【正文】 ?！睂O子曰：“慍而亂謀必致敗。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。他選擇了前者。從冰心半個(gè)多世紀(jì)創(chuàng)作的兒童散文中，我們不但能得到美的陶冶，而且可以得到許多有關(guān)兒童散文創(chuàng)作的寶貴的啟示。冰心在她的兒童散文中努力以全新的思想來教育讀者，描繪社會(huì)只要祖國嶄新的生活，閃耀著一種以往所沒有的新思想的光芒，給小讀者勾畫了一幅幅國內(nèi)外的美好風(fēng)光。之后，在“五四”運(yùn)動(dòng)的高潮中。這些無不深深地刻印著偉大的民族艱難而穩(wěn)健的足跡，無不凝聚著作家對(duì)歷史的深刻的思考。這是冰心前后期兒童散文創(chuàng)作特色的一個(gè)重要區(qū)別。溫柔多情，微帶憂郁的色彩，含蓄不露的藝術(shù)表現(xiàn)，清新雋永的文學(xué)語言，成了冰心在作品中所努力追求和精心創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格。除此之外，冰心更是一位語言藝術(shù)大師。冰心寫到，當(dāng)客船一離開黃浦江岸，她便想起“海水直下萬里深，誰人不言此去苦”的詩句，這種客居生活的愁緒和童年生活的感情印記疊印在一起，表現(xiàn)為冰心作品中具有獨(dú)特情感的“鄉(xiāng)愁”。她的散文總是以情感人。以新的革命的思想來教育小讀者，再也看不到那種悱惻動(dòng)情的親子之愛的描寫，轉(zhuǎn)而描繪祖國偉大美麗的生活和時(shí)代風(fēng)云的變化，還在文章中揉進(jìn)一些天文、地理、歷史方面的知識(shí)，使小讀者在閱讀中擴(kuò)大知識(shí)面，增添智慧，培養(yǎng)兒童的博愛之心和進(jìn)取之心。她不以空泛的說教，生硬的訓(xùn)誡來教育兒童，而是側(cè)重于愛的啟迪、愛的熏陶，尊重兒童的主體性，培養(yǎng)他們成為心靈健康的現(xiàn)代文明人，在孩子們的心靈里播下愛的種子。這種“愛的哲學(xué)”充滿了溫柔的色彩。在她的筆下，母愛是博大、深厚、忘我的，母親的愛又是具體可感的。”這時(shí)期作品中表現(xiàn)出的改良色彩，對(duì)于那些感到人生虛無的資產(chǎn)階級(jí)青年來說起到了暫時(shí)療傷的作用。冰心兒童散文前后期創(chuàng)作風(fēng)格不同?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，她受到很大的影響。上述三篇例文在這方面體現(xiàn)亦比較充分，敘事生動(dòng)，描寫細(xì)膩，議論深刻，感情充沛。例文二是按“現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)”來結(jié)構(gòu)全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。隨著改革開放的步伐，迎來了90年代?！本瓦@樣在“以后再買”聲中，我度過了苦難的童年。今天我真的相信了。“川姑！”一陣清脆的叫聲過后，一雙手搭在我的肩上。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)是那樣豐富，而鄉(xiāng)親們卻總得不到溫飽。這是我平生第一次回故鄉(xiāng)，因此我是多么興奮！聽說家鄉(xiāng)的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。人們乘著電風(fēng)扇的涼風(fēng)，在悠閑地觀賞著電視節(jié)目。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿?！昂?，我們馬上去！”我催促姐姐。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進(jìn)之心，朝著陽光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會(huì)在心中旋轉(zhuǎn)、升騰。其中寫道：“我喜歡石，特別是雨花石。沒具體寫家鄉(xiāng)之前，用這樣幾句議論開頭，以引起讀者按照作者的認(rèn)識(shí)去看下面記敘的事實(shí)，為全文確定了基調(diào)，闡發(fā)了作者對(duì)雖不十分富裕的家鄉(xiāng)的熾愛之情，既真實(shí)又自然。它對(duì)我們反思傳統(tǒng)、開拓未來，創(chuàng)建新世紀(jì)的精神文明，具有深刻的啟迪意義。文中表達(dá)了作者自覺承擔(dān)起致力于中華民族偉大復(fù)興的信心和決心，讓讀者一起去感受中華文化中感人肺腑的輝煌和讓人窒息的陰影。第二篇：散文中的精品散文中的精品——解析《秋雨散文》有感《秋雨散文》包括《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無韁》五部分。我們在賞析時(shí)，可以根據(jù)議論性句子所在的位置，全面體會(huì)它的作用。這時(shí)候想必我是該來了。這些議論往往有兩種方式，一是由作者直接說出來。所以人不會(huì)覺得那樣需要水。二、揣摩手法、感受形象法散文中的議論是以形象思維為內(nèi)核的語言，側(cè)重于感性，極富“視覺沖擊力”。作者因情生議，以議托情，表達(dá)自己獨(dú)到的見解、看法等，并寄托著自己或愉悅歡快、或沉痛哀傷、或贊美仰慕的情思?！墩l說草木不通情——憶冠華》中的片斷，說說劃線句子抒發(fā)了作者的什么情感?！渡睢分衅瑪?，找出議論性句子，說說作者運(yùn)用什么方法塑造形象、表達(dá)“思想”的?！痉治觥孔h論性句子是后兩段。作者或托物入理，或托事寓理，或象征喻理，含蓄地揭示生活哲理。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。??然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！??再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？??人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。本書中的序言有這樣一句話：“我無法不老，但我有可能年輕。《千年一嘆》一書，是秋雨先生考察希臘文明、埃及文明、兩河文明、希伯來文明、波斯文明及印度河——恒河文明所寫成的102篇日記。敘事中的議論大體有三點(diǎn)作用：一是議論可以使事實(shí)與道理相輝映。如《誰是最可愛的人》一文就是通過議論把三個(gè)故事銜接得天衣無縫的。我贊美石，我喜歡石。