【正文】 黃河流域是中華文明的發(fā)源地之一，下列選項中最能體現(xiàn)該地區(qū)原始農(nóng)耕文化成就的是（）A種植粟B種植水稻C人工取火D住干欄式房屋半地穴式房屋具有冬暖夏涼的特點，已知最早建造這種房屋的是（）A元謀人B北京人C河姆渡人D半坡人在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。他的妻子嫘祖發(fā)明了，他的屬下，還編出了等。（4）生活：定居，房屋，挖掘。(4)社會組織：北京人往往住在一起，共同，共同，過著生活。材料一：制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自 天子材料二：制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自諸侯。四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯?！膘妒欠夤Τ贾\士，而師尚父為首封?！倍蓬A云：“夾谷即祝其也。封周公旦于曲阜，曰魯。啟的即位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承制的開端?！歉叨忍?、團結(jié)的局面。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀；……是謂小康。材料二：禹傷痛父親鯀治水無功被殺，因此勞身苦思，在外十三年，經(jīng)過自己家門也不敢進?！谑撬磁e鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！秴问洗呵铩氛埢卮穑海?）請將材料一、二譯為現(xiàn)代文。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠古時期的部落交錯者，互相來往，排除各自之間關于習俗,語言,文化等等方面的差異,而是趨向于走向同一文化認同,在這個過程中,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一民族。材料一：包犧氏沒，神農(nóng)氏作。——《韓非子》材料二：上古之世，……民多疾病。(2分)(2)長期以來，***集團不顧事實，編造謊言，大肆渲染所謂的“***人權(quán)問題”，挑撥民族關系，抵毀我國的民族政策。(2分)最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。武則天：開始實施殿試，增設武舉科。(2分)對外交往——玄奘西游、鑒真東渡等等。(2分)共同影響：都加強了南北經(jīng)濟的交流，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。(2分)(2)運河形狀不同，截彎取直(或隋朝大運河呈大彎曲狀，路程遠，元朝大運河較直，路途縮短)。(3分)(3)民族關系——文成公主入吐蕃、唐玄宗冊封回紇首領為懷仁可汗等等。隋煬帝：設置進士科，科舉制度正式誕生。(4分)29.(10分)(1)時間早、規(guī)模大、次數(shù)多、范圍廣(任意兩點即可)。這一事件對你有何觸動?請表明你的態(tài)度。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民說之，使王天下，號之曰有巢氏。(2)在材料一所述的險惡的環(huán)境下，要想生存只有過什么樣的生活？要有房子，有吃的，還要有火(3)材料二反映了原始社會人們生活的一個什么重大變化？我國哪種古人類掌握了這種技術？反映了原始社會人們生活已經(jīng)有了火，我國北京人掌握了這種技術(4)材料三證明了什么？它所證明的事實有什么意義？材料三證明了當時北京人已經(jīng)會用火，會用火來烤食物和制作石器?！簡⒊?）請將材料內(nèi)容翻譯為現(xiàn)代文。世界文明唯有我先！———孫中山材料二：通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首。九年而水不息，功用不成?！谑撬醋層淼母赣H來治水，來續(xù)鯀之業(yè)。各親其親，各子其子，貨、力為己。而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無 子者，都有供養(yǎng)他們的措施。（3）材料二中“天下為家”開始于何時？開始于大禹死后，他的兒子啟繼承了權(quán)位。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘，曰齊。黃帝之後於祝，左傳云：“祝其，實夾谷。周武王封禹後於杞，號東樓公，二十一代為楚所滅。輿地志云秦立為縣，城臨淄水故曰臨淄也。五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。反映了商朝制作青銅器的高度發(fā)展材料一：“禮樂征伐自天子出”——《論語》 材料二：“禮樂征伐自諸侯出”——《論語》（1）請將材料翻譯為現(xiàn)代文。(3)生產(chǎn)生活：過著生活，使用和，會保留火種。（3）生產(chǎn)：種植（我國是世界上最早種植的國家），生產(chǎn)工具有；飼養(yǎng)，制造。2炎帝和黃帝“人文初祖”：黃帝建造，制作，還教人們，發(fā)明，為后世的衣食住行奠定了基礎。”半坡原始居民和河姆渡原始居民遺址都在大江大河流域，最主要的原因是（）A交通便利。法國：摧毀了法國的封建專制統(tǒng)治，發(fā)髻了歐洲封建勢力。法國：《人權(quán)宣言》。（2）名稱：啟蒙運動。（一分為二地進行評價