【正文】 否在外界因素的干擾下，在愛(ài)情與責(zé)任面前，女子表現(xiàn)得比男子更加忠貞、更加堅(jiān)定呢？陳世美和馮素貞在完全相同的事態(tài)發(fā)展下，經(jīng)過(guò)抉擇，走上不同的道路。她悄悄地約李兆廷在后花園相會(huì)，私贈(zèng)白銀100兩，助其進(jìn)京趕考。當(dāng)看到舒州境內(nèi)天柱山下的董永寒窗苦讀，聽(tīng)到大姐講述董永父親病重，無(wú)錢(qián)醫(yī)治時(shí)，美麗善良又頗具叛逆性格的七仙女頓生敬重和憐憫，便悄悄與王母娘娘的義女張巧嘴密謀，偷下凡間，幫助董永。2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“先鋒派”一詞出自法語(yǔ)，原被用來(lái)泛指所有背離傳統(tǒng)、：第三篇：戲劇欣賞黃梅戲之我見(jiàn)電氣學(xué)院 電氣信息1211班 彭二寶 學(xué)號(hào)12401710104生于安徽的我從小就接受過(guò)黃梅戲的熏陶，所以今天寫(xiě)一篇論文，我還是選擇了寫(xiě)關(guān)于黃梅戲的一些看法和意見(jiàn)。作為一個(gè)流派，它首先興起于詩(shī)歌。：戲劇主要流派之一。藝術(shù)形象決不是生活自然形態(tài)的機(jī)械復(fù)制，藝術(shù)并不要求把它的作品當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，假定性乃是所有藝術(shù)固有的本性。（現(xiàn)實(shí)主義戲劇的核心概念，在鏡框式舞臺(tái)流行之后，舞臺(tái)的三面從左、后、右都是封閉起來(lái)的，面向觀(guān)眾的一面雖然開(kāi)放，但卻被認(rèn)為是一堵無(wú)形透明的墻，把觀(guān)眾與舞臺(tái)隔絕，為其創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的幻象。按照戲劇舞臺(tái)的特點(diǎn)和導(dǎo)演的構(gòu)思要求，以劇本為基礎(chǔ)確定演員與布景間最佳的空間組合和動(dòng)作方式，使表演具有統(tǒng)一性和完整性13貫穿動(dòng)作——戲劇表演技法。布萊希特(18981956)布萊希特戲劇是20世紀(jì)德國(guó)戲劇的一個(gè)重要學(xué)派，他對(duì)世界戲劇發(fā)生著很大影響。把青衣、花旦、閨門(mén)旦、貼旦、刀馬旦等旦角各行的唱腔和表演藝術(shù)全面地，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。”所謂突轉(zhuǎn)，是指行動(dòng)的方向轉(zhuǎn)至相反的方向，說(shuō)得通俗些也就是我們通常所說(shuō)的“轉(zhuǎn)機(jī)”、“危機(jī)”，用兩個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，即“柳暗花明”“飛來(lái)橫禍”，這部分往往是戲劇曲折性的來(lái)源，也是觀(guān)眾備受期待的部分。古典主義戲劇藝術(shù)的實(shí)踐表明，“三一律”在政治上符合君主專(zhuān)制政體的要求，在藝術(shù)上既體現(xiàn)了時(shí)間和空間方面高度簡(jiǎn)練、緊湊、集中等優(yōu)點(diǎn)，但又存在人物性格單一化、類(lèi)型化，戲劇結(jié)構(gòu)上絕對(duì)化、程式化等弱點(diǎn)，最終束縛了戲劇藝術(shù)的發(fā)展，為后人所摒棄。演員扮演角色，需要對(duì)所扮演的人物進(jìn)行體驗(yàn)與表現(xiàn)，概括地說(shuō)，乃是對(duì)情境中的人物進(jìn)行體驗(yàn)與表現(xiàn)。（2）鋪展型的結(jié)構(gòu)，就是把戲劇的情節(jié)一段一段鋪展開(kāi)來(lái)，有頭有尾的將其呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。10斯坦尼斯拉夫斯基1898年與聶米羅維奇丹欽科創(chuàng)立莫斯科藝術(shù)劇院，他們聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的契訶夫名劇《海鷗》獲得轟動(dòng)性成功，標(biāo)志著一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)主義戲劇流派的誕生。布萊希特演劇方法推祟“間離方法”，又稱(chēng)“陌生化方法”，是他提出的一個(gè)新的美學(xué)概念，又是一種新的演劇理論和方法。貫穿動(dòng)作是體驗(yàn)派演員創(chuàng)造角色的主要方法之一，也是完成全劇最高任務(wù)的基本手段。：戲劇作品的構(gòu)成要素之一，戲劇中用以表現(xiàn)主題的情節(jié)及情況。：戲劇風(fēng)格群體化現(xiàn)象。在歷史上，浪漫主義戲劇在各國(guó)先后經(jīng)歷時(shí)間不長(zhǎng)，然而，給它以影響及受它影響的具有浪漫主義色彩的戲劇卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，情況十分復(fù)雜。