【正文】 上，從而提高教育工作的效率。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過學(xué)習了袁教授 的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！第四篇：教育教學(xué)讀書心得教育教學(xué)讀書心得教育教學(xué)讀書心得1時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了?！蹦壳?，在我們課程改革的浪潮中，教師們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么 ？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。從這一角度出發(fā)，應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物??”老人家便說：“這里也同樣好。可謂“活到老學(xué)到老”。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強的書為由。書中告訴了我們一個好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。正如閆學(xué)老師所說，“教師閱讀應(yīng)該將有限的時間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點”；李鎮(zhèn)西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作”；吳正憲老師建議“數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習一些心理學(xué)”。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊的。教師的專業(yè)成長并無捷徑。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經(jīng)做過的事情。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。當上教師以后覺得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長的土壤?！稅坌呐c教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。所以我們對學(xué)生真正了解了，走進他們的內(nèi)心世界，去關(guān)愛他。體會之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進學(xué)生的心靈。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。”教育教學(xué)讀書心得 12對于我來說，家庭生活和學(xué)校工作，讓我閑暇時間不在向?qū)W生時代那么充實，讀書自然無疑是開闊我個人視野最好的捷徑。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”?！睘榱私鉀Q中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。充分利用的課堂資源教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。建立和諧的師生關(guān)系和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習，和諧發(fā)展。教育教學(xué)讀書心得 10對于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。”我們應(yīng)該努力學(xué)習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。送走的學(xué)生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。事后劃分責任，我不承擔任何責任，因為，事情發(fā)生在午托部的監(jiān)管時間。那是一個夏日的中午，學(xué)生都安頓好了，我也躺下休息。曾經(jīng)總希望孩子是一樣的，作業(yè)整齊，速度一致，這樣就會少去許多的麻煩。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習化、學(xué)習社會化。教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。”陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。在這樣的教學(xué)過程中歐冠，教學(xué)過程有條不紊，教學(xué)任務(wù)高效完成，不僅是學(xué)生的知識得到增長，智力得到啟迪和開發(fā)，道德、情感得到升華，而且教師本人也從中樹立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。給我印象最深的是“少講、精講，講學(xué)生終身發(fā)展必備的”，書中舉了一個例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺上講個沒完，而忽視了學(xué)生們的感受。12位名師的讀書歷程，是他們專業(yè)底蘊得以厚實的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空執(zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅持“一輩子做個讀書人”，始終抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書的于永正老師。”這三句話時，才發(fā)現(xiàn)自己跟本不會讀書。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調(diào)，游戲式地輪流填詞，內(nèi)容是孩子自己最感興趣的一句話?？逻_伊認為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的?！笨梢?，柯達伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育?？逻_伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標準的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系。在課堂教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生大膽的說出自己的看法，允許學(xué)生有不同的聲音，為學(xué)生創(chuàng)造民主自由的課堂，而不是只有老師是權(quán)威的一言堂。老師在《愛心與教育》中也說過“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。因為知識本身是多變的，不斷更新的。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢？老人家說： “你要尋找什么？你就會找到什么！” 的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。當今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、??”老人家便說：“這里也同樣好。在《教育新理念 》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。讓我們的愛心化甘露，去滋潤每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛滿人間。當然，僅僅有愛心是不夠的，這就涉及到李老師教育思想的另一個方面——民主教育，懂得互相尊重，寬容學(xué)生，我們才能獲得融洽的師生關(guān)系，才能抓住教育契機，與學(xué)生進行心與心的交流，取得潛移默化的教學(xué)效果。Kodaly，18821967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學(xué)法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。因此，也取得了較大的柯達伊音樂教育的基本特色?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?？逻_伊一生中寫作了大量的兒童作品。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習、貫穿音樂教育全過程。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調(diào)，但是變化為新的歌詞內(nèi)容，使兒童適應(yīng)歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結(jié)合。我啊，愛極了當一名小學(xué)教師，注定了要當一輩子的讀書人。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。更有甚者，完全依賴課件，電腦壞了，課件用不起來就不知道怎樣上課了，我覺得在以后的教學(xué)中該板書的還是要板書。在教學(xué)中，善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實教學(xué)計劃，達到教學(xué)目標，提高教學(xué)效益，還能大大地增強學(xué)生進一步學(xué)習的興趣和愿望。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！逼浯?，它又是方的說明的。從這本書中，我認為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧。一個真正的終身教育、終身學(xué)習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨?！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。在包校的書中我找到了曾一度困擾我，難以解決問題的答案。在前年帶畢業(yè)班的時候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。但心情一直不能平復(fù)。教育教學(xué)讀書心得 8時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會。三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。教師，擔負著傳道、授業(yè)、解惑的職責，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。體會之一：教師更應(yīng)多讀書，讀各種各類的書，尤其是名家名著更要捧讀不輟。讀書伴隨著積累，然而才能在需要的時，才能活學(xué)活用，信手拈來，對于教師更能在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。時后與他拉近距離，細心談話，加以耐心輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)思維不是我之前個人認為那樣不可救藥。”我對比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習了什么內(nèi)容，今天復(fù)習鞏固了嗎？今天預(yù)習下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習，培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣。小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。一個要進步的人，對自己應(yīng)該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。”吳正憲說：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書本為師。書讀的多，不一定底蘊就深厚。讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。這本書里我知道了從哪些方面對自己進行提升?？傊督虒W(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書中作者的很多觀點就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習活動的“欣賞者”。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。這些都是我們所不愿看到了。說到底其實我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調(diào)人與人之間的平等性。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。因為，我擔心老生常談最后會變成空談。孩子們今后走上社會，會看到很多陰暗面，會遇到很多挫折，會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然而，當接手一個班級之后，又不自覺地投入進去了。教育教學(xué)讀書心得3經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢寐以求的贈閱書本《翻轉(zhuǎn)人生的教育》，因為一些原因，我是前幾天才收到這本書的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對我影響不少的書籍。這本書從書名看起來應(yīng)該是如何讓老師愛上教學(xué)，但實際上講的更多的是如何上課，教我們?nèi)绾芜M行課前準備，如何進行課堂講授，課堂中應(yīng)注意的問題以及教學(xué)點撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等，認真讀了這本書，我學(xué)到了不少知識和方法。教學(xué)中常常會遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。高度尊重學(xué)生。當上教師以后覺得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長的土壤。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經(jīng)做過的事情。學(xué)生學(xué)習積極性這么高，您是用什么辦法調(diào)動的?在每次公開課后，面對眾多同行的詢問，魏書生總是這樣回答的：我仔細想來，根本的辦法其實只有兩個字‘民主’，教師樹立了教學(xué)民主的思想，教學(xué)中多和學(xué)生商量，學(xué)生學(xué)習的積極性就容易高漲起來。師生在充分信任、理解的基礎(chǔ)上探討問題，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性。當老師，最頭疼的可能就是班上的后進生了。