【正文】 自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現(xiàn)。只有在遵循交往原則的基礎(chǔ)上，靈活運用交往的方法和藝術(shù)，才能獲得交往的成功。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提。體育鍛煉可以增進身體健康，同時還可以對人的心理產(chǎn)生積極影響，形成樂觀開朗的情緒、培養(yǎng)堅韌不拔意志和勇敢拼搏的精神。④互助原則。表現(xiàn)在生理方面：要有強壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。①確立正確的人生價值觀，在重視自我價值和個性發(fā)展的同時，強化全局觀念、義務(wù)觀念，時刻用集體主義價值取向引導(dǎo)自己；②加強自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、實踐能力、交往能力等，幫助自己應(yīng)對各種生活場景，解決各種現(xiàn)實難題，為人生價值的實現(xiàn)提供廣闊的空間；③繼承和弘揚自強不息的精神品質(zhì)，不怕勞苦，不圖安逸，善于在逆境中奮起，即使自身條件有所欠缺，也能盡心盡力、一往直前。⑴人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值⑵人生的社會價值，是指個體的人生活動對他人、社會所具有的價值⑶人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體①一方面，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。領(lǐng)會：積極進取的人生態(tài)度對于人生的重要意義：①積極進取的人生態(tài)度能促進人生目的的達到；②積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)；③積極進取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路方向。③人生目的決定選擇什么樣人生價值標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)會：人生觀的主要內(nèi)容（3含義）：①人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。每個中華兒女都要自覺做維護祖國統(tǒng)一的模范。培育和踐行社會主義核心價值觀體現(xiàn)在個人層面，就是愛國、敬業(yè)、誠信和友善。領(lǐng)會：愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：①愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一不僅是對中國大陸公民的要求，也是對港澳臺同胞以及海外華僑在內(nèi)的全體中華兒女的基本要求②中華上下五千年的歷史，就是一個統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展的歷史③必須承認(rèn)只有一個中國才能求同存異，納入新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。領(lǐng)會：中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：①維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)②抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)③開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明④心系民生苦樂，推動歷史進步。當(dāng)理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實，對現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡現(xiàn)象不憤怒不斗爭，甚至與之同流合污。正由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。⑵把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來。②中國特色社會主義事業(yè)需要共產(chǎn)主義指明前進的方向。隨著時代的發(fā)展，人們的理想信念也會發(fā)生變化。識記：理想信念的類型：生活領(lǐng)域的理想信念；職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；道德領(lǐng)域的理想信念；社會領(lǐng)域的理想信念。另一方面，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容領(lǐng)會：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想層面和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達。二者如同車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補充，協(xié)同發(fā)揮作用。,你的信譽價值連城,你怎么舍得用用一點點考分就把它出賣了 作弊的代價太高了,實在劃不來!:,其有兩種功能,一是了解學(xué)生對知識的掌握情況,違犯了社會規(guī)則,就會帶來一系列負(fù)面的社會效應(yīng),筱筱的大學(xué)生活,她和另外兩個要好的同學(xué)則經(jīng)常縮在被子里睡大覺,天南海北地閑聊,除了個別老師喜歡點名的課之外,很多課都是到了快要考試的時間熬上幾個通宵,整日整日地躺在床上捧讀武俠小說,或者去校園門口的一排小館子泡上整晚的時間,喝各種各樣的酒…….她不愿意被任何的規(guī)則約束,:,小琪非常珍惜這次上大學(xué)深造的機會,他很少與同學(xué)聊天,吃飯,他發(fā)現(xiàn)同學(xué)們似乎不喜歡自己,:1, 人的需要是全方位的,有成就需要, 社會交往需要是人的基本需要,缺少交往, ,一位大學(xué)生在日記中寫道:“我是一個十分脆弱的人,考試成績的不理想,同學(xué)之間的誤會,某些老師的偏心眼,父母的不理解等事接連不斷地出現(xiàn),我感到活著真是太累了.”試分析這位學(xué)生的問題,:1挫折具有普遍性,對挫折要采取接納的態(tài)度,并能看到挫折給人帶來的積極的作用,如對人的磨煉,讓人更珍惜友情,應(yīng)注意調(diào)試自己的心境,要轉(zhuǎn)變看待事物的角度,多關(guān)注事物的積極的一面,從醉心自我到自我毀滅北航學(xué)生劉勇是怎樣走上犯罪道路的?,”:”不求垂暮之年衣錦還鄉(xiāng),但求少年之春鶴立雞群”,”我是奔著航空部長才報考管理系的.”他在回顧大學(xué)一年級的生活時寫到:”唯一令我欣慰的事,我開始正式自我了.””