【正文】 十三》：?葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其(其與箕)父攘羊，而子證之。石碏給陳國國君寫了一封信，讓其逮住二人，于是在濮地殺了州吁。魯隱公四年的春天，衛(wèi)國的州吁y249。由上文可見，周朝統(tǒng)治天下以家族式管理方式。則予一人汝嘉。往即乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝；爾乃邁跡自身，克勤無怠，以垂憲乃后；率乃祖文王之遺訓(xùn)，無若爾考之違王命。這是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)國家所決定的，農(nóng)業(yè)國家需要深謀遠(yuǎn)慮，需要聽從老人經(jīng)驗(yàn)，一年才能看到收成，中國有尊老的習(xí)慣，久而久之，就崇拜權(quán)威，恐懼失去，將一切交付給家族長者，帶有奴隸的性質(zhì)，中國的國家由此誕生，脫胎于王的家族，王的子弟擔(dān)任職務(wù)，《尚書》的誥命能體現(xiàn)這一點(diǎn)，家國不分，誥命用語就能體現(xiàn)出父子兄弟治理國家的痕跡，家國同構(gòu)，家轉(zhuǎn)化成了公共權(quán)力機(jī)關(guān)，成為侯外廬先生所說的早熟國家，其實(shí)也是早產(chǎn)的國家，到了戰(zhàn)國時(shí)期，這個(gè)早產(chǎn)兒才開始正常。還有一種解釋為束薪祭天，是一種原始宗教的表現(xiàn)。?克羅齊也曾說，一切歷史都是當(dāng)代史。很多人學(xué)術(shù)研究論證、結(jié)論出現(xiàn)了問題，大都與未讀透古文資料有關(guān)。舉例如2015年舉辦的全國光譜學(xué)術(shù)會(huì)議相關(guān)歡迎詞等。正如王力先生所說?：寫信就是談話。公文以及商業(yè)用語：現(xiàn)代交際時(shí)，有時(shí)雖有現(xiàn)成現(xiàn)代漢語詞語可以使用，但出于某種特殊表達(dá)需要，也往往利用在漢語口語中已經(jīng)消亡，已被現(xiàn)代漢語詞語取代的一些古漢語詞語。禮貌用語：為了表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)中首次或重新出現(xiàn)的概念，可以從古漢語借用適當(dāng)?shù)脑~語。～宿（s249。本義：連續(xù)，繼續(xù) 胥：古代的小官，～吏。金兀術(shù)（zhu陽平），完顏?zhàn)阱觯?？?148年11月19日），本名斡啜，又作兀術(shù)、斡出、晃斡出，女真族，太祖完顏阿骨打第四子，金朝名將、開國功臣。周武王死時(shí)，成王年少，周公曾以冢宰之職攝政。鑄西：桂鑄西之名，湖北蘄（qi陽平）春人，蘄，同祈，是一種草。弁，皮弁笄。如“韋湊字彥宗,京兆萬年人。高帝七年（前200年），由櫟陽縣遷都長安縣。就要讀古書，讀古書就要具備讀古書的能力。如：說明句型的特點(diǎn)，如賓語前置句、被動(dòng)句式、判斷句等；指出詞類活用現(xiàn)象，對(duì)其類型加以分析；辨認(rèn)文言虛詞的用法及詞性；能運(yùn)用文字學(xué)知識(shí)解釋古書中用字現(xiàn)象等。這些書面語統(tǒng)稱為文言。有那元帥姓張名叔夜的，是世代將門之子，前來招誘宋江和那三十六人歸順?biāo)纬?，各受武功大夫誥敕，分注諸路巡檢使去也?！睬∷扑镍B而分離，思念自身，不恨滅沒而入地〕啟告世尊，乞垂加護(hù)?；实鄞髳傹堫仯煸t宰相，速令引到。有心令遣仕人，聽妾今朝一計(jì)。有何靈驗(yàn)？此女當(dāng)時(shí)身死，向何處託生？向於波斯匿王宮內(nèi)託生，此是布施因緣，得生於國王之家?？鬃余叭欢鴩@曰：‘吁！惡有滿而不覆者哉！?