【正文】 適應(yīng)，同時(shí)涉及多個(gè)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)道德滲透性，方法自由的教育方法：（一）道德認(rèn)知方法，包括道德討論法和公正團(tuán)體法；（二）價(jià)值澄清法；（三）社會(huì)學(xué)習(xí)方法，包括榜樣示范法和強(qiáng)化方法；（四）政治社會(huì)化，主要有政府主導(dǎo)模式，政黨主導(dǎo)模式，社會(huì)主導(dǎo)模式；（五）隱形教育。B． 輿情的引導(dǎo)方法。（2）網(wǎng)絡(luò)輿情的形成有三個(gè)基本形成條件：社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、敏感議題是輿情形成的前提條件，眾多網(wǎng)民參與參與討論是形成的主要條件，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的自由互動(dòng)和即時(shí)傳播是網(wǎng)絡(luò)輿情形成的重要條件。，用新的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)代替原來沉迷的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，以減輕成癮程度，適用于網(wǎng)絡(luò)成癮教嚴(yán)重者。一是要注重身教，言行一致，自覺實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，建立自己的人格力量，如焦裕祿、孔繁森；二是要在學(xué)習(xí)工作中提高自己的氣質(zhì)，沉著冷靜、做好計(jì)劃、量力而行、嚴(yán)密組織，力求全面，言而有信。思想政治教育成效如何，很大程度上取決于思想政治教育者的素質(zhì)，一個(gè)合格的思想政治教育者應(yīng)該有如下素質(zhì)：（1）思想政治素質(zhì)，包括思想政治教育的政治立場和觀點(diǎn)，高尚的思想品德，優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。理論教育是思想政治教育最常用最基本的方法，但是用好理論教育要準(zhǔn)確理解理論的內(nèi)容，根據(jù)受教育者的特點(diǎn)選擇教育內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)人們用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)解決問題。改革開放以來，我國創(chuàng)造了豐富多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)，主要有：大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、扶貧接力計(jì)劃、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、共建和諧社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)、大型經(jīng)濟(jì)、文化、政治以及社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場志愿服務(wù)。（2）實(shí)踐活動(dòng)是發(fā)揮思想指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)主觀反作用于客觀的基本途徑，因而獲取思想政治教育信息，只能從實(shí)際活動(dòng)和具體言行入手，其基本途徑有： ，人們無論從事什么樣的工作都有一定的生活條件和工作條件。（1）管理載體，包括組織管理、制度管理、生活管理（2）文化載體，包括各種文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品、文化建設(shè)文化環(huán)境等。（4）網(wǎng)絡(luò)自我教育方式，將教育與自我教育結(jié)合起來，發(fā)揮主體意識，培養(yǎng)自我教育的能力，主要有兩個(gè)層面，一是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體自我教育，二是網(wǎng)絡(luò)群體自我教育。，也叫思想政治教育的工作方法，是思想政治教育者和受教育者在教育過程中采用的方式，是思想政治教育方法向?qū)嵺`的發(fā)展，是思想政治教育方法論體系中最重要的方法，主要包括基本方法、通用方法、特殊方法和綜合方法四個(gè)方面：（1）基本方法，學(xué)習(xí)理論，進(jìn)行實(shí)踐，開展批評和自我批評是思想政治教育最基本的方法和途徑。，在思想政治教育過程中，難免遇到某些特殊的思想問題和行為表現(xiàn)，針對這些問題需要使用一些特殊的方法：（1）預(yù)防教育法，預(yù)防人們可能出現(xiàn)的問題，事先進(jìn)行教育，以防止和避免錯(cuò)誤思想和行為的產(chǎn)生。包括目標(biāo)激勵(lì)，獎(jiǎng)罰激勵(lì)，競爭激勵(lì)的激勵(lì)方式和形象感染藝術(shù)感染、群體感染。參考文獻(xiàn)：［1］ [ J ].倫理學(xué)研 究, 2004(2): 84471 ［3］ [ J ].湖北社會(huì)科學(xué), 2004(8): 125771 ［5］[M].北京：高等教育出版社,2006.［6］[M].長春：吉林人民出版社,2007.第二篇：思想政治教育方法一、簡單例舉（45），思想政治教育的通用方法，思想政治教育的常用方法：（1）疏導(dǎo)教育法，廣開言路，集思廣益，引導(dǎo)大家把各自觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)都發(fā)表出來。如西方思想政治教育方法中的活動(dòng)法就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，寓教育于活動(dòng)之中無形之中，充分地展現(xiàn)了親和力的魅力。這種發(fā)展的差異性也正是思想政治教育方法論創(chuàng)新的深層驅(qū)動(dòng)力。它們把教育對象作為一個(gè)主體的人來看待，而不是僅僅是一個(gè)抽象的被動(dòng)的接收對象。