【正文】 更顯示出她是個堅韌的女人。這幅照片是赤腳的背夫背著貨物走在森林之中，泥濘沼澤。通常全副精良裝備，穿著名牌沖鋒衣登山鞋戴著太陽眼鏡，開著大越野吉普，咋咋呼呼熱熱鬧鬧，拿著高級相機對著司空見慣的美景拍攝（花重金浪費設備和底片），追逐熱門的名勝旅游點（其中包括無聊的人工造景），只為洗出那些和風景明信片一樣構圖平庸的照片，用以回到城市對朝九晚五沒有假期的工作者們炫耀。這是需要一點張愛玲所謂“雙手推開生死路”的蠻橫之氣的。安妮舍棄了多少陳詞濫調？這只要把她和隨便哪個叫得震天響的“嚴肅文學作者”稍加比較，就可以大致明白。更具體地說，安妮寶貝敏銳地捕捉到了都市白領的一種情緒和心態(tài)，一種飄忽的不安定感和冷漠孤獨癥。女性在愛情面前的迷茫，凸現出女性在主體意識上的困惑，也就是對“本我”是否應該釋放的困惑。她以女性細膩而獨特的視角訴說著世界的面貌和人生的莫測。因此安生終究走向悲劇的盡頭。七月之所以可以很好的生存下去，正是因為她能清醒的認清事實的真相，而安生卻終此一生都活在“變成七月”的夢想中?！氨疚摇贝砦唇涶Z服的激情，是一種極力滿足本能需求的沖動。家明的性格是“自我”人格的體現。通俗文化的繁榮也是如此，大眾文學審美疲勞時，安妮寶貝稍許叛逆前衛(wèi)的作品，在千篇一律的愛情小說中脫穎而出也就不足為奇了。上個世紀末衛(wèi)慧、棉棉等開始了身體寫作，雖然暢銷，但受到評論界一貫的口誅筆伐。在家里睡覺，上網，不想工作。如果你沒有一顆玲瓏易感的心，那么你便無法理解她文字的魅力，你可以不屑、可以不懂，卻無法阻止一些相類的靈魂被她的冰冷如火所魅惑！安妮寶貝作品中有兩個常見的意象，“深海的魚”和“寂靜地腐爛”。語言的陌生化，在安妮寶貝的作品中主要體現在人物語言的獨特表達。這樣的語言，客觀而又不喪失感受力。你看起來好象從來不會有恐懼。這一切，安妮寶貝用獨特的視角來描述了一切每天發(fā)生在我們身邊的故事，讓人感同身受，卻又觸目驚心。從敘事模式上看，安妮寶貝筆下的男女多是開始于一場邂逅，氣質上的相互吸引使他們逐步靠近，也可能會發(fā)生性關系，也可能根本沒有，最后的結局總是讓被攪動起來的感情不了了之。雖然能夠溫柔采折的人已經遠走。手里拿著從超市買來的威士忌和大塊起士。跟紅色革命時代所批判的小資產階級式的多愁善感、脈脈溫情有著血緣上的親近關系。她們固執(zhí)、低調、叛逆，像野生的植物。成熟的感情都需要付出時間去等待它的果實，但是我們一直欠缺耐心。不干涉對方的任何自由，哪怕他還在和舊日女友聯絡。我們知道，最終我們是會長大的，疼痛會過去的。危險地美感，注定了一種類似于虛無的追逐方式，這是已經和結局無關的激情。我是一個不會再回到故鄉(xiāng)去的人了，人一經長大，那一切就成為身外之物，不必讓種種記憶永遠和自己同在，就讓它留在它所形成的地方吧。然而，被市場肯定是否就表明他（她）是一個確鑿無疑的好作家？以安妮寶貝的出現與暢銷而論，確實可以看到新一代文化教育水準的普遍提高，首先一點就是對精致文字與個人風格的打造與欣賞能力，其次就是對世界文化資訊的廣泛汲取，比如安妮寶貝與她的讀者群們共享的杜拉斯、村上春樹、帕格尼尼、歐洲藝術電影等。這位上?！靶≠Y”對生活發(fā)出了自己困惑與反思的聲音。問題的關鍵就在于，這種“全球”恰恰是與無數的“本土”纏繞在一起的，離開了八小時之內的“飛地”，撲天蓋地而來的就是混雜、無名的現實。在某種程度上，安妮寶貝特別象是八、九十年代陳染與九十、零年代消費文化奇異媾和的產物，一方面是現代主義式對“個我”形而上關注的“虛無”、“絕望”，另一方面則是非常實際的所謂“優(yōu)雅”物質、品味、情調的艷羨與享受，在這喃喃自語的“虛無”與不厭精細的“品味”之間所呈露出來的自相矛盾與裂隙，敘述者—作者從來沒有意識到。）