公司熱”的熏陶下,劉勇主辦了一個”大學(xué)生信息與開發(fā)中心”,自任總經(jīng)理,還任命了七八十個部長,并揚言:”我的信息中心要囊括北航一切學(xué)生團體,他們都是我的從屬.”,他讀了一些當(dāng)代西方哲學(xué)著作,他推崇存在主義者薩特”以自我為中心”的思想,欣賞尼采哲學(xué)中”我即太陽”的思想,逐步形成個人主義的人生哲學(xué),他寫下了十幾萬字的,充滿了”以自我為中心”:”你崇拜誰?我自己”如果世人要問:誰說過我是偉大的?沒有人,正是我!”,他眼看著”以自我為中心”,”自我設(shè)計”的道路走不通了,:”不流芳百世,幾遺臭萬年””如果正常的途徑不能出名,就殺死一個無辜者”最后他殘忍的殺害了一個無辜的女同學(xué)后畏罪自殺,從醉心”自我”:從劉勇的大學(xué)成長過程分析:大學(xué)生應(yīng)如何正確認(rèn)識自我?應(yīng)如何正確把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系?第三篇：思想道德修養(yǎng)緒論（一）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)識記：思想道德素質(zhì)的含義:思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀德智體美，德育為先?！贝髮W(xué)生思想品德教育是使大學(xué)生思想品德的結(jié)構(gòu)知，情，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復(fù)，以致由簡單到復(fù)雜，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反復(fù)性，延續(xù)性等等特點。，情感教育未能得到應(yīng)有的重視當(dāng)前學(xué)校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，從而導(dǎo)致部分學(xué)生情感的荒漠化。因此，我們必須尋求結(jié)合點，找準(zhǔn)切入口，正確定位，才能做好工作。我們不否認(rèn)這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。身為當(dāng)代大學(xué)生，我想我是有權(quán)利、義務(wù)來談?wù)勛约旱挠^點的。第一篇：學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)認(rèn)識2淺談新時期加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要性[摘要] 大學(xué)生是國家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。對于道德的重要性，我們中的許多人不以為然，其實這種觀念恰恰是問題的關(guān)鍵所在，其后果是十分嚴(yán)重的。當(dāng)然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標(biāo)準(zhǔn)，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化。對此，我們也應(yīng)當(dāng)樹立起足夠的信心。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“十年改革的最大失誤是教育，這里我主要講思想政治教育。青年大學(xué)生要以正確的，積極的，健康的思想來指導(dǎo)自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。,測試你是否誠實假說你作弊了:,給師生關(guān)系蒙上了陰影。法律規(guī)范著人們必須如何行為，它主要依靠國家強制力來保證實施，是一種精神的力量，但更是一種物質(zhì)的力量。識記：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：①馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）解決舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位②中國特色社會主義共同理想（主題）解決走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓）解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題④社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）解決人們行為規(guī)范的問題。領(lǐng)會：當(dāng)今世界和中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化:①從國際來看，一方面，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大推動。識記：理想信念的基本特點：理想信念具有思想性與實踐性；理想信念具有時代性和階級性；理想信念具有多樣性與共同性。領(lǐng)會：理想信念是相對穩(wěn)定的，但不是一成不變的:們的理想信念從根本上講并不是一成不變的，不同時代的人們會有不同的理想和信念人們對世界的認(rèn)識和把握，對未來的設(shè)想和想象，都受著時代條件的限制。領(lǐng)會：中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想的關(guān)系：①中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性理想與最終理想的關(guān)系。識記：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何確立自己的理想信念：大學(xué)生在確立自己的理想信念時，應(yīng)該注意以下幾個方面：⑴把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來。通向理想境界的道理不是筆直的，而是充滿了曲折。⑵另一方面，要走出“以現(xiàn)實來否定理想”的誤區(qū)。識記：愛國主義的基本內(nèi)容：愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛；熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)；熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容；熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。