【正文】 ①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 ③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的 ④教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 2．教育與生產(chǎn)力(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 ②生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 ③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 ④教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)的發(fā)展水平（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。亞里士多德秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。《學(xué)記》設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，還提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒31年(1905)，清政府才下令廢科舉，開學(xué)堂。近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。高等教育國(guó)際化的主要內(nèi)容：國(guó)際化的教育觀念、國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)、國(guó)際化的課程內(nèi)容、人員的國(guó)際交流、國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作研究、國(guó)際化的教育評(píng)估。高校校園文化的功能：導(dǎo)向目標(biāo)、啟迪智慧、塑造人格、規(guī)范行為?？蒲蟹?wù)（科研開發(fā)、科技成果的推廣和轉(zhuǎn)讓、科技咨詢、科技人才的直接輸入）。P10711高等學(xué)校的職能體系：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會(huì)，職能的新發(fā)展（引導(dǎo)社會(huì)的職能、創(chuàng)造新職業(yè)的職能、國(guó)際合作的職能）P11412高校教師的素質(zhì)要求：文化素質(zhì)（專業(yè)知識(shí)、科學(xué)基礎(chǔ)、教育智慧），心理素質(zhì)（情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)），道德素質(zhì)（熱愛學(xué)生、為人師表、學(xué)而不厭、團(tuán)結(jié)協(xié)作），能力結(jié)構(gòu)（教學(xué)能力、科研能力、組織能力）。P587高等教育的目的：自由教育目的、職業(yè)教育目的、普通教育目的。31高等學(xué)校校園文化建設(shè)。P25高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。在當(dāng)前及今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)要建立起比較完善的高等教育宏觀管理體制，并使之形成良好的運(yùn)行機(jī)制，必須從政府管理、社會(huì)民主參與和高校自主辦學(xué)的三個(gè)維度來綜合考慮，全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。（3）拓寬到基層就業(yè)渠道，解決到非公有制企業(yè)就業(yè)阻礙。（3）教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施者，因此，將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。之所以要整合，在于兩點(diǎn)：一是因?yàn)榭茖W(xué)教育與人文教育各自有其合理的內(nèi)核和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也各有其自身局限性，從未來社會(huì)發(fā)展的需要和教育自身發(fā)展的規(guī)律來看，高等教育必須改變非此即彼的狀況，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合。再次，高校直接為社會(huì)服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要?？茖W(xué)研究活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。答：隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，高等教育獲得了前所未有的發(fā)展。大學(xué)應(yīng)該提供給學(xué)生充實(shí)而飽滿的智慧訓(xùn)練，這是保障他們提高生活的力量的主要源泉。教授治校理念所包含的內(nèi)容非常廣泛，校長(zhǎng)的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等，都應(yīng)充分聽取教授的合理化建議。（1）學(xué)術(shù)自由理念。高等教育國(guó)際化的趨勢(shì)在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期就已經(jīng)顯現(xiàn)，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一趨勢(shì)將更加普遍。在新經(jīng)濟(jì)即將到來的時(shí)刻，各國(guó)都已經(jīng)將發(fā)展教育及高等教育作為重要的戰(zhàn)略選擇，這不僅是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展能夠提供高等教育發(fā)展的基礎(chǔ)，更主要的是迎接新經(jīng)濟(jì)到來的迫切需要，是發(fā)展新經(jīng)濟(jì)對(duì)知識(shí)的社會(huì)花和人力素質(zhì)的要求所決定的。