因此教師使用該方法時(shí)，要預(yù)估學(xué)生班上的學(xué)生所到達(dá)的發(fā)展階段，然后提出比學(xué)生現(xiàn)有階段高一級的價(jià)值判斷的取向。在加拿大，許多學(xué)校的辦學(xué)宗旨是讓學(xué)生知道社會(huì)、行業(yè)需要他們具有什么知識，掌握什么技能，采取什么態(tài)度。新加坡是一個(gè)高度法制的國家，政府積極創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境予以配合。(三)環(huán)境熏陶法馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也能創(chuàng)造人”。并且這種方式不容易被受教育者意識到，不容易引起反感。資本主義制度優(yōu)越性的教育，反共產(chǎn)主義的教育，國民精神教育等幾個(gè)方面相互滲透相互、相互影響。西方發(fā)達(dá)國家在二戰(zhàn)后進(jìn)行的一系列自我改革和調(diào)整中，思想政治教育在保證其改革和調(diào)整的順利進(jìn)行和成功方面功不可沒。并且這其中有很多共同之處，只是名稱和形式不同而已。關(guān)鍵詞： 國外思想政治教育、方法、借鑒、思考一、借鑒國外思想政治教育方法的重要性思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我國進(jìn)行革命和建設(shè)的傳家寶。早在十多年前，當(dāng)沃恩黨內(nèi)出現(xiàn)埋首經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想政治教育的傾向時(shí)，鄧小平就告誡我們，要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。這對于我們更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，加強(qiáng)和改進(jìn)我國思想政治教育的發(fā)展有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。比如，新加坡把德育作為國家教育政策的三大基礎(chǔ)之一，在全國實(shí)施全面道德教育，把德育尊為德、智、體、美、群五育之首。在英國，許多高校要求在校的研究生到孤兒院擔(dān)任家教，對學(xué)生進(jìn)行義務(wù)補(bǔ)課。如在校內(nèi)完善制度，優(yōu)化風(fēng)氣，加強(qiáng)校報(bào)、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，美化校園環(huán)境等等。（四）育德于教，學(xué)科協(xié)調(diào)法國外許多高校非常注意發(fā)揮各種學(xué)科，各種學(xué)術(shù)活動(dòng)對大學(xué)生思想政治教育的“載道作用”。在韓國，強(qiáng)調(diào)把國民精神教育寓于一切教育活動(dòng)中。三、對國外思想政治育方法進(jìn)行借鑒基礎(chǔ)上的思考思想政治教育作為一個(gè)育人的科學(xué)，各國是具有某些共同的規(guī)律性的，我們應(yīng)貫徹 貫通古今，融會(huì)中西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新”十六字原則。馬克思主義哲學(xué)無處不體現(xiàn)著以人為本的思想,它是以人作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，始終以人的全面發(fā)展進(jìn)行理論建構(gòu)的。因此，滿足人、發(fā)展人、成就人就成為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)。因此，多種多樣的方法必須經(jīng)過選擇，避免不科學(xué)不合理的方法加入到思想政治教育活動(dòng)中來,產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。就內(nèi)容而言有橫比和縱比之分，具體運(yùn)用方式包括回憶對比法（回憶過去對比現(xiàn)在，憶苦思甜），比較鑒別法（通過比較鑒別真?zhèn)?、是非），類比法（通過屬性類似現(xiàn)象的比較得出他們其他的共同特征）。（2）系統(tǒng)分析法，把各種信息看成一個(gè)有機(jī)整體來分析，主要包括分析信息要素本身，分析要素之間的關(guān)系，分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的外部環(huán)境。一是教育者和受教育者進(jìn)行心理疏導(dǎo)、交友談心，二是堅(jiān)持立足教育、預(yù)防為主，做好危機(jī)前的觀察了解、危機(jī)中的針對干預(yù)、危機(jī)后的撫慰和穩(wěn)定工作。，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空，遵循網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和人們在虛擬社會(huì)中思想行為的形成發(fā)展規(guī)律，有意識、有目的的對網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行有效的影響，使之形成適應(yīng)虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)所需要的思想行為。（1）主從式綜合與并列式綜合，主從式綜合包括自我與自我教育、現(xiàn)實(shí)方法與虛擬方法的綜合；并列式綜合包括教育與管理、家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的綜合。（2）思想政治教育的具體方法，在思想政治教育各個(gè)環(huán)節(jié)起主干作用的方法，包括思想政治教育信息的收集、分析、處理方法，思想政治教育決策方法，基本方法等（3）思想政治教育方法的操作方式，是具體方法的實(shí)際運(yùn)用，是思想政治教育的重要的環(huán)節(jié)，使具體方法更加程序化、規(guī)范化。（3）總之，人們學(xué)習(xí)生活的過程是在一定時(shí)空內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程，人們的思想隨這個(gè)過程發(fā)生變化，只要我們善于把握現(xiàn)實(shí)生活的過程，考察人們的實(shí)際行動(dòng)，就能獲得豐富而真實(shí)的思想政治教育信息。