西周的書面語還有大量的鼎文、器皿文字，如《毛公鼎》等，以及《詩經(jīng)》等。?可見，銘值得僅僅是警惕之言，也開啟了中國人在器物上刻字禱事的習(xí)慣。商代《湯盤銘》：?茍日新，日日新，又日新?的一種新解讀。這些上古雅語經(jīng)過歷史變遷，遺落在民間，變成了方言土語。其《摩羅詩力說》更是難懂：人有讀古國文化史者，循代而下，至于卷末，必凄以有所覺，如脫春溫而入于秋肅，勾萌絕朕，枯槁在前，吾無以名，姑謂之蕭條而止。還有一個(gè)問題就是漢族人民所使用的古代漢語或者是現(xiàn)代漢語都包括著方言要素。n），意為二十。天下》安翔駘蕩,以容闡緩?！肚f子》輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也；重爭士橐，非下也，權(quán)重也?！顿Y治通鑒》這種表示比喻修辭手法的判斷句，我們?cè)诶斫鈺r(shí)不能固執(zhí)在主語和謂語是否同一類事物，而要從謂語名詞的某一特征去了解它對(duì)主語的判斷。例二，雖然也是謂語對(duì)主語進(jìn)行解釋，但主語只是屬于謂語所指事物的范圍之中，實(shí)際上謂語是對(duì)主語進(jìn)行分類，這類判斷句，主語和謂語一般是不能對(duì)換的。例如：此必是豫讓也。是世之所以亂也。非攻》至入人欄廄取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。《左傳》 是社稷之臣也。魏策》 ．是乃狼也?！渡袝盀椤比允莿?dòng)詞。（三）“為”、“惟（維）”、“乃”、“即”等詞在判斷句中的詞性和作用 古代漢語的判斷句，還有在謂語前面加上“為、惟（維）、乃、即、必”等詞的，有必要對(duì)這些詞在判斷句中的詞性和作用進(jìn)行一些分析。有的主語在本句中根本不出現(xiàn)，而是包含在上文的論述中。例如：夫魯，齊晉之唇。《戰(zhàn)國策》 張騫，漢中人也。五蠹》 臣之所好者，道也。在古代漢語中，判斷句的形式同現(xiàn)代漢語正好相反，一般是不用判斷詞“是”的，例如：貢之不入，寡君之罪也。（二）古代漢語判斷句的形式現(xiàn)代漢語的判斷句一般要用判斷詞“是”。因此，同一個(gè)句子，從不同的角度來考察它，可以有不同的名稱。主要忌諱說“病”“死”即宮車晏駕，非大王立，尚誰立哉？《漢書香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。例置，和古漢語法中所講的詞序“倒裝”或“前置”有所不同，后者一般是有語法條件的，而倒置卻沒有。誰謂河廣，曾不容刀。五、互文互文的特點(diǎn)是上下文互相呼應(yīng)、補(bǔ)充。這種表達(dá)方式又叫“分承”，也可以叫“合敘”?！端?jīng)注》 ．水將軍披堅(jiān)執(zhí)銳。盤庚》 好比網(wǎng)在綱繩上，才能有條理而不亂。李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為‘登龍門’。盤庚》 遲任，上古的賢人。第一篇：古代漢語教案 修辭古代漢語的修辭方式修辭：運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)的準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力一、為什么要學(xué)習(xí)古代漢語的修辭方式1．現(xiàn)代漢語和古代漢語的修辭方式是一脈相承的，學(xué)習(xí)古代漢語的修辭，便于探求與追溯現(xiàn)代漢語修辭方式的源流，促進(jìn)我們的寫作。”《書經(jīng)（李白《與韓荊州書》）韓荊州即韓朝宗，曾任荊州刺史，李白把他與東漢李膺相比，《后漢書《書經(jīng)《出師表》 ．．．荒涼地方素湍綠潭，回清倒影。使句子緊湊，文辭簡練。枚乘《七發(fā)》 肉之精也。