【正文】 直在北京一所大學(xué)教書。于是，愛人，首先應(yīng)該是革命同志。那時(shí)的中國(guó)人在政治上被劃分為三六九等。都選他作模范，人人都把他夸。有鑒于此，中共中央和政務(wù)院于1953年3月在全國(guó)發(fā)起了聲勢(shì)浩大的“貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)”。”在一片贊譽(yù)聲中，這位新娘接著說，“我不是來吃閑飯依靠人的，我是過來勞動(dòng)的。1950年5月1日，當(dāng)《中華人民共和國(guó)婚姻法》作為新中國(guó)第一部基本法付諸實(shí)施的時(shí)候，這句話成了最好的腳注。一如紀(jì)伯倫所說的：合一之中，留有距離。蘇格拉底說：這就是婚姻。柏拉圖原以為很容易，但最后，他垂頭喪氣地空手而歸，原因是：看到了很不錯(cuò)的，卻不知是不是最好的，就沒有摘，當(dāng)繼續(xù)往前走的時(shí)候，又發(fā)覺總不及之前見到的好。在一種抑制人性的制度中，去求解個(gè)人幸福問題顯然是一個(gè)比婚姻本身更繁難的問題。在政治面前，個(gè)人的幸福微不足道。他說，他不敢說自己已經(jīng)弄明白了這個(gè)問題。如今我已退休，本想29吋那臺(tái)彩電就能陪伴一生了，可去年兒子獲大獎(jiǎng)，得了一臺(tái)50多吋液晶大彩電，他家里剛換了液晶，得獎(jiǎng)的這臺(tái)液晶就送給了我們。80年代未，彩電風(fēng)行，我們家恰好又分了70多平米新房子，那時(shí)，我們家“雙喜”雖然還在工作，可我覺得有新東西就應(yīng)該享受，就主張買彩電，老伴卻不同意，說黑的彩的一樣看。60年彈指一揮間，山河容顏改，經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，從那無鐵路的大山中走出來，四通八達(dá)的公路、高速路、鐵路、內(nèi)河運(yùn)輸、空中走廊，載著祖**親，一路順風(fēng)順?biāo)?，向著美好的明天去續(xù)寫新的篇章。“文革十年”帶給我們無盡的災(zāi)難、憂傷和浩劫，唐山、汶川大地震，全球性金融風(fēng)暴殃及我們健康的經(jīng)濟(jì)秩序，這既是考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，是成長(zhǎng)道路上都會(huì)遇到的挫折，不過，“風(fēng)雨過后有彩虹”的信念一直激勵(lì)著您，腳步更加堅(jiān)定，信念更加堅(jiān)強(qiáng)，伴您一路向前、向前。一首《十月是你的生日，我的中國(guó)》唱出了中華兒女的心聲，秋風(fēng)送爽的十月將迎來您的60華誕。但我們之所以仍認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的，光榮的，正確的，根本的原因在于，中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民的，在建設(shè)馬克思、恩格斯都沒有實(shí)踐過的社會(huì)主義中國(guó)的過程中，免不了有曲折、有失誤。（三）軍行沙市縫開國(guó)，慶祝歡聲動(dòng)地狂。請(qǐng)戰(zhàn)西征不避險(xiǎn)，一槍熱血為人民。但境內(nèi)外的一些“左”和“右”的居心叵測(cè)者總有質(zhì)疑，一個(gè)被稱為是“老同志”的提問，“大躍進(jìn)、反右，以及十年文化革命總不是輝煌的吧！”筆者是和共和國(guó)一起成長(zhǎng)的，共和國(guó)的歡樂與痛苦，就是我的歡樂和痛苦，所有不同年齡的國(guó)人，都或多或少有過這樣的體會(huì)。第三篇：感懷建國(guó)60周年優(yōu)秀征文（最終版）中華民族所走過的路是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路，一路走來留下奇絕的景致，也保持著一股健壯的精神為我們所感覺和感受，艱難險(xiǎn)阻哪能阻止民族前進(jìn)的步伐，我們拿出了前所未有的毅力和干勁，走過艱險(xiǎn)，開拓創(chuàng)新，爭(zhēng)創(chuàng)文明、和平、友誼、和諧。曾經(jīng)的我們也走過彎路，遇到過困難，既有天災(zāi)也有人禍。