【正文】 擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求。自十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風(fēng)建設(shè)、反對“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。可以說，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。我們有理由深深的堅信，邪不壓正，腐敗者永遠(yuǎn)都是被唾棄和否定的對象，腐敗分子最終會得到應(yīng)有的懲處。坐在電視機前，重溫那一段段興衰交替的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示?？v觀貪官們的成長經(jīng)歷，曾經(jīng)奮斗，為黨和人民盡責(zé)盡職地工作，做出貢獻(xiàn)，有的因交友不慎，有的因升遷無望，有的因徇私情，最終跌入泥潭，不能怪任何人，只能怪自己。四要慎交友。樹立正確的利益觀。同時加強制度建設(shè)，真正把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。他說：“歷史是最好的老師。運用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現(xiàn)象。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。通過觀看《鑒史問廉》，來看整個醫(yī)療系統(tǒng)，我們不僅要深刻地自我反省，而且要意識到自身在理想信念方面還存在一些問題和不足，并在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正，嚴(yán)格要求自己做到“兩個始終堅持”。2014年以來，經(jīng)中紀(jì)委通報的醫(yī)療界案件就達(dá)19例，涉及寧夏、吉林、遼寧等省份。是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。非常具有可讀性?！边@應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。人民大眾的心中有一桿稱，這桿秤是最公平的。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。人民的愛與憎是分明的，他們所給予的評價是公正的、合理的。在去年的股市財報中，諸多的制藥企業(yè)營銷費用過高，已經(jīng)引起了外界的普遍關(guān)注。同時，自己要嚴(yán)格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)等錯誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法問題不沾邊。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。沁陽市衛(wèi)生局 二〇一五年一月二十日第二篇：《鑒史問廉》觀后感《鑒史問廉》觀后感近期在央視紀(jì)錄頻道（CCTV_9)黃金時段播出的《鑒史問廉》深深的吸引了我。貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。以銅為鏡，可以正衣冠。此處謹(jǐn)慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開拓事業(yè)的同時，處世交友要謹(jǐn)慎，特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。要堅持自重、自省、自警、自勵。古人云：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求”。從政必先修德，黨員干部的最大的官德，就是堅定的共產(chǎn)主義信念。使我懂得貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。對于一個企業(yè)而言，廉潔同樣重要。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意?，F(xiàn)實社會這種事情屢見不鮮，見多不怪，大家從心里似乎都已經(jīng)看清，但都還是睜一只眼閉一只眼的暗中支持，才導(dǎo)致了腐敗這顆“毒瘤”，不良之風(fēng)的成長。