【正文】 獨(dú)到的愛(ài)情追求。造成這種現(xiàn)象的原因一是中職學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，二是中職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)不高，缺乏責(zé)任心與創(chuàng)造力。而語(yǔ)文教學(xué)在德育上有著“春風(fēng)化雨，潛移默化”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，本文就中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的必要性、可行性與如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育并達(dá)到良好的效果做出一系列探討。結(jié)果可想而知，他任教的學(xué)科受到學(xué)生的一致抵制，成績(jī)一塌糊涂。師生的平等是朋友式的，就能拉近師生心理的距離，溝通彼此的心靈，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展，人格的建立。增添生活的情趣；學(xué)習(xí)《向中國(guó)人脫帽致敬》要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情。因此一學(xué)期下來(lái)處分已堆了一大疊，可是校紀(jì)校風(fēng)有沒(méi)有好轉(zhuǎn)呢，違反紀(jì)律的同學(xué)照樣層出不窮。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術(shù)“設(shè)置平臺(tái)”，使人類(lèi)及其思維和技術(shù)在語(yǔ)文設(shè)置的“平臺(tái)”上獲得更大的發(fā)展。由此可見(jiàn)，職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育：因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。在這一現(xiàn)象下很多文化課教師也會(huì)逐步放松對(duì)學(xué)生的管理和教育，這不僅影響了學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，也使得中職語(yǔ)文的德育工作不能發(fā)揮應(yīng)有的效力。不管以后學(xué)生走入哪個(gè)行業(yè)，都是一枚小小螺絲釘，拉動(dòng)著整個(gè)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，在學(xué)生階段就需要滲透給學(xué)生基本的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們踏實(shí)勤奮、愛(ài)崗敬業(yè)的工作作風(fēng)，在科技不斷進(jìn)步的今天，德藝雙馨越來(lái)越被看重，也只有在良好職業(yè)道德支配下的人生才更具魅力。作為中職語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)文學(xué)科這一優(yōu)勢(shì)，結(jié)合語(yǔ)文課程人文性、教育性、工具性的基本特點(diǎn)，在教學(xué)中多在“德育滲透”上下工夫，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到潛移默化的道德教育，逐步形成良好的道德品質(zhì)。勤勞智慧的中華民族多年來(lái)創(chuàng)造了許許多多舉世矚目的奇跡，這其中有人民的血汗智慧，更是人們家國(guó)天下的民族意識(shí)促使人們不斷向前，在中職階段除了教給學(xué)生基本的文化知識(shí)之外，要滲透給學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，在新時(shí)期新形勢(shì)下，繼續(xù)努力為國(guó)爭(zhēng)光。課堂教學(xué)是教育的中心環(huán)節(jié)，教師要組織學(xué)生在接受語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的同時(shí)完成思想品德教育的任務(wù)，把德育滲透貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)之中。教育家葉圣陶說(shuō):“身教最為貴，知行不可分。參考文獻(xiàn)：[1][J].當(dāng)代教育論壇(教學(xué)研究)，2010(07).[2][J].當(dāng)代職業(yè)教育，2012(12).第二篇：淺議中職語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺議中職語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透鄞州職業(yè)教育中心學(xué)校 周小波摘要 語(yǔ)文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門(mén)重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門(mén)工具學(xué)科，學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。許多學(xué)生在初中時(shí)表現(xiàn)就不是很好，有著嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)入職校對(duì)他們來(lái)說(shuō)是迫不得已的選擇，但職校對(duì)他們來(lái)說(shuō)畢竟是一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的希望的起點(diǎn)。一、直接通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材，達(dá)到“育人”的目的選入語(yǔ)文教材的文章都是文質(zhì)兼美的。具體做法是：通過(guò)閱讀教材，向?qū)W生推薦與之相應(yīng)的課外讀物，定期交流讀書(shū)心得，自由表述自己對(duì)作品中人物、事件的看法，起到潛移默化地進(jìn)行自我教育的作用。老師的一句話，一個(gè)眼神，一副表情，不經(jīng)意間就可能造就一個(gè)人，也可能因此就毀了一個(gè)人，所以建立和諧的師生關(guān)系就顯得尤為重要。以此為鑒，我在教學(xué)中嚴(yán)格地按教師守則規(guī)范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。一、中職語(yǔ)文教學(xué)職業(yè)道德教育滲透的必要性。二、中職語(yǔ)文教學(xué)職業(yè)道德教育滲透的可行性（一）中職生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科不太抵觸的態(tài)度，決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，這讓語(yǔ)文課堂中的德育滲透有了充分的可行性；（二）從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科以“文”為主，內(nèi)容形象化、情感化、審美化，“以文載道”，寓“道”于 “文”，語(yǔ)文教材豐富的人文性，可以提升學(xué)生人文素養(yǎng)，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和完善健康的人格奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》、史鐵生的《合歡樹(shù)》等作品，我們強(qiáng)調(diào)作者對(duì)親人深切懷念的真摯之愛(ài)，讓學(xué)生體會(huì)身邊的幸福與感動(dòng)，理解父母的不易，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，善待身邊的每一個(gè)人，才能做一個(gè)真正的好人。例如在學(xué)習(xí)李白的名詩(shī)《將進(jìn)酒》時(shí)，我們要強(qiáng)調(diào)“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，讓他們明白，中職學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展必不可少的中堅(jiān)力量，增強(qiáng)他們的自信心?！坝讼扔摹?，教好這些學(xué)生，首先要從思想上轉(zhuǎn)變他們。信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化，一方面為道德教育提供了先進(jìn)的手段、新的教育理念和方法。例如職業(yè)模塊第一單元安排的是自知與自強(qiáng)的話題：“‘知人者智，自知者明’，‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’”。通過(guò)表演學(xué)生基本把握了人物的性格特點(diǎn)，并通過(guò)分析時(shí)代背景理解人物性格產(chǎn)生的原因，進(jìn)而理解階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無(wú)情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)，收到了很好的效果?？傊?，中職語(yǔ)文教師除“授業(yè)、解惑”外，更重要的是“傳道”。一、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的中職數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，比如《幾何定理的機(jī)械化證明》等。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都有自己的位置，也都在尋找更適合自己的位置。例如講授分期付款，銀行利息計(jì)算，遮陽(yáng)棚的設(shè)計(jì)，兩繩拉力大小與夾角的關(guān)系，生活中的概率，我們周?chē)膱A錐曲線，排列組合在實(shí)際中的應(yīng)用等問(wèn)題，使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。