【正文】 是人，皆須愛(ài)。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽(tīng)了講座，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書(shū)育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。但是在年輕的中國(guó)一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回我們心中，將忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事?？偸钦?wù)撝恍┤枕n卡通人物。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。傳統(tǒng)文化課心得體會(huì)3通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。多讀書(shū)，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優(yōu)美的詩(shī)詞贊美身邊一切美好。從混子到君子，也許這個(gè)過(guò)程中間你需要的就是讀孔子。又是那位愣頭青子路問(wèn)夫子：聽(tīng)到該做的事是不是要馬上就干呢？老爺子嚇壞了，趕緊說(shuō)干什么干，多聽(tīng)聽(tīng)爹娘的意見(jiàn)！可是另一個(gè)生性謹(jǐn)慎的學(xué)生子有問(wèn)了同樣問(wèn)題，老夫子就一臉微笑點(diǎn)頭鼓勵(lì)：干！想干就干！擼起袖子加油干！一個(gè)要約束，一個(gè)要鼓勵(lì)，孔子真的了解自己的學(xué)生，也在用心引導(dǎo)他們。春秋時(shí)期的教育是奢侈品，只有出身貴族才有資格讀書(shū)，尤其是當(dāng)年的書(shū)都寫(xiě)在動(dòng)物骨頭上、竹子上等等，能買(mǎi)得起書(shū)就很了不起，所以識(shí)字就算高學(xué)歷?！棒敹ü?年以孔子為中都宰（就是我出生的那個(gè)縣的行政長(zhǎng)官），一年，四方皆則之。想想看，這是什么境界?！标U述了凡成大事者，必須從基層做起，從人民中來(lái)，到人民中去。他小時(shí)候最喜歡玩的游戲史書(shū)里有記載，“常陳俎豆，設(shè)禮容”，也就是連過(guò)家家都玩點(diǎn)祭祖之類(lèi)的事情，明顯比較早熟。四孔子的童年時(shí)代也談不上多么幸福。后來(lái)有個(gè)說(shuō)法，“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，看來(lái)要感謝叔梁紇老先生。聊傳統(tǒng)文化絕對(duì)繞不開(kāi)孔子，他的言行和《論語(yǔ)》中的話早就變成我們的詞匯、談吐、氣質(zhì)和思維，進(jìn)而塑造了塑造了我們的生活態(tài)度和價(jià)值觀，玩笑地說(shuō)“中國(guó)人一來(lái)到人世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著孔子和儒家的基因”。有些人一聽(tīng)到孔子就頭疼，我從來(lái)不覺(jué)得，因?yàn)楹么跏抢相l(xiāng)。比如說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，我們都很熟悉，這就是來(lái)自于《易傳》，而不是《易經(jīng)》，統(tǒng)稱(chēng)說(shuō)來(lái)自周易，就沒(méi)問(wèn)題了。四、周易到底是個(gè)啥？ 下面，我們說(shuō)說(shuō)周易到底是個(gè)啥？周易其實(shí)是兩本書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)，第一本書(shū)是《易經(jīng)》（別寫(xiě)成《易筋經(jīng)》，版權(quán)屬于少林寺），另一本叫《易傳》。周易算命也不是簡(jiǎn)單的畫(huà)個(gè)八卦圖蹲在街邊，指著路過(guò)的人故作神秘說(shuō)“小伙子，看你骨骼驚奇相貌奇特，將來(lái)必是大富大貴之相……哎，不要走啊，我注意到你印堂隱隱發(fā)黑，近期可能會(huì)有血光之災(zāi)……哎呀，不要打人嘛……”不過(guò)就是算命占卜，也并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。