領(lǐng)會：愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：①中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的正確道路②繼承中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，必須弘揚其新時期的主題，就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義③走中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)會：愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國最基本的價值觀念。領(lǐng)會：維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：中華民族生生不息，靠的是各民族團結(jié)友愛；祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強的根本前提。領(lǐng)會：人的社會屬性：人的社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，如勞動、交往和意識及其所形成的各種社會關(guān)系等等。②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境領(lǐng)會：人生態(tài)度的類型：一是積極進取的人生態(tài)度，二是消極無為的人生態(tài)度。識記：人生的自我價值與社會價值（5領(lǐng)會：人生的自我價值和社會價值的關(guān)系）：在生活實踐中，人生價值內(nèi)在地包含兩方面的內(nèi)容：一是人生的自我價值，二是人生的社會價值。⑵提高自我素質(zhì)和能力，這是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。識記：身心健康的標(biāo)準(zhǔn)：任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系必不可少的條件。⑵加強體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。①平等原則。交往的方法和藝術(shù)是通向成功交往的橋梁。⑶在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識功能。道德必將隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進步；⑵另一方面，道德進步是曲折前進的發(fā)展過程。原始社會是團結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。⑵道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。社會主義道德建設(shè)為什么要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)（5建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①社會主義道德和社會主義法律的內(nèi)容相互滲透、相互聯(lián)系②社會主義道德與社會主義法律的作用相輔相成、相互促進③社會主義德治和社會主義法治二者結(jié)合想，相得益彰。⑶為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。在價值觀、道德觀上就必然要求以人民為本位，以國家、集體利益為本位的社會主義集體主義思想占主導(dǎo)地位。⑶誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。⑵明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。識記：公共秩序的含義：公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。勞動是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動分工后的表達形式。領(lǐng)會：自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范的基本要求（應(yīng)用：在職業(yè)生活中提高道德素質(zhì)，自覺遵守職業(yè)道德）：需要通過自我教育和自我修養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，主要包括：①努力學(xué)習(xí)，增強職業(yè)道德意識。識記：道德修養(yǎng)的含義：道德修養(yǎng)是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。學(xué)習(xí)先進，效仿榜樣⑵勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練。法治理念：即理性化的法治觀念，是存在于人們的意識之中，引導(dǎo)人們進行法治實踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識的總稱，也是一種有關(guān)通過法律制約權(quán)力和保障權(quán)利的理性化的法律意識。③社會主義法治理念的形成和提出，不僅為中國特色社會主義自主地走向法治道路奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，同時也為人類的法治文明做出了貢獻。培養(yǎng)法治思維，提高領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力，是一項重大而緊迫的任務(wù)。加強法治工作隊伍建設(shè)：①建設(shè)高素質(zhì)法治專門隊伍②加強法律服務(wù)隊伍建設(shè)③創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制。法律規(guī)范的概念：是由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。包括禁止性規(guī)范和命令性規(guī)范③復(fù)合性規(guī)范，授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范，它既授予人們權(quán)利，同時也設(shè)定義務(wù)。法的淵源：也稱法律淵源，簡稱法源。中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟法。法的適用：法的適用是國家司法機關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運用法律規(guī)范處理具體案件的活動。全國人大常委會制定和修改除應(yīng)當(dāng)由全國人名大表大會制定的法律之外的其他法律②最高國家行政機關(guān)及其所屬機關(guān)的法規(guī)制定權(quán)限：國務(wù)院根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。②守法的條件：概括起來主要是兩大類，一是主體自身方面的因素，可稱為守法的主觀條件。我國的國家機構(gòu)：①全國人民代表大