讓和平、友誼的橄欖枝環(huán)繞在您周圍，伴隨在您左右。不久，電視機(jī)普及了，家家有了電視機(jī)，來我們家看電視的人才越來越少。我想買一臺(tái)29吋大彩電，跟老伴商量，結(jié)果老伴非常果斷，同意，原來，老伴的眼睛不好，小彩電她也看不清，再說，我們的收入提高了，買臺(tái)新彩電也費(fèi)不了幾錢了。這使問題變得十分繁難，以至于神學(xué)家圣奧古斯丁說：婚姻問題是最繁難和最撲朔迷離的問題。那是一個(gè)政治掛帥的年代，這個(gè)國(guó)家對(duì)政治的狂熱最終也在婚姻這個(gè)問題上得到最集中的體現(xiàn)——政治以壓倒一切的優(yōu)勢(shì)成為了婚姻的主導(dǎo)力量，政治不僅決定了人們對(duì)婚姻的選擇，而且，那時(shí)候的婚姻首先是個(gè)人與“組織”之間的事，之后才是個(gè)人之間的事。婚姻始終仍然是自然屬性上的問題，又或者說，它是抑制人性中不利于秩序和穩(wěn)定的因素的一種設(shè)計(jì)。在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。蘇格拉底問：“這就是最好的樹材嗎？” 柏拉圖回答：因?yàn)橹豢梢匀∫豢茫貌蝗菀卓匆娨豢每此撇诲e(cuò)的，又發(fā)現(xiàn)時(shí)間、體力已經(jīng)快不夠用了，而且害怕空手而歸，因此也不管是不是最好的，就拿回來了。羅素說，文明社會(huì)里，滿足以下條件，婚姻中的快樂也是可能的：男女雙方都必須有平等的心理；彼此不干涉對(duì)方的自由；一定要有身體和心靈上的完全親密；并且對(duì)于尊重的事物，一定要有彼此相同的標(biāo)準(zhǔn)。1949－1957：婚姻革命“《婚姻法》是有關(guān)一切男女利害的、普遍性僅次于憲法的國(guó)家的根本大法之一”，這是毛澤東在建國(guó)之初曾經(jīng)說過的話。對(duì)此，社會(huì)學(xué)家分析，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位是男女平等的重要基礎(chǔ)；而在作家筆下，這種獨(dú)立又令妻子與丈夫的平起平坐顯得那般理直氣壯——帶著“土改”中分得的田地出嫁的姑娘在婚禮上掏出一本紅色封面的小冊(cè)子給大家看，“我把勞動(dòng)手冊(cè)帶來了，今年我有兩千工分了。于是，包辦如故，買賣依舊，“中央貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”1953年發(fā)布的一份調(diào)查甚至顯示，當(dāng)時(shí)全國(guó)每年因要求離婚而遭虐殺的婦女竟有七、八萬人之多?！吧弦淮蝿谀?huì)上我愛上了人一個(gè)，他的名字叫趙振華。1958－1976：婚姻即政治自反右運(yùn)動(dòng)開始至文化大革命結(jié)束，中國(guó)處于一個(gè)政治高于一切的年代，政治成為一切的主題，婚姻如是。事實(shí)上，婚姻之于當(dāng)時(shí)的人們首先是革命精神的結(jié)合，至少在公開的場(chǎng)合人們普遍認(rèn)同于此；而愛情這種被理解為浸透了資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的東西，則顯得與無產(chǎn)階級(jí)的生活理想格格不入，即便有，亦多以政治的名義?！霸诿绹?guó)讀書的時(shí)候，他的導(dǎo)師是杜威?！痹谀莻€(gè)婚姻即政治的年代，類似的離婚故事還不止于此。彼時(shí)正在婚齡的中國(guó)人不會(huì)想到，未來，這股他們絕難理解的風(fēng)潮竟會(huì)被他們的孩子視如平常。新法的新意之一在于將“感情破裂”規(guī)定為離婚要件，由此，中國(guó)人似乎開始意識(shí)到，愛情也是婚姻中頗為重要的東西。為了在奔向四化的道路上輕裝前進(jìn)，計(jì)劃生育政策顯然已勢(shì)在必行。與性觀念變化相呼應(yīng)的是性與生育分離，以及婚外性行為不斷增加的事實(shí)。不幸的是，迷茫或痛苦的人正變得越來越多?！?000年的一則消息多少有點(diǎn)令人沮喪。顯然，在多數(shù)人眼里，日子是否能過好比愛情更為重要。著名作家王海鸰在接受《小康》采訪時(shí)如是說。他一直從事的是人們婚姻心理變化的研究工作。然而，貌合神離，就差扯一張“離婚證”而已。