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關(guān)鍵部位適當(dāng)插一點(diǎn)議論成分，切記不宜太多?；▋簜冇械暮孟瘛翱兹搁_屏”，有的宛如“高山流水”?！苯?jīng)他這么一說，一部屈辱史立刻呈現(xiàn)在我眼前，心里頓覺惆悵，不禁長長地嘆了口氣。借著窗口透出的白色燈光，我翻開5月24日的《廣西日報(bào)》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區(qū)和南寧市領(lǐng)導(dǎo)希望中學(xué)畢業(yè)生積極報(bào)考師范院校，獻(xiàn)身人民教育事業(yè)》。婆婆們親熱地問這問那，小姑娘稍遠(yuǎn)點(diǎn)站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠(yuǎn)的地方瞅著我這個(gè)陌生來客。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見底的水，還有小魚在游動(dòng)，像柳宗元《小石潭記》里寫的：“俶而遠(yuǎn)逝，往來翕忽?！皬哪睦飦恚俊蔽衣唤?jīng)心地隨便問道。蒼山依舊，飛瀑如常?！鞍职郑I本子。剛進(jìn)屋，我就拉著爸爸，不知不覺地，又把手伸進(jìn)爸爸的口袋：一包過濾嘴香煙，一只打火機(jī)，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕。由此可見，本文是采用了層層推進(jìn)的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。她在文學(xué)創(chuàng)作中的鮮明特色以及她對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)和影響，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是非常突出的，而在冰心的作品里，成就最顯著、影響最廣泛的當(dāng)屬兒童文學(xué)中的兒童散文。特別是在中國兒童文學(xué)史上，冰心可以堪稱為實(shí)際的開拓者，比如《寄小讀者》就是中國散文園地的一朵奇葩。她幻想把“母愛”作為改造世界的原動(dòng)力，用“愛”來感化世人。這種愛的啟迪正是現(xiàn)代人性的初步覺醒，是典型的“五四”啟蒙話語。2中，她這樣寫到，“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，如在《往事（一）之七》○ 心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”風(fēng)雨中，紅蓮旁邊一個(gè)大荷葉慢慢傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面，為它承受了全部的風(fēng)雨。她認(rèn)為“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子”，她把兒童看做世界上最純真、最可愛的朋友，以童真之美善反襯社會(huì)之丑惡和墮落:“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。這種現(xiàn)代民主思想與傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的封建等級(jí)制度觀念是水火不容的。繼續(xù)傳播她的“愛的哲學(xué)”，只是意義更深厚，內(nèi)容更廣闊了。冰心幼年隨父母住在煙臺(tái)海邊，大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸。六》4中，她這樣寫著鄉(xiāng)愁：“鄉(xiāng)愁麻痹到全身，我掠著頭發(fā)，發(fā)上掠到了鄉(xiāng)愁；我○捏著指尖，指上捏著了鄉(xiāng)愁。王欣先生說“她感覺細(xì)膩、想象舒展、談吐生香、舉止凌風(fēng)，她用平易的白話文娓娓講述，卻旋起了數(shù)千年文學(xué)的優(yōu)雅柔美的樂感。在當(dāng)時(shí)被讀者譽(yù)為“冰心體”的文學(xué)語言。冰心是一位用文字代替色彩的畫家，她用極淡雅簡約的筆調(diào)描繪。冰心兒童散文中“愛的哲學(xué)”，從只能充當(dāng)一濟(jì)良藥發(fā)展到超階級(jí)的現(xiàn)實(shí)扥大愛。這體現(xiàn)了一定資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。含蓄地表現(xiàn)手法和清新秀麗的文學(xué)語言和俊朗明麗的美。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。有人說：如果魯迅當(dāng)年選擇小說，也許他就不會(huì)受到太多的非議和不公的文學(xué)待遇?！比绱烁唢L(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已?！闭驹阢枇_江畔的屈原，你苦苦找尋著挽救楚國的途徑，你問天問地問世人，然而，盡力吶喊無人聽，豺狼當(dāng)?shù)捞煊麅A。再次失敗，毛澤東無語，他問自己——革命的出路在何方?無數(shù)次血的教訓(xùn)終于在他心中凝成一句強(qiáng)音：農(nóng)村包圍城市??在那條曲折的小路上，有一個(gè)老人在踽踽獨(dú)行。范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人景仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。霸王之?dāng)?，后人哀之。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷?！度碎g詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無限的憧憬。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。面對(duì)僻遠(yuǎn)、冷落、荒涼的邊境，回望那浮云遮望眼的長安，自己滿腔尚未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)在憂患之中漸漸沉淀成對(duì)當(dāng)?shù)匕傩諠饬业膼邸Ｋ吆簟耙嘤嘈闹平?，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個(gè)忠宇，還有其母為其刺的“精忠報(bào)國”四個(gè)字