六、夸飾夸飾，就是一般所說的“夸張”。這是古漢語中特有的一種修辭方式。危，恐懼不安?！冻啾谥畱?zhàn)》（2）避忌諱?！蹲髠鳌?4．省略“曰”字判斷句一、句子的分類句子分類的方法很多，用不同的標(biāo)準(zhǔn)分出的句子種類是不同的，根據(jù)句子的語氣可以分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句，還可以分成肯定句和否定句；根據(jù)句子結(jié)構(gòu)的繁簡，可以分成單句或復(fù)句；根據(jù)謂語的性質(zhì)可以分為判斷句、描寫句、敘述句。判斷句古今也有明顯的變化，這是本課需要講的內(nèi)容。現(xiàn)代漢語的判斷句不用判斷詞“是”的，一般只限于表示日子、天氣，籍貫之類的句子?！俄n非子《左傳》 城北徐公，齊國之美麗者也。4．主語+謂語，主語后面沒有“者”字提頓，謂語后面也沒有“也”字幫助 判斷。在古漢語中，判斷句的主語常常是不出現(xiàn)的，這是判斷句的省略形式，上面表否定的兩個(gè)判斷句，都是承前省略了主語“楚”和“此”?！?前一例主語根本不出現(xiàn)，例二是承上文“客何為者”的提問而把主語省略，這種情況多出現(xiàn)在對(duì)語中，在這種情況下，句末的“也”字就是必不可少的了。微子》前兩例的“為”字都可以譯成現(xiàn)代漢語的“是”，但實(shí)際上第一例是“作為”，第二例意思是“算作”。皇皇者華》 爾惟舊人。《戰(zhàn)國策是吾寶也。是何故也？《墨子例如：國平養(yǎng)儒俠，難至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡其業(yè)，而游學(xué)者日眾?！妒酚洝愤^渡“是”作為判斷詞，到了漢代就出現(xiàn)了《史記》中有幾例，東漢王充《論衡》和漢代樂府都有用判斷詞?！蹲髠鳌防唬^語對(duì)主語進(jìn)行解釋，主語，謂語是同一事物，主語和謂語對(duì)換，不影響句子的基本意思。王制》 曹公，豺虎也。例如：良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。――《莊子三、板瓦廿（ni224。樗氣臭，北人呼為山椿）六、東南亞甑糕應(yīng)為zeng去聲第一章 緒 論一、什么是古代漢語？1．漢語的分期漢語的分期，可分為以下幾個(gè)階段：上古漢語——先秦兩漢中古漢語——魏晉至隋唐五代近古漢語——宋元以后至?五四?運(yùn)動(dòng)前現(xiàn)代漢語——?五四?運(yùn)動(dòng)至今古代漢語是相對(duì)于現(xiàn)代漢語的概念來說的，它是以?古代漢語?為研究對(duì)象的一門科學(xué)，我們以?五四?為界?五四?以前，歷代漢族人民所使用的語言，我們稱之為?古代漢語?，?五四?以后到今天，我們使用的語言叫?現(xiàn)代漢語?。一些其它區(qū)域的方言固然也有魅力，但是在文學(xué)表達(dá)上仍有局限，如魯迅的文章往往難懂。在家鄉(xiāng)，在陜西，民間的許多方言土語，若寫出來，恰都是上古雅語。商代甲骨文。故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。不得三五日間，身死。獸頭渾是可憎兒，國內(nèi)計(jì)應(yīng)無比並，〔夫人又告大王〕：「大王若無意發(fā)遣，妾也不敢再言。領(lǐng)到內(nèi)門，〔先入見王，言奏〕尋得。遂於醜女居處〔階〕前，從地踴出，親垂加被，醜女忽見大聖世尊，（碎）身階前，魂搥自撲，起來禮拜，哽咽悲涕。朝廷無其奈何，只得出榜招諭宋江等。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。二、古代漢語的性質(zhì)1．