例如：走訪革命英雄、勞動(dòng)模范人物，重走長征路等等。用好滲透式方法，要注意選擇好合適的載體，活動(dòng)載體，寓教于行，使人們在活動(dòng)中親身感受；文化載體，寓教于文，營造良好文化氛圍；傳媒載體，采取容易為群眾接受、歡迎的形式進(jìn)行傳播。，積極參加社會(huì)實(shí)踐，自覺改造世界觀，從而不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，塑造良好的自我形象：（1）相當(dāng)學(xué)生在當(dāng)先生，先當(dāng)學(xué)生就是要先當(dāng)群眾的學(xué)生。例如：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)情色、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力等消極、病態(tài)、犯罪的網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)惡搞指利用網(wǎng)絡(luò)特性和表現(xiàn)方式，對取材對象的傳統(tǒng)理解進(jìn)行消解和解構(gòu)的現(xiàn)象。（4）網(wǎng)絡(luò)輿情涉及廣泛，往往突發(fā)，且易形成交流碰撞，引發(fā)輿論偏差，對其掌握要注意收集和分析信息，把握信息走向，及時(shí)引導(dǎo)，做好善后工作，預(yù)防擴(kuò)大影響。一是情感感化和信息認(rèn)同辦法，親近網(wǎng)絡(luò)受眾，增強(qiáng)情感認(rèn)同，打開思想轉(zhuǎn)化通道；二是雙面說理、促進(jìn)內(nèi)化，從正反兩方面說理，將正反兩方面意見呈現(xiàn)出來，讓網(wǎng)絡(luò)受眾鑒別比較，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾理智對待，促進(jìn)正確輿論的內(nèi)化；三是行為規(guī)范、加強(qiáng)轉(zhuǎn)化，通過行為控制，對偏差行為進(jìn)行約束，加強(qiáng)轉(zhuǎn)化。綜合趨勢是指思想政治教育方法向相關(guān)領(lǐng)域滲透，與相關(guān)學(xué)科結(jié)合，使之相互促進(jìn)。思想政治教育方法的創(chuàng)新不能憑空產(chǎn)生，是人類思想政治教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，我國古代傳統(tǒng)道德教育方法，是思想政治教育的寶貴財(cái)富，仍有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)，例如：禮樂結(jié)合。因此其提出了兩種方法，榜樣示范法和強(qiáng)化方法。本文僅就思想政治教育方法的特點(diǎn)和運(yùn)用中的注意問題展開論述。當(dāng)前學(xué)術(shù)界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。規(guī)范性顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權(quán)力和組織規(guī)范做支撐，具有規(guī)范使用和規(guī)范參與的屬性。20世紀(jì) 90年代以來，思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視，以致被視為新世紀(jì)思想政治教育方法的未來模式和發(fā)展方向。但是一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為一個(gè)人的道德資源，沉淀心底，凈化靈魂，發(fā)揮持久的效果。這對意識形態(tài)的宣傳是有利的，但對個(gè)體教育對象來說，接受起來要更為困難。思想政治教育活動(dòng)作為一種教育活動(dòng)，這種教育活動(dòng)理所當(dāng)然包括著接受活動(dòng)在內(nèi)。第二，隱性教育方法具有廣泛的適用性。隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年自我意識的發(fā)展，自己對自己進(jìn)行教育的意識增強(qiáng)。同樣，我們可以從其中得到啟示: 發(fā)掘顯性教育方法中潛藏的隱性因素，加強(qiáng)對隱性教育方法的把握，促進(jìn)其與顯性教育方法的結(jié)合；同時(shí)，對于隱性教育方法中，能夠有利于把握傳達(dá)主導(dǎo)思想理論和價(jià)值觀念的，應(yīng)充分重視，形成一定的理論系統(tǒng)，以顯性的教育方法表達(dá)出來。在教育過程中，教育者的情感主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面： 一是對自己職業(yè)的情感。譬如，教育過程中教育者的情緒和心境總會(huì)有形無形地滲透到教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于教育過程的順利進(jìn)行和教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，反之就會(huì)對教育活動(dòng)產(chǎn)生阻礙。所以，要想發(fā)揮思想政治教育的作用，必須選拔一些適合做、善于做思想政治工作的優(yōu)秀人才來因材施教。參考文獻(xiàn):（1）[M].北京:高等教育出版社，2001.（2）[M].長沙:湖南教育出版社，1983.第四篇：思想政治教育理論與方法《思想政治教育理論與方法》論文要求（一）、論文選題（任選一個(gè)）思想政治教育過程的矛盾研究 思想政治教育的環(huán)境建設(shè)研究 思想政治教育的主體建設(shè)研究 思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容研究（二）、寫作要求選題有理論和現(xiàn)實(shí)意義。（四）評分標(biāo)準(zhǔn)選題適當(dāng)，觀點(diǎn)無明顯錯(cuò)誤；能運(yùn)用所學(xué)知識探討某個(gè)與思想政治教育領(lǐng)域中相關(guān)的問題，邏輯上無明顯漏洞。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。