜寫(xiě)的歌曲《蝶戀花他的主要作品有：聲樂(lè)曲《唱支山歌給黨聽(tīng)》《清晰的記憶》，交響大合唱《英雄的詩(shī)篇》等。江文也，臺(tái)灣人，中國(guó)當(dāng)代作曲家。雷振邦，北京人，著名電影音樂(lè)作曲家。陳鋼，中國(guó)當(dāng)代作曲家。：宋代曲子是民間歌曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)歌曲，宋代曲子來(lái)源有兩個(gè)，一是繼承了隋唐以來(lái)的民歌，曲子，創(chuàng)作方法太多是依樂(lè)填詞，二是首創(chuàng)新曲，稱(chēng)為“自度曲”和“自制曲”，宋代曲子的體裁主要有令、帽、引、近、序、歌頭等，根據(jù)表演方式，音樂(lè)風(fēng)格、體裁的不同分為“小唱”“吟叫”和“嘌唱”。：蔡元定所創(chuàng)立的十八律理論是宋代律學(xué)研究的重要成果?！靶路苈伞笨茖W(xué)地解決了三分損益法造成的“黃鐘不能還原”的千古難題。1920年成立于上海，創(chuàng)辦人是鄭瑾文。1929年七月。：明清戲曲繼宋元雜劇、南戲之后不斷推陳出新，涌現(xiàn)出眾多的劇種和聲腔，最具代表性的有海鹽、弋陽(yáng)、余姚、極大地繁榮了當(dāng)時(shí)戲曲音樂(lè)舞臺(tái)，使明清戲曲繼宋元之后又出現(xiàn)了一個(gè)新的高峰。：姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，江西鄱陽(yáng)人，南宋著名詞人、音樂(lè)家。其中《揚(yáng)州慢》、《杏花天影》等代表作堪稱(chēng)歌曲中的杰作，至今仍在廣為傳唱。金元時(shí)期用鑼、拍板、笛也有用弦樂(lè)伴奏的，其體制宏大、音樂(lè)豐富。1909年回國(guó)，1912年到德國(guó)入萊比錫音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲理論。在日本時(shí)，曾參加同盟會(huì)，掩護(hù)過(guò)孫中山先生的革命活動(dòng)。趙元任的作品主要是獨(dú)唱歌曲和合唱歌曲，獨(dú)唱歌曲著名的有《賣(mài)布謠》、《教我如何不想他》、《西洋鏡歌》、《老天爺》等，合唱歌曲有《海韻》等。首先是吸收和融化他所熟稔的中國(guó)傳統(tǒng)曲調(diào)，例如《聽(tīng)雨》.依聲調(diào)譜曲，即處理歌詞“字音跟越調(diào)”的關(guān)系。（3）開(kāi)創(chuàng)了多曲創(chuàng)作的題材。賦登樓》等，清唱?jiǎng)≈挠小堕L(zhǎng)恨歌》，管弦樂(lè)曲有《懷舊》、《都市風(fēng)光幻想曲》等。劉天華在教學(xué)之余學(xué)習(xí)小提琴和西洋作曲理論，并在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收西洋音樂(lè)和演奏技巧，在民族器樂(lè)創(chuàng)作和演奏上取得了杰出的成就。在民族器樂(lè)方面作出巨大貢獻(xiàn)A，革新二胡形制，創(chuàng)作大量二胡曲，開(kāi)創(chuàng)了二胡作為一種獨(dú)奏樂(lè)器的歷史新紀(jì)元，另作有若干琶琶曲以及一套二胡練習(xí)曲，一套琵琶練習(xí)曲，并倡導(dǎo)國(guó)樂(lè)改革，收集整理民間音樂(lè)，B他們創(chuàng)作分三大類(lèi)：（1）體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子看不到出路的苦悶彷徨的心情。一生共創(chuàng)作了50余首樂(lè)歌，《春游》、《送別》等代表作在社會(huì)上有廣泛影響。：譚小麟（1911一1948）作曲家、琵琶演奏家。在音樂(lè)上的主要貢獻(xiàn)為兒童歌舞表演曲和兒童歌舞劇的創(chuàng)作，作品有《麻雀與小孩》、《小小畫(huà)家》、《月明之夜》等12部?jī)和栉鑴『汀犊蓱z的秋香》等24首兒童歌舞表演曲。１９３１年，“明月歌舞團(tuán)”并入聯(lián)華影業(yè)公司。原名慶鴻，字叔逵，筆名心工，一生致力于音樂(lè)教育，共創(chuàng)作了《黃河》、《采蓮曲》、《體操—兵操》等100余首樂(lè)歌，編輯有多部樂(lè)歌集，如《學(xué)校唱歌集》、《重編學(xué)校唱歌集》、《民國(guó)唱歌集》等。