按照這個(gè)判斷，既然他是推演，那周易早就存在，只是在文王時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大?？傊?，周易確實(shí)很牛掰，不服不行；周易確實(shí)很重要，不講不行。其他的幾本經(jīng)書(shū)都是語(yǔ)文課比如《詩(shī)經(jīng)》，或者歷史課比如《尚書(shū)》和《春秋》，或者文明禮儀課比如《禮經(jīng)》，或者音樂(lè)課比如《樂(lè)經(jīng)》（教材后來(lái)還給弄丟了，課程取消六經(jīng)變成五經(jīng)），唯有《易經(jīng)》屬于思想政治課，內(nèi)容形而上，語(yǔ)言哲學(xué)化，包攬?zhí)斓?，通曉古今，被奉為六?jīng)之首。第一篇：傳統(tǒng)文化課講課稿傳統(tǒng)文化課之第一講：周易到底是個(gè)啥？寫(xiě)在前面：這是個(gè)新專(zhuān)欄，主講傳統(tǒng)文化課。要說(shuō)五經(jīng)里最神秘的也最能引起大家好奇的，非《易經(jīng)》莫屬?！岸M(jìn)制”大家多少知道一點(diǎn)兒，沒(méi)有它就沒(méi)有今日的計(jì)算機(jī)世界，周易居然可以跟二進(jìn)制扯上關(guān)系，這就更加厲害了?？催^(guò)《封神演義》的朋友都熟悉一個(gè)橋段，周文王被囚禁在商紂王的首都朝歌，大兒子姬昌被剁成肉醬包成包子，文王含淚吃下才得以釋放，他就是在被囚禁的日子里推演周易。也不怪大家，很多人對(duì)學(xué)科和學(xué)問(wèn)的認(rèn)識(shí)膚淺到自己都難以想象，比如一聽(tīng)到對(duì)方學(xué)中文，就讓人家背兩段；一聽(tīng)到對(duì)方學(xué)外語(yǔ)，就讓人家來(lái)兩句；一聽(tīng)對(duì)方學(xué)金融，就讓人家推薦股票；一聽(tīng)對(duì)方學(xué)心理，就露出一個(gè)傻兮兮的微笑讓對(duì)方猜猜自己在想什么……對(duì)八卦占卜的誤解也在于此。這時(shí)候問(wèn)題來(lái)了，龜殼燒完了，裂紋和走向也有了，蓍草也分好了，有了解讀內(nèi)容，卻沒(méi)有解讀答案，怎么辦？這就需要有解讀專(zhuān)家，也就是巫師，但是巫師也不能信口開(kāi)河信口雌黃，要有依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，接下來(lái)就是周易大顯身手的時(shí)刻了。經(jīng)和傳兩者并稱(chēng)，就是“經(jīng)傳”，所以有個(gè)成語(yǔ)叫“名不見(jiàn)經(jīng)傳”，就是小人物，籍籍無(wú)名。一今天我們來(lái)聊聊孔子。其實(shí)，你看，這就是文化，我們每天身在其中，卻渾然未覺(jué)。）在一大把年紀(jì)的時(shí)候，跟他的母親顏氏野合，去尼丘山祈禱后有了孔子，既然生命跟尼丘山有關(guān)，再加上他排行老二，按照伯仲叔季的算法，他叫仲尼。咦，我們年輕人…… 嗯，這種錯(cuò)覺(jué)真好。但是很奇怪，具備了成為武士的條件和形象，但是孔子從小的志向并不是勇猛一途。你看，基層的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都是公務(wù)人員的重要積累，也是能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要保證，比如韓非子就說(shuō)“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?？鬃诱f(shuō)“君子不器”，真正的君子，不應(yīng)該像一種器具一樣，碗盛飯、杯盛水、螺絲釘，不為了“有用”而存在，而應(yīng)該是真正的“成人”，自由全面，充分生長(zhǎng)。?”其次，這話并不是官本位的表達(dá)，如果“學(xué)而優(yōu)則仕”是“學(xué)問(wèn)做好就當(dāng)官”，那第一句“仕而優(yōu)則學(xué)”怎么理解？“當(dāng)官很棒就做學(xué)問(wèn)”？那到底要干嘛？