【正文】 的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。良好的個(gè)人品德形成的意義：①良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求②良好的個(gè)人品德的形成是夯實(shí)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)③良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。虛心學(xué)習(xí)，擇善從之③學(xué)習(xí)榜樣。精心護(hù)持自己的善意，精心保持自己的善行，使其不斷積累成為個(gè)人品德⑶嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。法律思維：所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對(duì)法治的信仰來認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問題的思維方式。社會(huì)主義法治理念是謀劃法治戰(zhàn)略的基準(zhǔn)，是制定法律的指南，是實(shí)施法律的指導(dǎo)，也是理解并遵守法律的參照。①培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事的能力，是由各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在全面推進(jìn)依法治國(guó)中的示范帶動(dòng)作用決定的。③培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事能力，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的迫切需要。社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵：①依法治國(guó)，是法治國(guó)家的基本特征，是黨領(lǐng)導(dǎo)人名治理國(guó)家的基本方略，從而也是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容②執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)（必須堅(jiān)持以人為本；必須著眼于保障和改善民生；必須倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法；必須做到便民利民）③公平正義，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，從而也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求（堅(jiān)持法律面前人人平等；堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)；堅(jiān)持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法；法理與情理；實(shí)體公正于程序公正）④服務(wù)大局，我國(guó)當(dāng)前的大局就是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。依法治國(guó)的基本原則：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅(jiān)持人民主體地位③堅(jiān)持法律面前人人平等④堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合⑤堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。提高司法公信力：①完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度②優(yōu)化司法職權(quán)配置③推進(jìn)嚴(yán)格司法④保障人民群眾參與司法⑤加強(qiáng)人權(quán)司法保障⑥加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督。法的特征：①法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范②法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范③法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。法律事實(shí)的概念：法律事實(shí)是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現(xiàn)象。法律規(guī)范的種類：①授權(quán)性規(guī)范，規(guī)定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律規(guī)范②義務(wù)性規(guī)范，規(guī)定人們必須作出某種行為或者不作出某種行為的法律規(guī)范。權(quán)利是法律允許的、主體為了滿足某種利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。法的社會(huì)作用，指法所具有的維護(hù)特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。制定法是我國(guó)社會(huì)主義法律的主要淵源。我國(guó)法的淵源的特點(diǎn)：①以憲法為核心，以制定法為主②特別行政區(qū)法律是我國(guó)法的淵源③習(xí)慣在我國(guó)法的淵源中意義不大。所謂法的制定，就是指法定機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序創(chuàng)制、認(rèn)可、修改和廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。法的執(zhí)行：簡(jiǎn)稱執(zhí)法，有廣義和狹義之分，廣義的執(zhí)法包括法的適用，狹義的執(zhí)法僅指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員依法行使管理職權(quán)、履行職責(zé)和實(shí)施法律的活動(dòng)，因此也常被稱為行政執(zhí)法。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。全國(guó)人民代表大會(huì)制定和修改經(jīng)濟(jì)、刑事、民事等基本法律。省、自治區(qū)、直轄市可以根據(jù)法律法規(guī)，制定規(guī)章。法的遵守的主體和條件：①守法的主體：在當(dāng)代中國(guó)，守法的主體包括我國(guó)的一切組織和個(gè)人，在我國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的外國(guó)組織和個(gè)人也必須遵守我國(guó)的法律，但是法律有特別規(guī)定的除外。1法的適用的特點(diǎn)：①法的適用的主體是司法機(jī)關(guān)②法的適用須嚴(yán)格遵循法定程序③法的適用以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾④法的適用具有很強(qiáng)的專業(yè)性。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度：我國(guó)憲法規(guī)定中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制，同時(shí)規(guī)定以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（公有制經(jīng)濟(jì)；非公有制經(jīng)濟(jì)；混合所有制經(jīng)濟(jì)）。憲法的基本原則：人民主權(quán)原則；尊重和保障人權(quán)原則；民主集中制原則；社會(huì)主義法治原則；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。一是主體以外的因素，可稱為守法的客觀條件。立法程序:①法案的提出②法案的審議③法案的表決和通過④法律的公布。