【正文】 ？ (4分 ) (2)根據(jù)所學(xué)知識指出材料二中 18 世紀(jì)歐洲在政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 思想領(lǐng)域 “ 催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生 ” 的 “ 三大革命 ” 。 ?? 到 1 18 世紀(jì)，文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。 它見證新浪的發(fā)展 ， 也記錄了中國的進(jìn)步 。電氣時(shí)代的電燈等發(fā)明符合這一概念。 這一結(jié)果反映 ( ) A． 中國傳統(tǒng)典范及遺產(chǎn)深刻影響青年一代 B． 青年一代的核心價(jià)值觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 C． 現(xiàn)代傳媒帶來的 “ 追星 ” 現(xiàn)象已不復(fù)存在 D． 西方文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響甚微 【答案】 A 【解析】 B 項(xiàng)中的 “ 根本轉(zhuǎn)變 ” 和 C 項(xiàng)中的 “ 不復(fù)存在 ” 過于絕對化，排除兩項(xiàng)；開展的是 “ 中國文化符號調(diào)查 ” ， D項(xiàng)與此無關(guān)，排除；前 10 項(xiàng)的主要是歷史人物和遺產(chǎn)，這體現(xiàn)了 A項(xiàng)所述。 19． (2021 ” 這一評述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是 ( ) A． 革命史觀 B． 社會史觀 C． 全球史觀 D． 近代化史觀 【答案】 D 【解析】 林則徐的形象和影響大的原因是他最早 “ 向 ‘ 蠻夷 ’ 學(xué)習(xí) ” ，這體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的近代化史觀。青島 1模 )毛澤東在《新民主主義論》中指出 ： “ 一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映 。深圳文綜 )1957 年 ， 著名小說《在路上》在美國出版 ， 作者借書中人物之口發(fā)問 ： “?? 你的道路是什么 ， 老兄 ？ —— 乖孩子的路 ， 瘋子的路 ， 五彩的路 ， 浪蕩子的路 ，任何的路 。 下列觀點(diǎn)與此相符的是 ( ) A． “ 人是會說話的工具 ” B． “ 存天理 ， 滅人欲 ” C． “ 人是萬物的尺度 ” D． “ 信奉圣經(jīng) ， 獻(xiàn)身上帝 ” 【答案】 C 【解析】 本題考查學(xué)生對歷史概念人文主義的理解能力。 破曹的檣櫓一時(shí)絕 ， 鏖兵的江水猶然熱 ，好教我情慘切 ！ 二十年流不盡的英雄血 ！ ” 這段文字最有可能出自哪一本書 ( ) A． 《全 唐詩》 B． 《詩經(jīng)》 C． 《全漢賦》 D． 《元曲賞析》 【答案】 D 【解析】 題干中材料屬于元曲，故選 D 項(xiàng)。濰坊 )下圖是 2021年廣州亞運(yùn)會吉祥物 —— 形象時(shí)尚 、 動感可愛的五只羊 ， 分別取名為 “ 阿祥 ”“ 阿和 ”“ 阿如 ”“ 阿意 ”“ 樂羊羊 ” ， 組成 “ 祥和如意樂洋洋 ” 。青島 1模 )“ 在特殊的環(huán)境下面 ， 什么都可以靈活應(yīng)變 ， 但是信仰絕不能變 。 第 Ⅰ 卷 (選擇題 共 50 分 ) 一、選擇題 (每小題 2 分，共 50 分 ) 1． (2021濰坊 )“ 人之一心 ， 天理存 ， 則人欲亡 ； 人欲勝 ， 則天理滅 ， 未有天理人欲夾雜者 。 4． (2021 6． (2021解題的關(guān)鍵是抓住題干中的時(shí)間 “ 15 世紀(jì)中期 ” 和 “ 意大利 ” ，據(jù)此判斷題干實(shí)際考查的是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義，結(jié)合所學(xué)知識可知 B 項(xiàng)符合題意。豫南 )霍布斯鮑姆認(rèn)為 ， 進(jìn)化論在 19 世紀(jì)中后期盛行的原因 ， “ 不在于人是由動物進(jìn)化而來的證據(jù)來勢太猛 ， 以致無法阻擋 ” 。德州 1 模 )《 2021》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影 ， 它講述在 2021 年世界末日到來時(shí) ， 主人公以及世界各國人民掙扎求生的經(jīng)歷 。莆田 )19 世紀(jì)中葉 ， 達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論 ，第一次對整個生物界的發(fā)生 、 發(fā)展作出了唯物的 、 規(guī)律性的解釋 ； 近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論 。 由此可見 ， 歷史研究的主要目的在于 ( ) A． 考證歷史事實(shí) B． 描述歷史現(xiàn)象 C． 分析歷史原因 D． 把握歷史規(guī)律 【答案】 D 【解析】 依據(jù)材料中的信息 “ 歷史者， ?? 求得其公理公例者也 ” 可知?dú)v史研究的主要目的在于把握歷史規(guī)律。 20． (2021 ” 這反映了 ( ) A． 人們的環(huán)保意識逐步增強(qiáng) B. 社會主義改造的完成 C. 追求工業(yè)化的發(fā)展目標(biāo) D. 詩歌創(chuàng)作脫離社會現(xiàn)實(shí) 【答案】 C 【解析】 二十世紀(jì)五六十年代，中國模仿蘇聯(lián)模式，制定了迅速工業(yè)化的建設(shè)目標(biāo)，C 項(xiàng)符合題意。 D項(xiàng)說法不能體現(xiàn)題意。常德 )(12 分 )思想文化是一定時(shí)期政治 、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 ， 先進(jìn)思想的傳播在社會發(fā)展中起到重要作用 。 —— 王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》 材料三 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。 (1 分 ) 背景 ： 諸侯爭霸 ， 分封制崩潰 。揚(yáng)州 )(11 分 )新航路開辟以后 ， 隨著世界各地聯(lián)系的日益密切 ， 不同思想文化之間的相互影響更 為明顯 。嗚呼，豈設(shè)君之道固如是乎！ —— 黃宗羲 (1610～ 1695)《明夷待訪錄 (4 分 ) 【答案】 (1)封建君主專制制度 ； 封建等級制度 。其中特別使我們感興趣的是他們在經(jīng)濟(jì)、宗教和政治三個領(lǐng)域中提出的一些具體建議。 (2 分 ) 根本原因 ： 資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展 。 材料一 16世紀(jì)末，來華的耶穌會教士利瑪竇在一封信中說： “ 中國人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué) 都十分精通。那個名詞就是 “ 科學(xué) ” 。 (2 分 )