歌曲內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代色彩，大部分反映富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外辱的愛(ài)國(guó)思想，還有一些宣傳婦女解放，反映學(xué)生生活，也有少部分鼓吹封建倫理道德。5，為真正適合我國(guó)廣大群眾的新型的歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這就是為什么后來(lái)人們都稱(chēng)這種歌劇為“新歌劇”的主要原因。4此外，他還是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史中最早和有意識(shí)地對(duì)中華民族民間音樂(lè)進(jìn)行搜索和整理的先驅(qū)人物之一。1聶爾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。(中國(guó)部分)填空1.“八音”是周代開(kāi)始的樂(lè)器 的分類(lèi)法2．《畢業(yè)歌》、《賣(mài)報(bào)歌》、《碼頭工人》等是我國(guó)作曲家聶耳的作品，他較著名的歌曲作品還有《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等，器樂(lè)作品有《翠湖春曉》、《金蛇狂舞》等。11.《延安頌》是鄭律成的代表作之一。成兆才 越劇 主要伴奏樂(lè)器是二胡《黛玉葬花》豫劇 主要伴奏樂(lè)器是板胡，常香玉。張曙 我國(guó)近代第一部大型歌舞劇《王昭君》 任光 《漁光曲》《打回老家去》《彩云追月》 黃自 合唱歌曲《抗敵歌》《旗正飄飄》 清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》 聲樂(lè)作品《玫瑰三愿》《花非花》《思鄉(xiāng)》《思春曲》冼星海 毛澤東提名的人民音樂(lè)家，四大合唱曲：《黃河大合唱》193《九一八大合唱》《生產(chǎn)大合唱》《犧盟大合唱》；《下山虎》最后一部管弦樂(lè)作品 劉天華“十大二胡名曲”《良宵》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《光明行》《悲歌》《燭影搖曳》《病中吟》《苦悶之謳》《獨(dú)弦操》《燭影搖紅》《閑居吟》 成立了國(guó)樂(lè)改進(jìn)社，出版《音樂(lè)雜志》譚小麟寫(xiě)的《小提琴與中提琴二重奏》是中國(guó)人寫(xiě)的西洋樂(lè)器重奏音樂(lè)在國(guó)外第一次獲獎(jiǎng)。賈湖骨笛是我國(guó)出土最早，出土數(shù)量最多，保存最為完整的，現(xiàn)在仍能使用的樂(lè)器。：是周代長(zhǎng)江中下游一帶的民歌。：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射被稱(chēng)為律。主要可分為鼓吹、橫吹、短簫鐃歌、簫鼓四類(lèi)以打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器合奏為主。古琴逐漸成為文人的代表樂(lè)器，作為文人有修養(yǎng)、高潔秉性的象征。又稱(chēng)無(wú)聲歌，它是東晉始采自江南一帶的民歌，風(fēng)格抒情細(xì)膩。其二，“和親”，其三，經(jīng)商。四、梨園是專(zhuān)門(mén)演習(xí)法曲的機(jī)構(gòu)：七部樂(lè)、九部樂(lè)、十部樂(lè)、坐部伎、立部伎、法曲、大曲等、國(guó)伎、龜茲伎、安國(guó)伎、天竺伎、高麗伎和文康伎七部。，它用說(shuō)與唱的形式，將佛教經(jīng)文或教義講唱出來(lái)。D.《樂(lè)府雜錄》，唐代段安節(jié)所撰寫(xiě)記載唐代歌唱家、演奏家等問(wèn)題的唐代音樂(lè)見(jiàn)聞錄。其曲調(diào)比較固定；歌曲曲調(diào)典雅，節(jié)奏舒展；舞曲急速而歡快。、梨花大鼓、京韻大鼓、樂(lè)亭大鼓、西河大鼓、安徽大鼓、湖北大鼓、梅花大鼓等、清音、小曲、曲子等。