國(guó)務(wù)院各部、委根據(jù)法律和國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定和命令在本部門的權(quán)限內(nèi)制定命令、指示和規(guī)章③地方各級(jí)國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)極其常設(shè)機(jī)關(guān)的法規(guī)制定權(quán)限：地方各級(jí)人大在本行政區(qū)域內(nèi)，依靠法律規(guī)定的權(quán)限通過和發(fā)布決議。具有廣泛性和人民性、自發(fā)性。法律監(jiān)督（12國(guó)家、社會(huì)監(jiān)督）：有廣、狹兩種理解。法的實(shí)施的概念：法的實(shí)施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)：①我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一②我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性③我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障。當(dāng)代中國(guó)法的淵源：指的是作為我國(guó)主體的實(shí)行社會(huì)主義制度的大陸地區(qū)的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法以及我國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約和認(rèn)可的慣例等，具體包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)、國(guó)際條約。在中外法學(xué)著作中，法的淵源經(jīng)常有著不同的含義，有的指法的歷史淵源，有的指法的理論淵源，有的指法的文獻(xiàn)淵源，有的指法的形式淵源，等等。法的作用規(guī)范作用和社會(huì)作用：法的規(guī)范作用是指作為一種規(guī)范體系對(duì)人們行為模式的調(diào)整作用。法律關(guān)系的主體、客體、和內(nèi)容：①法律關(guān)系主體，又稱權(quán)利主體，法律關(guān)系的參加者，是法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織（自然人、組織、國(guó)家）②法律關(guān)系的客體法律關(guān)系的客體，是指法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象（物、行為、智力成果）③法律關(guān)系的內(nèi)容。注意：非客觀的現(xiàn)象如純粹主觀的心理活動(dòng)或心理現(xiàn)象不能成為法律事實(shí)；沒有法律意義的客觀事實(shí)也不能成為法律事實(shí)。法律關(guān)系的概念：法律關(guān)系，是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系：①健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度②完善立法體制③深入推動(dòng)科學(xué)立法民主立法④加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法。加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)：①堅(jiān)持依法執(zhí)政②加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)③提高黨員干部法治思維和依法辦事能力④推進(jìn)基層治理法治化。依法治國(guó)的總目標(biāo)：全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。培養(yǎng)法治思維的途徑：①牢固樹立法治信仰②加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)培訓(xùn)③高度重視法治實(shí)踐。②培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事能力，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出的新要求。社會(huì)主義法治理念創(chuàng)造了全新的法制意識(shí)形態(tài)，形成了人類法律思想領(lǐng)域中社會(huì)主義法治理念與資本主義法治理念共存的總體格局，極大地豐富了人類法律思想和法治理論的內(nèi)涵。社會(huì)主義法治理念的重要意義:①社會(huì)主義法治理念的形成和提出，標(biāo)志著黨和政府對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家有了更為全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)執(zhí)政規(guī)律、治國(guó)方略有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和把握，社會(huì)主義法治理念科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義法治國(guó)家和怎樣建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家這一重大理論和實(shí)踐問題。社會(huì)主義法治理念：社會(huì)主義法治理念是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中形成的法治理念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容、本質(zhì)要求、價(jià)值追求、重要使命、根本保證等基本問題的集中概括和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅(jiān)決克服和整治掉發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣②陶冶情操。加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練的修養(yǎng)方法有：①知行統(tǒng)一。提高道德認(rèn)識(shí)的修養(yǎng)方法有：①學(xué)思明理。識(shí)記：省察克制的含義：省察克治。領(lǐng)會(huì)：遵守戀愛婚姻家庭美德要求的重要性（應(yīng)用：在戀愛婚姻家庭中自覺遵守戀愛家庭婚姻美德要求）：①加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容②加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值③加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)④加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展。②努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)。②加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段。識(shí)記：職業(yè)道德的含義：職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。領(lǐng)會(huì)：遵守社會(huì)公德是社會(huì)公共生活的必然要求（9應(yīng)用：在社會(huì)公共生活中自覺遵守社會(huì)公德）：⑴遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件⑵遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求⑶社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。識(shí)記：社會(huì)公德的含義：社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。