正如她自己所說：她所做的是“撫慰”，讀者閱讀小說未必會去深究來龍去脈，他們在小說所喚起的情緒氛圍中得到了沉浸與共鳴，視安妮寶貝“于我心有戚戚焉”，從而在安妮寶貝程式化小說所喚起的悲情中一遍遍釋放自戀與自憐。安妮寶貝的小說敘述者—作者與人物之間有相當程度的情感投射與認同，作者絕不比人物高（13）?？墒?，這種等待，就是愛情本身?！保弧鞍鼑覀兊?，其實是一種絕對的空虛，所有的產生，消耗，都是為了消失……”（7）使得她的小說外表甚至于充滿了現代主義風格。這樣介乎經濟與文化之間的用法倒是和革命時代的“小資產階級”有同分異曲同工，在革命時代，“小資”除了是經濟地位上“中國社會各階級的分析”中的一類，又經常被用來批判知識分子的“多愁善感”“脈脈溫情”等和革命要求不相符合的個人情感與意識（6）。我們沒有必要在紙質文學與網絡文學之間劃出涇渭分明的界限，畢竟它們使用的是同一語言，分享同樣的社會文化、意識形態(tài)假定；在多大程度上它們能夠突破成規(guī)，提供出文學特有的感性洞見，這才是衡量好壞文學的標準，這個標準不以發(fā)表和傳播載體的改變而不同。所有作品均持續(xù)登上書店系統(tǒng)銷售排行榜，并進入全國文藝類書籍暢銷排行榜前十名，在眾多讀者中深具影響。去新疆旅行?！陡鎰e薇安》風行一時，出現大量盜版。離家，開始自由生活。從1998年10月開始在網絡上寫作和發(fā)表作品，以《告別薇安》成名于江湖，是2000年國內風頭最健的網絡文學作者。用電腦創(chuàng)作小說。擁有廣泛讀者群。2001年1月：出版《八月未央》?！陡鎰e薇安》在香港，臺灣出版。繼瓊瑤、亦舒之后，我們的文化市場終于也出產、擁有了一位“中國（大陸）特色”的都市男女愛情小說作家。在這個新場域中，不同的作家所占據的位置，所分配到的文化資源與擁有的象征資本也必然發(fā)生位移、調整與變動?！靶≠Y”這個稱謂以及相關的文化產品、文化現象在九十年代中期出現并開始流行表明經過十余年的發(fā)展，我們的大眾文化也開始邁向了“精致”，不再只是色情加暴力以及政治窺秘的小報、地攤讀物的流行，而是一種更“有品質”的精致流行文化的出現。她的小說與臺灣另一位言情小說家蘇偉貞一樣擁有一位“欲力強大冷凝寡歡”（8）的女主角，她們活在自己的世界里，對感情期盼又不能相信，兀自上演著一幕幕既給女主角帶來傷痛又不乏自得其樂的都市愛情劇。間或安妮寶貝會給出一個模糊的說明，例如女主角不和睦的家庭、性格怪異的母親，不幸的童年等等。）更具體地說，安妮寶貝話語層面所營造的認同感包括兩個方面：一、精神情緒的把握。這一品味構造的身份政治所流露出來的“勢利”至少可以追溯到亦舒——這位八十年代中期開始進入大陸市場，對當代眾多流行小說女寫手有著巨大影響的祖師奶奶。八、九十年代的“純文學”與港臺流行文化同時養(yǎng)育了目下的小資，這是他們文化譜系的構成。我只會躊躇滿志，自我感覺良好。這也在某種意義上解釋了安妮寶貝筆下的愛情為什么總是以“破碎”告終，因為兩個個人主義者的相愛，最終的結果就是那個豪豬的寓言：為了取暖他們聚攏在一起，可是那個尖刻的、自我保護的刺又立即把它們分開。如果有什么東西可以永恒，那只是消失。你也拍攝類似于歌劇院、昂貴酒店之類華麗隆重的建筑，但它們好像是一幅油畫，雖然美，但不真實。我一直都喜歡大風，喜歡大風呼嘯，自己迎風而上，聽不到呼吸。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那注定是要落空的東西。想安靜的時候，即使他在身邊，也像是自己一個人。第三篇：淺析安妮寶貝以網絡作家著稱的安妮寶貝，在很短的時間內連續(xù)出版了兩部短篇小說集《告別薇安》、《八月未央》，一部長篇小說《彼岸花》和一部行旅散文《薔薇島嶼》，迅速走進暢銷書作家的行列。每個人都是注定孤獨的。既對世界和愛情充滿渴望和期待，又對世界和愛情心存懷疑和不信任。