明確古代漢語課作為工具課的性質(zhì)古代漢語課是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課和工具課，要求學(xué)生在掌握古代漢語文字、詞匯、語法、音韻等基礎(chǔ)知識(shí)，具備讀懂一般難度的文言文的能力，并能運(yùn)用這些知識(shí)來分析文言材料中的相關(guān)語言現(xiàn)象。我國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，我們擁有極其豐富的文化遺產(chǎn)。漢高帝五年（前202年）始置長安縣，屬渭南郡。唐武德元年（618年）長安縣與萬年縣以皇城朱雀街為界，街西五十四坊屬長安縣，街東五十四坊屬萬年縣。弁（bian去聲）言：前言。在古代，漢族女子年在十五為?及笄?，也稱?笄年?，結(jié)發(fā)，用笄貫之。太宰原為掌管王家財(cái)務(wù)及宮內(nèi)事務(wù)的官。?《乘》、《檮杌》、《春秋》本為三國之史籍名，后因泛稱史書為?史乘?。從貝,庚聲?！?。熟悉古文的能力往往是一個(gè)人人文素質(zhì)的體現(xiàn)。令尊，令伯母，令親大人，令郎，令甥。書信和請(qǐng)柬：現(xiàn)代書信一般采用口語化的普通話。例如開頭用?茲定于??謹(jǐn)定于?，結(jié)尾用?敬請(qǐng)蒞臨?、?敬備菲酌?、?恭候光臨?之類，署名后加?敬約??、謹(jǐn)啟?等。西北大學(xué)坐落于長安故坊之上，積淀深厚，充滿活力，作為會(huì)議的承辦方，我們高度重視此次大會(huì)的舉辦，組建了強(qiáng)有力的籌備團(tuán)隊(duì)，所有人員通力齊心、精誠合作，以最好的狀態(tài)打造了一個(gè)詩意和多彩的科技文化盛宴迎迓各位朋友的到來！再?；蒿L(fēng)和煦，春祺萬安！第二十屆全國色譜學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)及儀器展覽會(huì)大會(huì)組委會(huì)二〇一五年二月十日學(xué)習(xí)古代漢語可以有利于我們的學(xué)術(shù)研究。其言論愈有條理統(tǒng)系,則去古人學(xué)說之真相愈遠(yuǎn)。再如帝王的帝在甲骨文中的寫法，郭沫若解釋為花蒂。個(gè)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能獨(dú)立。王若曰：「小子胡，惟爾率德改行，克慎厥猷，肆予命爾侯于東土。詳乃視聽，罔以側(cè)言改厥度。蔡仲死后，其子蔡伯荒繼位?！蹲髠鳌酚涊d有一則這樣的故事，說明作為政治倫理的孝是超越了親情倫理的。?石厚跟隨州吁去到陳國。春秋戰(zhàn)國乃至更早的時(shí)期，關(guān)乎人倫的小道理還是由很大的生存空間，這是人性的體現(xiàn)，比如說，《論語?但是，在皇權(quán)來臨的時(shí)代，大道理凌駕于任何小道理之上。甲骨文，疑為器皿，祭祀之用。再如，余秋雨寫過一篇《中華永不衰敗的大河文明》的文章認(rèn)為，中國是大河文明。中文專業(yè)同學(xué)學(xué)習(xí)古代漢語的時(shí)候，必須把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來。所謂字、詞、句逐個(gè)落實(shí)，就是把文選中的每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話的確切含義都要搞清楚。古代漢語課程學(xué)習(xí)的其它參考教材和書籍如：王力《古漢語常用詞典》（商務(wù)印書館1979年），張永言《簡明古漢語詞典》（四川人民出版社1986年出版），楊伯峻《古漢語虛詞》（中華書局1981年出版），楚永安《文言復(fù)式虛詞》（中國人民大學(xué)出版社1986年5月出版）。此時(shí)許慎學(xué)術(shù)成就達(dá)到高峰。