領(lǐng)會(huì)：提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義：①公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求②民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的高度概括③公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)：社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵（2含義、3八榮八恥的內(nèi)容）：社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義社會(huì)中，對(duì)什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點(diǎn)，其科學(xué)內(nèi)涵為：①以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；②以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，對(duì)提高整個(gè)民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。⑵誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。②其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下，以市場(chǎng)作為資源配置的主要方式，與這種體制改革相適應(yīng)，就必須倡導(dǎo)國(guó)家、集體、個(gè)人利益相結(jié)合，國(guó)家、人民利益高于小集體和個(gè)人利益的社會(huì)主義集體主義思想。①生產(chǎn)資料公有制占主體地位的基本經(jīng)濟(jì)制度為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；②以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家做主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；③以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。總之，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)，反映了社會(huì)主義道德的基本性質(zhì)，決定了社會(huì)主義道德活動(dòng)的基本標(biāo)準(zhǔn)和方向。社會(huì)主義道德建設(shè)為什么以為人民服務(wù)為核心（8正確理解道德建設(shè)的核心）：社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接（5應(yīng)用：建立社會(huì)主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求）：①繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是道德發(fā)展的客觀規(guī)律②繼承和大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。中華傳統(tǒng)美德剔除了傳統(tǒng)道德中的糟粕，取其精華，經(jīng)過提純、重釋，是被當(dāng)代所認(rèn)可的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。道德對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)節(jié)方式的主要表現(xiàn)：①道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的②道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性③道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。應(yīng)用：道德的本質(zhì)（8道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識(shí)形態(tài)）：道道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。奴隸社會(huì)奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對(duì)立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對(duì)立的道德。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會(huì)占統(tǒng)治地位的道德。道德并不是單純地直線上升的發(fā)展進(jìn)程，在一定時(shí)期可能出現(xiàn)一些停滯或倒退，但總的趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道德向前發(fā)展的。識(shí)記：道德的社會(huì)作用：①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展②道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響③道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量④道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往⑤道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。３、識(shí)記：道德的本質(zhì)：道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。①只有人人承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，社會(huì)財(cái)富才能不斷增加，才能為人們享有更多的權(quán)力、更廣泛的自由提供雄厚的基礎(chǔ)；②個(gè)人也只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、履行社會(huì)義務(wù)的過程中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。①特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展；②個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。只有在遵循交往原則的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用交往的方法和藝術(shù)，才能獲得交往的成功。寬容是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系必不可少的條件。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提。建立良好的人際關(guān)系。體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康，同時(shí)還可以對(duì)人的心理產(chǎn)生積極影響，形成樂觀開朗的情緒、培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔意志和勇敢拼搏的精神。人的生產(chǎn)勞動(dòng)從一開始就是社會(huì)性的，協(xié)調(diào)好人與自然 的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會(huì)關(guān)系。④互助原則。②誠(chéng)信原則。表現(xiàn)在生理方面：要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在擴(kuò)大，程度在加深。①確立正確的人生價(jià)值觀，在重視自我價(jià)值和個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)化全局觀念、義務(wù)觀念，時(shí)刻用集體主義價(jià)值取向引導(dǎo)自己；②加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、交往能力等，幫助自己應(yīng)對(duì)各種生活場(chǎng)景，解決各種現(xiàn)實(shí)難題，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供廣闊的空間；③繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，不怕勞苦，不圖安逸，