他的純棉內衣的氣味。喬說過，我們應該有很多錢，安。也許他在非常遙遠的地方，用一生的時間兜了個大圈子，卻依然不能與他相會”；“只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人。我說，我知道。在劫難逃？是。如果說安妮寶貝的文字是毒藥，讓人深陷下去，那么是陌生化的表達方式在她的文字中是一粒足量的可卡因，讓人上癮并欲罷不能。因此，人物的主體意識得到了充分的體現。象穿行在深遠海面下的魚。通過這些通感、反諷等修辭手法，還有白棉布裙子，黑色蕾絲內衣，香煙??使之生動形象地呈現在讀者面前的同時，讓讀者感受到文字后面的辛酸。都市病的發(fā)現，安妮寶貝不是第一個也絕不是最后一個，在她的所有作品里男女主人公都是不健康的，她們是城市的主流卻又生活在城市的邊緣地帶，安妮寶貝放棄了虛妄的希望，她從來不在作品里提供出路，也不指點迷津，她只是指出有這樣的一群人這樣地活著，他們的絕望是任何人心底都有的絕望，漂浮無根是生命的常態(tài)，這在大眾文學里是難能可貴的。她用簡潔的句子結構和敘事方式描寫了兩個女孩（七月和安生）與一個男人（家明）之間漫長的友情和情欲。故事的結尾是家明在道德的驅使下回到七月身邊，從此過上平靜的日子?！彼此茍詮妼嶋H脆弱，本身擁有的東西太貧乏，而被迫放棄的東西又太多。安生什么也沒有，始終也無法得到。“我終于知道自己可以蛻變了，像一條蛇，可以蛻殼，新的生命出來。6新時代的愛情風氣在《瞬間空白》這篇小說中的靳輕，作為大城市里的白領，擁有充裕的物質生活但精神無依無靠，為擺脫孤獨她與并不相愛的男人同居，過著災難般的生活。有性別而不唯性別，注重又超越性別的寫作是可能的，也是現實存在的，這就是九十年代以來復興的女性個體言說，也可以說是個人化寫作。我們終于明白了安妮寶貝，她作品中的叛逆和主體意識，其實都不是最重要的，最重要的是個人的獨立和尊重，精神的自由，個人的自救，選擇與承擔。倘沒有生命體驗的連續(xù)性作為實底，文字的暢達或故事的連續(xù)性就不可原諒。它們的排列組合散發(fā)新鮮迥異的氣氛，似乎與所置身的地方并不產生聯系。她愛好旅行，喜歡做一些具有挑戰(zhàn)性的事。神秘的象征。這一點也是我對她的欣賞所在。她筆下的人物總是從小失去父親或者母親，缺少童年的溫暖，內心有那么一點扭曲和極端。如果說，丑也是另一種美的風格。”我們似乎總是在尋找什么，努力想將它留住，但最終敵不過時間的是回憶。事實上，越往前走，越能看到作品中諸多弊端和局限性，反省自問之際，也越覺單小輕微。只有這個價值可穿透種種評判爭議的主觀和生命無常存在的[3]客觀，穿透文字本身煙云般屬性。在我眼中的安妮就是這樣的女子。因為其中敏銳疼痛的靈魂觸覺和頹廢不羈的末世情緒，使其受到爭議和注視。她的寫作涵蓋了二十世紀八九十年代以后的一代人所獨具的困惑和思索，她作品中的種種生活狀態(tài)深刻反映了我們所處的當下社會現實的一部分。在一篇關于她的訪談錄中，有著這樣的敘述：“愛情是我每一篇小說的線索。所有的往事都沉寂下來。只要陪伴。那些人物對愛自有他們的觀念，他們愛得自私，愛得絕望，愛得驚心動魄，讓人嘆息和憐憫。她從小就是個好奇的孩子?！八麎鹤∷氖直?，把點燃的煙頭摁在她的背上，聽她發(fā)出貓一樣的尖叫。她在寒冷的大雨中，在那個男人的懷抱里看到了繁花似錦、煙塵落盡。她的文字共指出了現代人的心理危機：工業(yè)化社會單調、一成不變的節(jié)奏，忙碌和空虛，無情地侵蝕著生命中活性的東西，生活的本質變得虛妄與孤獨，它們與外表繁華美麗的世界發(fā)生了必然的背離。他們始終在思考，但和現實對抗的力量并不強大。她認為孩子是母親生命的延續(xù)，是另一個自己，也是一次全新的經歷。／她?！薄瓣P于愛。像一個得逞的孩子。雖然不知確切的意義指向，卻無處不彌漫著象征的意味。