東漢建和三年（149年），許慎因病去世。后人大都認(rèn)為是秦漢時(shí)人所作，經(jīng)過代代相傳，各有增益，在西漢時(shí)被整理加工而成。再如，枚乘《七發(fā)》（楊雄《揚(yáng)子?唐景帝時(shí)，拜為弘農(nóng)都尉，因非其所好，以病去官?！稘h書虛中重（chong陽平）聽，惡聞人聲，精神越渫（xie去聲），百病咸生。n骯臟）章、白鷺，孔鳥、鶤鵠（kūn一種大的水鳥）。因?yàn)閲?yán)君平是揚(yáng)雄的老師，林閭翁孺是揚(yáng)雄的親戚，所以揚(yáng)雄有機(jī)會(huì)看到它們，就以這些殘存的資料為基礎(chǔ)，又親自著手收集。釋樂器》： 鐘，空也。裨[b236。在后曰應(yīng)，應(yīng)，大鼓也。箏，施弦高急箏箏然也。篪，啼也。銅質(zhì)圓形的打擊樂器，比鈸bo大 人聲曰歌，歌，柯也，所歌之言是其質(zhì)也。其二，今文古文經(jīng)學(xué)之爭。東漢末年，國家**，古今文經(jīng)合流。徐鉉于宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文解字》，世稱大徐本。??調(diào)，和也，從言，周聲。局限體現(xiàn)在：從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)。每個(gè)字先注音，注音的方法是用反切、直音法，有時(shí)還用葉音法。遇到問題，查找工具書非常方便、準(zhǔn)確。按部首筆畫查字。端 先取左上角0，其次取右上角2，再取左下角1，最后取右下角 2，端=0212。原本《辭源》于1958年開始修訂，它與新編的《辭?！纷髁朔止ぃ瑒h去與現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)有關(guān)的詞條，專收古代漢語詞匯和成語，以及關(guān)于文史方面的百科條目，收詞止于鴉片戰(zhàn)爭（1840年），從而成為一部專供學(xué)習(xí)研究古典書籍用的大型辭書。1957年決定重新修訂《辭?！?，1961年出版了《辭?！犯木幒蟮脑囆斜荆?979年出版了定稿本，收單字14872個(gè)，詞目91706條，共計(jì)106578條。對(duì)于所收的虛詞，先概括地介紹用法，然后引用古籍來說明。首先標(biāo)明詞類，其次說明意義，最后舉例證明。保氏》：?保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。最先對(duì)六書作出解釋的是許慎。日、月、魚、人、山、兔、豕2．指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也。如我們前面舉的上、下,還有數(shù)目字一、二、三、五?！鶗械谌惤袝?huì)意。會(huì)意是為了補(bǔ)救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。斤為斧的象形?！鶗械牡谌惥褪切温?。然而，形聲字本身也有它的缺陷：首先，形旁不能準(zhǔn)確表意，有的連?類別?意義也不能正確表示了。形聲字聲旁表示字的讀音，但大多是近似音，不完全準(zhǔn)確。?轉(zhuǎn)注?是用字的問題。以《小雅?采薇》為例看六書的使用：采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇，薇亦剛止。君子所依，小人所腓（通庇）。凡車之屬皆從車。聲如居。古音讀如袪。今依藝文類聚，初學(xué)記，本艸圖經(jīng)，太平御覽所引正。不流束蒲。是則晉人讀蒲桺爲(wèi)浦桺之明證。絫呼曰蒲桺。古假楊爲(wèi)揚(yáng)。亦州名。李叢芹：《漢字與中國設(shè)計(jì)》，榮寶齋出版社200