最后，這話的意思本來(lái)指的就是做學(xué)問(wèn)和做官要相得益彰，做官有余力便加強(qiáng)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)很棒就去歷練歷練，這有什么問(wèn)題么？不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，孔子確然是有施政才能的，他只用了三年時(shí)間就交出了一份極為優(yōu)秀的答卷?？鬃邮諏W(xué)生，在春秋時(shí)代是個(gè)創(chuàng)新，形成了后世教育學(xué)一直奉為圭臬的“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”“循循善誘”等核心理念?？鬃由险n，因材施教，從不拿著一套模板糊弄人。如果想更多的了解這位老先生，大家可以從《論語(yǔ)》入手，聽(tīng)聽(tīng)他微博一般的嘮叨，翻翻《辜鴻銘講論語(yǔ)》或者錢(qián)穆的《孔子傳》，看看大師眼中的孔子，如果覺(jué)得稍微深了點(diǎn)兒，可以買(mǎi)本蔡志忠的漫畫(huà)版《論語(yǔ)》，當(dāng)然，有心鉆研的就可以入手朱熹“四書(shū)集注”里面的論語(yǔ)部分。內(nèi)心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練衣著得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活?；叵肫饋?lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)的有恃無(wú)恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。最值得珍惜的寶貝。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。二是從“謹(jǐn)信”做起。二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。修身、齊家、治國(guó)、平天下。肖xx在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛(ài)與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高。百善孝為先。完善自己，感動(dòng)別人。做班主任工作時(shí)，一開(kāi)始也是苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！贝_實(shí)，先生的坦率無(wú)所不在，無(wú)論對(duì)自己還是別人。他用自己的心血，引得無(wú)數(shù)探索者走上了真理和正義的道路。而在今天這個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人與人勾心斗角，為了自己的利益可以不顧他人死活，就更需要立人了，從根本做起，才能讓社會(huì)和諧。早期在佛學(xué)方面頗有造詣，為了表示對(duì)佛學(xué)的摯愛(ài)，一生都是一個(gè)素食主義者。到改革開(kāi)放后，梁先生又開(kāi)始了整理國(guó)學(xué)，并成立孔子研究所，在文化大革命時(shí)期，梁先生的著作被當(dāng)成反革命文學(xué)，幾乎全部付之一炬。（集團(tuán)公司目前進(jìn)口采煤機(jī)也主要是這三家，主要是久益和艾柯夫，艾柯夫有兩種型號(hào)，一種是SL300，主要用于薄煤層關(guān)鍵保護(hù)層，另一種是SL750型，用于厚及中厚煤層，久益也有兩種型號(hào)三種機(jī)型，一種為7LS2A，薄煤層采煤機(jī)，一種是7LS6，兩種機(jī)型，分別配中厚、厚煤層工作面，美國(guó)卡特彼勒公司，前期為比塞洛斯，集團(tuán)公司使用EL3000機(jī)型）。（二）國(guó)內(nèi)煤礦采掘裝備我國(guó)煤礦采掘裝備正在朝著成套化、重型化、大型化和機(jī)電一體化的方向發(fā)展。