：西方現(xiàn)代戲劇流派之一。其次，萬(wàn)變不離其宗的是戲劇四個(gè)元素：演員、劇本、觀(guān)眾、劇場(chǎng)。而從看戲者的角度來(lái)講，觀(guān)眾都非常喜歡、熱情高漲。這也讓我對(duì)黃梅戲有了一定的認(rèn)識(shí)和深深的喜愛(ài)。她找遍京城，沒(méi)有找到哥哥的下落。最讓我感動(dòng)當(dāng)然是的《牛郎織女》，小時(shí)候，當(dāng)母親跟我說(shuō)天上在銀河兩邊一個(gè)是織女星一個(gè)是牛郎星，便跟我說(shuō)牛郎織女的故事，那時(shí)更是對(duì)牛郎織女的故事入迷而好奇！認(rèn)為在這個(gè)世界真的有這么美好的愛(ài)情故事嗎？更是蒙加了傳奇的色彩，那樣的神秘如今記憶猶新！當(dāng)我真正欣賞《牛郎織女》戲劇時(shí)，在戲劇中牛郎的憨厚、老實(shí)、本分、實(shí)在、讓人十分的敬佩，他的嫂嫂心腸雖不算壞，不過(guò)，為了自己的一點(diǎn)私利就想將牛郎趕出牛家，并且不分任何財(cái)產(chǎn)，不給分文、就連那頭老牛也不愿送給牛郎，根本沒(méi)有考慮牛郎離家后的生活狀況會(huì)是什么樣子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生氣，或許牛郎連牽牛的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這樣的嫂子對(duì)于牛郎來(lái)說(shuō)是多么的可悲?。牧硪粋€(gè)角度來(lái)說(shuō)，作為牛郎的親哥哥，雖說(shuō)在立場(chǎng)上和態(tài)度上是想讓牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子爭(zhēng)斗，反映出了男人的弱點(diǎn)，折射出感性與理性的思考抉擇！這樣的嫂子做事的確有些過(guò)分，不過(guò)更顯現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的狀態(tài)，自私自利，為追求名利而遺棄自己的親人朋友。其實(shí)，不僅是黃梅戲，更是中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇。是文學(xué)體裁的一種。二、幾個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)戲劇的幾大要素：包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。它實(shí)際上是語(yǔ)言的多意現(xiàn)象）等等。像關(guān)漢卿、莎士比亞，這樣偉大的戲劇家，用畢生的精力寫(xiě)的幾十部劇本，莫不如此。第四，劇本的結(jié)構(gòu)布局要巧妙安排，要使劇情的發(fā)展和結(jié)局十分巧妙，甚至引人入勝，令人莫測(cè)，增強(qiáng)戲劇效果。這就決定了它的一些特征：第一、更典型、更集中地表現(xiàn)社會(huì)生活的沖突和斗爭(zhēng)。戲劇沖突，是矛盾斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)形式。小小的舞臺(tái)上，幾個(gè)人的表演就可以代表千軍萬(wàn)馬，走幾圈就可以表現(xiàn)出跨過(guò)了萬(wàn)水千山，變換一個(gè)場(chǎng)景和人物，就可以說(shuō)明到了一個(gè)全新的地方或相隔多少年之后??相隔千萬(wàn)里，跨越若干年，都可通過(guò)幕、場(chǎng)變換集中在舞臺(tái)上展現(xiàn)。又因?yàn)閯”臼芷脱莩鰰r(shí)間的限制，所以對(duì)劇情中反映的現(xiàn)實(shí)生活必須凝縮在適合舞臺(tái)演出的矛盾沖突中。劇本一般要求篇幅不能太長(zhǎng)，人物不能太多，場(chǎng)景也不能過(guò)多地轉(zhuǎn)換。喜劇的本質(zhì)是對(duì)舊事物的諷刺和否定，對(duì)新事物的歌頌、贊美和肯定。關(guān)漢卿（約公元1229年—1241年），大都（今北京）人，號(hào)“已齋叟”，編有雜劇67部，現(xiàn)存18部，代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。八、京劇四大名旦：四大名旦梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云四位杰出的旦角表演藝術(shù)家，他們是20世紀(jì)20年代起在京劇舞臺(tái)上異軍突起的四位藝術(shù)明星，他們以各自的風(fēng)格特色，各自的代表劇目，形成了“四大流派”，即梅派、荀派、程派和尚派，改變了老生唱主角的一統(tǒng)天下，形成了旦角挑班唱戲的新局面，創(chuàng)造了京劇舞臺(tái)爭(zhēng)奇斗艷、絢麗多姿的鼎盛年華。很注意從情感投入到唱、念、做、打中去刻畫(huà)人