【正文】 猶泛，故園蕪已平。楊炯《從軍行》“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，直接抒發(fā)了作者忠君報(bào)國(guó)和渴望建功立業(yè)的思想感情。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無(wú)闕事，自覺諫書稀”，運(yùn)用反語(yǔ)，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者的文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐王朝的失望之情。”一二兩句實(shí)寫眼前之景，三四兩句通過(guò)聯(lián)想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。為此，現(xiàn)將詩(shī)歌鑒賞中20種常用表現(xiàn)手法進(jìn)行簡(jiǎn)潔盤點(diǎn)，以便大家更好地應(yīng)對(duì)高考。表現(xiàn)手法內(nèi)涵可從如下多個(gè)方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。修辭主要指的是句子的調(diào)整而表現(xiàn)手法主要指的是整篇文章答表現(xiàn)手法的時(shí)候可以說(shuō)運(yùn)用了某種修辭手法，但不能就說(shuō)它倆等同修辭是對(duì)語(yǔ)言的調(diào)整與適用,如比喻、排比、比擬、對(duì)偶、,則是指作者在行文過(guò)程中所選用的情感或思想的表現(xiàn)形式,它針對(duì)的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、修辭方式與表達(dá)方式修辭方式與表達(dá)方式在初中語(yǔ)文中是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)：它們之間區(qū)別很大。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。第三、“托物言志”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫作目的，可以敘述和議論。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。這是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)。再說(shuō)想象。因此蠟燭是舍己為人的象征。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格還受到其他鄰近設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的影響。四、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中將用盡可能簡(jiǎn)潔的圖型、線條及色彩來(lái)完成。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的了解也是重要的步驟，標(biāo)志的識(shí)別性，就是建立在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的充分掌握上。此外，取動(dòng)物形象作為商標(biāo)圖案時(shí)，應(yīng)注意不同民族、不同國(guó)家對(duì)各種動(dòng)物的喜愛與忌諱。牌名不僅影響今后商品在市場(chǎng)上流通和傳播，還決定商標(biāo)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程和效果。一、按其表現(xiàn)形式可分類為:具象表現(xiàn)形式運(yùn)用自然界豐富多彩的素材進(jìn)行提煉和加工,此類圖彤標(biāo)志生動(dòng)而富有情趣,具有圖解說(shuō)明式的特點(diǎn)。色彩色彩是形態(tài)三個(gè)基本要素（形、色、質(zhì)）之一。牌名不僅影響今后商品在市場(chǎng)上流通和傳播，還決定商標(biāo)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程和效果。模擬和法：用特性相近事物形象模仿或比擬所標(biāo)志對(duì)象特征或含義的手法。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運(yùn)輸業(yè)以火車頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標(biāo)志圖形等等。象征性標(biāo)志往往采用已為社會(huì)約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號(hào)的視感力 量來(lái)表現(xiàn)標(biāo)志。因此，確定商標(biāo)的名稱 應(yīng)遵循“順口、動(dòng)聽、好記、好看”的原則。色彩研究涉及物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等多門學(xué)科。第二種,以企業(yè)、品牌名稱的字首為素材,有單字首、雙字首和多字首等表現(xiàn)形式。因此，確定商標(biāo)的名稱應(yīng)遵循“順口、動(dòng)聽、好記、好看”的原則。標(biāo)志常用的顏色為三原色（紅，黃，藍(lán)），這三種顏色純度比較高，比較的亮麗，更容易吸引人的眼球。我們會(huì)依據(jù)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，提煉出標(biāo)志的結(jié)構(gòu)類型、色彩取向，列出標(biāo)志所要體現(xiàn)的精神和特點(diǎn)，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出標(biāo)志的設(shè)計(jì)方向，使設(shè)計(jì)工作有的放矢，而不是對(duì)文字圖形的無(wú)目的組合。在標(biāo)志的應(yīng)用上要達(dá)到好用，無(wú)論是印在名片、畫冊(cè)上，還是戶外的材料制作，都要能夠很好的實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)素材的來(lái)源大大被豐富了，甚至在某種程度上借鑒了插畫設(shè)計(jì)的風(fēng)格。比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中什么是以小見大的方法?就是采用小的事情來(lái)表現(xiàn)大的主題的寫作方法,要你寫一個(gè)以生命為話題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類的,給人以更生動(dòng)可感的形象,如寫與病魔作斗爭(zhēng)的中學(xué)生,如寫時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母,如寫下崗工人的努力等等,你可以借助具體的形象來(lái)給生命著色,象語(yǔ)文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細(xì)小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對(duì)生命進(jìn)行探討。什么是渲染？什么是烘托？渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效果，亦可作“設(shè)色”解?！?原來(lái)如此！什么是諷刺?“用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對(duì)的或落后的事物,有時(shí)用夸張的手法加以暴露,以達(dá)到貶斥、否定的效果。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)?！敖杈笆闱椤笔侵附柚诿枥L景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！巴形镌⒁狻笔前岩粋€(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。）描寫手法從描寫的對(duì)象可分為：人物描寫、環(huán)境描寫和場(chǎng)面描寫?！痹撛?shī)通過(guò)“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“ 幽竹”的對(duì)比，突出幽竹的高尚精神?！鼻皟删鋵懯帐巴．?dāng)，即將登程，這是實(shí)寫；后兩句寫出征后將會(huì)遇到的景色，這是虛筆。（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。社稷依明主，安危托婦人。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！端痛蘧拧贰澳獙W(xué)武陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅(jiān)定不移，不要三心二意，不甘久隱?！稖p字木蘭花李清照《如夢(mèng)令》：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，表達(dá)了作者內(nèi)心深切的惜花之情?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。此外，需要注意的是，一首詩(shī)詞往往綜合運(yùn)用幾種表現(xiàn)手法，鑒賞時(shí)要進(jìn)行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅(jiān)毅耐寒；有對(duì)比，用桃李對(duì)比顯示梅之高潔守志。作用首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。散文：反復(fù)地抒發(fā)情感，增加情感的深度。融情于景：人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。一、明用典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。其后的詩(shī)歌繼承了賦、比、興的表現(xiàn)手法。如《孔雀東南飛》開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。想象，人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。照應(yīng)指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答。運(yùn)用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長(zhǎng)，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。例如《綠》寫北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃；西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托（反襯）出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。1直接抒情和間接抒情抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。間接抒情，又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。” 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。就是通過(guò)刻畫餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來(lái)表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。