集團(tuán)公司采煤隊(duì)最高年產(chǎn)為568萬(wàn)噸，顧橋礦綜采一隊(duì)2008年創(chuàng)造，500萬(wàn)噸隊(duì)總共有6隊(duì)次，400萬(wàn)噸12隊(duì)次，2015年謝橋綜采二隊(duì)、丁集綜采二隊(duì)及顧橋礦綜采二隊(duì)均達(dá)400萬(wàn)噸）我國(guó)綜采設(shè)備設(shè)計(jì)制造雖取得一定進(jìn)步，但限于研究設(shè)計(jì)、制造水平和國(guó)內(nèi)高強(qiáng)度優(yōu)質(zhì)材料供應(yīng)等基礎(chǔ)條件，近年來(lái)新研制開(kāi)發(fā)的綜采設(shè)備在技術(shù)性能、工作可靠性和使用壽命仍和國(guó)際先進(jìn)水平還有差距。轉(zhuǎn)載機(jī)： SZZ800/315型。（3）系列三（～）適用條件：～，煤層角度不大于25176。刮板輸送機(jī)： SGZ1000/285SGZ1000/21000型。輔助運(yùn)輸設(shè)備：牽引力90、1160KN的變頻調(diào)速無(wú)極繩絞車(chē)，走向長(zhǎng)度超過(guò)1000m的配乘人車(chē)，里段選配氣動(dòng)單軌吊。液壓鉆車(chē)：CMJ230（過(guò)渡機(jī)型）。同時(shí)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)廠家正在積極研發(fā)智能化無(wú)人快速掘進(jìn)工作面。進(jìn)入3月份以來(lái)，自動(dòng)化工作面各系統(tǒng)運(yùn)行趨于穩(wěn)定，作業(yè)人員能夠熟練掌握系統(tǒng)功能，在使用和維護(hù)自動(dòng)化系統(tǒng)、設(shè)備方面取得了一定成效。（一）實(shí)現(xiàn)了在順槽和地面調(diào)度中心對(duì)井下設(shè)備（采煤機(jī)、液壓支架、泵站、運(yùn)輸機(jī)、轉(zhuǎn)載機(jī)、破碎機(jī)、皮帶機(jī)系統(tǒng)）的“一鍵”順序啟?？刂坪瓦h(yuǎn)程干預(yù)操控功能，實(shí)現(xiàn)了工作面中部跟機(jī)自動(dòng)化采煤的常態(tài)化生產(chǎn)。（六）根據(jù)1312（1）工作面回采現(xiàn)狀，每小班作業(yè)人員至少可減少9人，分別是皮帶機(jī)司機(jī)1人、乳化液泵站司機(jī)1人，工作面支架工3人（由4名減少到1人），上、下端頭各減少2人。煤礦全斷面硬巖掘進(jìn)機(jī)，利用旋轉(zhuǎn)刀盤(pán)上的滾刀擠壓剪切破巖，通過(guò)旋轉(zhuǎn)刀盤(pán)上的鏟斗齒卷起石渣，落入主機(jī)皮帶機(jī)上向后輸送，再通過(guò)連續(xù)皮帶機(jī)運(yùn)走。上述巷道不包括采煤工作面上下兩巷大量需臥底、撕幫量。2015年集團(tuán)公司建成巷修機(jī)械化作業(yè)線39條，每礦至少有一條作業(yè)線，機(jī)械化程度11%，實(shí)現(xiàn)兩會(huì)工作目標(biāo)。石家莊WPZ30/400煤礦用巷道修復(fù)機(jī)，設(shè)有頂棚，結(jié)構(gòu)緊湊；挖臂可以沿車(chē)身軸線旋轉(zhuǎn)177。五、礦井余熱利用礦井空壓機(jī)、排風(fēng)、排水、乏風(fēng)等余熱利用高導(dǎo)熱材料和同程截流式反串技術(shù)制造的高效換熱器，用于提取熱量，可制備熱水，可用于礦井夏季制冷、冬季供暖、井口保溫與防凍、工服烘干、池浴水保溫、職工洗浴等，取代現(xiàn)有鍋爐和中央空調(diào)。自2009年以來(lái)，“采動(dòng)覆巖隔離注漿充填不遷村采煤技術(shù)”已在淮北礦業(yè)集團(tuán)7個(gè)礦井的25個(gè)工作面26個(gè)壓煤村莊、1座城市垃圾場(chǎng)及口子酒廠下進(jìn)行了應(yīng)用并取得成功，；，減少土地征用14412畝，2015年資源稅減免1653萬(wàn)元。試驗(yàn)工作面基本情況：潘三礦西一采區(qū)8煤工作面為典型的深部堅(jiān)硬頂板條件工作面，采區(qū)首采面12318回采過(guò)程中發(fā)生過(guò)2起壓架事故。取得的主要成果：(1)發(fā)現(xiàn)了頂板“大結(jié)構(gòu)小結(jié)構(gòu)”的周期性失穩(wěn)是工作面大、小周期來(lái)壓的主要原因。(3)研究并應(yīng)用了超深孔（100m）爆破的成套施工技術(shù)及工藝。開(kāi)挖后堆積體形態(tài)穩(wěn)定，水份可以提高顆粒堆積體的