【正文】 詞 5）目次頁（附件不統(tǒng)一編入） 6）論文主體部分：引言（或緒論）、正文、結(jié)論 7）參考文獻 8）致謝 9）附錄（對論文支持必要時） ：理工類設(shè)計（論文）正文字數(shù)不少于 1 萬字（不包括圖紙、程序清單等），文科類論文正文字數(shù)不少于 萬字。 本研究結(jié)果表明：大量的社會事實本身的含義其實 不是事實本身的物質(zhì)反映，是人們不斷產(chǎn)生社會互動之后賦予其內(nèi)涵和意義，社會事實是人們不斷建構(gòu)的，類似的還有社會結(jié)構(gòu)、社會文化等，都是人們在不同的社區(qū)環(huán)境下建構(gòu)的產(chǎn)物。 因此，本研究對于當(dāng)下社會學(xué)網(wǎng)絡(luò)研究方面的補充有一定意義。 一、 研究問題的提出 近幾年，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的日趨完善，網(wǎng)絡(luò)空間所發(fā)生和產(chǎn)生的社會互動、社會認同、社會行為、社會重構(gòu)也越來越多。 我國的學(xué)者也從幾個方面對社會建構(gòu)論進行過研究，洪長安在《社會建構(gòu)論視野下的傳統(tǒng)社會問題研究》中提出社會建構(gòu)論對傳統(tǒng)社會問題研究提出了一定的挑戰(zhàn)，認為社會問題是社會建構(gòu)的過程和結(jié)果；邢懷濱、陳凡在《社會建構(gòu)論的思想演變及其本質(zhì)意含》中澄清了社會建構(gòu)論的思想演變歷程。其次，對于社會建構(gòu)論和現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)的綜述之后，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對這兩方面還是處于一個接受和探索的階段，剛剛開始本土化，再加上飛速發(fā)展的新媒體技術(shù)所帶來的時代變革，很少有應(yīng)用社會學(xué)的研究，大多數(shù)還是關(guān)于理論本質(zhì)以及發(fā)展歷程的回顧，而在當(dāng)下的中國，很多社會問題是特別需要用這樣的 理論和范式來進行研究的，量化的實證研究對于解釋網(wǎng)絡(luò)社會的很多問題已經(jīng)越來越顯得力不從心，因此，本研究具有很強的創(chuàng)新性。而人和所處的環(huán)境和社會之間是分離的狀態(tài)，人是在主動的去認識世界，在這個過程當(dāng)中，人是主體，而世界和社會成了研究對象是客體。這些方面對于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的社會互動和對于社會行為意義的建構(gòu)的實際情況都相當(dāng)吻合。 二、社會行為及其網(wǎng)絡(luò)敘述 （一）“慶豐包子”事件 在 20xx 年 12 月 28 日中午 12 時 15 分的時候，習(xí)近平走進離中南海三公里的慶豐包子月壇店，購買了一份午餐，里面包含六個包子兩盤咸菜以及一碟炒肝兒。跟之前的《繼承者》一樣，迅速在亞洲地區(qū)走紅?？系禄踔裂埩饲ы炓燎皝泶云煜庐a(chǎn)品吮指原味雞，可見其影響之大。 大部分網(wǎng) 絡(luò)亞文化的產(chǎn)生和普及在某種程度上是以這樣的方式發(fā)生的：通常網(wǎng)民會將現(xiàn)實社會中的某個現(xiàn)象或現(xiàn)象集作為原始材料， 繼而進行加工和聯(lián)想，使其與相關(guān)的意向、社會事實、文化、物質(zhì)內(nèi)涵等相關(guān)聯(lián)，形成新的一種文化形象或者社會認同?，F(xiàn)代社會中的人與人之間的關(guān)系便是體現(xiàn)。人不能夠能動的影響社會，人處于社會之中是被動的，受社會結(jié)構(gòu)和社會階層的限制和約束。大眾在媒介上接受到的信息在很大程度上是經(jīng)過加工、修飾、選擇的信息，受媒介的價值導(dǎo)向影響，很可能是夸大或減小了原信息源的某個方面。 包子和啤酒炸雞對大眾來說都是客體，主客體之間的兩種關(guān)系有學(xué)者界定為實踐和認識。 “來到北京 了，也體驗一下主席吃的早點是什么樣子，以前總覺得中央政府的領(lǐng)導(dǎo)特別神秘。 圖 3 圖 4 數(shù)據(jù)來源 從圖表以及部分受訪者的表述可以看出，兩種食品在新浪微博上的討論人群的性別比和年齡分層是有很大差異的。作為國家主席的法理性權(quán)威所 賦予的個人魅力，這些類似于平常人的一舉一動都成了某種謎底。這個案例來看比較容易理解，他們對于食品的熱捧是給自身營造類似于電視劇中的情景，內(nèi)心獨白是：吃了我就是女主角。（來源 并且，據(jù)國外網(wǎng)站 Business Insider 消息，快餐連鎖品牌肯德基正在為悉尼一家餐廳申請酒類營業(yè)執(zhí)照。但是同樣也是因為網(wǎng)絡(luò)信息更替的速度之快內(nèi)容之多 筆者想說明的，不是互聯(lián)網(wǎng)作為廣告投放和植入的適應(yīng)性和科學(xué)性，想闡述的是在網(wǎng)絡(luò)平臺的信息傳播和再造對于現(xiàn)實生活是具有一定導(dǎo)向作用。扎哈維 ，李忠偉（譯）：《胡塞爾社會學(xué)》，上海世紀出版集團， 20xx 年 [4] 謝立中：《日常生活的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)分析》，社會科學(xué)文獻出版社， 20xx 年 [5] 郭小平：《 風(fēng)險社會的媒體傳播研究 :社會建構(gòu)論的視角 》，學(xué)習(xí)出版社， 20xx 年 [6] 閆志剛：《 社會建構(gòu)論視角下的社會問題研究 》 ，中國社會科學(xué)出版社， 20xx 年 [7] 王華平， 盛曉明 . 社會建構(gòu)論的三個思想淵源 [J]. 科學(xué)學(xué)研究， 20xx， 23(5):592596. 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