96．高等學(xué)校教學(xué)管理的原則有6個(gè)：學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的原則；公平與效率相統(tǒng)一的原則、權(quán)力與權(quán)威相結(jié)合的原則、分權(quán)與集權(quán)相統(tǒng)一的原則、教學(xué)管理與科研要求相結(jié)合的原則；統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自由相結(jié)合的原則。88．高等教育管理體制從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在高等教育管理活動(dòng)中的中央和地方政府、政府和高校以及高校各管理層次、管理單元間的職責(zé)、權(quán)力和利益關(guān)系。80．世界各國(guó)普通高等學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)，一般可以分為三個(gè)層次：初級(jí)學(xué)院和短期大學(xué)、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。72．我國(guó)高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則有4個(gè)：發(fā)展速度要適度、以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益、建立多元化的籌資體系、發(fā)展終身教育。69．英才教育與大眾教育是高等教育發(fā)展的兩種模式。65．柏林大學(xué)的創(chuàng)立把學(xué)術(shù)研究引入大學(xué)。57．新中國(guó)成立后我國(guó)高等教育目的經(jīng)歷了從培養(yǎng)勞動(dòng)者、培養(yǎng)人才、培養(yǎng)建設(shè)者和接班人、培養(yǎng)公民的轉(zhuǎn)變過程。52．用個(gè)人本位論取代社會(huì)本位論，或者用社會(huì)本位論取代個(gè)人本位論，都是片面的二元論，都無助于制定正確的高等教育目的。46．當(dāng)前，影響中國(guó)高等教育健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實(shí)問題是規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問題。38是中國(guó)近代教育史上第一個(gè)實(shí)行了的學(xué)制。30．美國(guó)高等教育中社區(qū)學(xué)院具有地區(qū)性、開放性、流動(dòng)性、實(shí)用性四大特征。223．洪堡認(rèn)為，大學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn)知識(shí)。9人的專門術(shù)語和方法論體系。第一篇：2012教師崗前培訓(xùn)考試大綱高等教育學(xué)考點(diǎn)(考試必備)（推薦）《高等教育學(xué)》考試知識(shí)點(diǎn)整理一、一般知識(shí)，涉及選擇和判斷1）在英國(guó)，1963年之前，高等教育只指?jìng)鹘y(tǒng)大學(xué)，技術(shù)學(xué)院和理工學(xué)院的教育都不屬于高等教育范圍，也就是說高等教育指的是培養(yǎng)“精英”、培養(yǎng)“文雅”的“精神貴族”的那部分教育，而培訓(xùn)生活、生產(chǎn)領(lǐng)域的專業(yè)人員的教育不屬于“高等”教育范圍。8．1984年潘懋元先生主編的《高等教育學(xué)》正式出版，這是我國(guó)第一部高等教育學(xué)專著。21．從17院。29．社區(qū)學(xué)院目前的主要功能包括學(xué)歷教育、轉(zhuǎn)學(xué)教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育、繼續(xù)教育和面向社區(qū)的文化功能教育等。37．京師大學(xué)堂是中國(guó)近代第一所完整意義上的大學(xué)，也是第一所又1912年更名為北京大學(xué)。45．高等教育大眾化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問題有：高等教育大眾化取向弱化了高等教育的精英教育、導(dǎo)致了高等教育質(zhì)量的下降、忽視了高等教育自身發(fā)展的規(guī)律、誘發(fā)了高等教育市場(chǎng)化觀念。51．我國(guó)的高等教育目的觀仍是以社會(huì)本位論為主導(dǎo)的。4）人的自由的發(fā)展，即人的自主的、能動(dòng)的、不受阻礙的、具有個(gè)性和獨(dú)特性的發(fā)展，而非規(guī)訓(xùn)的、受動(dòng)的、壓制學(xué)生個(gè)性的、模式化或標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展。64．高等學(xué)校三大職能：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、為社會(huì)服務(wù)。專才特征：科進(jìn)行，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性2教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)的需要。71．在世界高等教育發(fā)展史上，由英才教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過程大致有兩種模式：一種是美國(guó)模式：主要依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展；另一種是日本模式：主要依靠私立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展。79．學(xué)制建立的基本依據(jù)在于三個(gè)方面：社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；社會(huì)的政治制度；受教育者的年齡特征和發(fā)展水平。87．高等教育形式結(jié)構(gòu)包括2個(gè)：全日制高等教育和非全日制高等教育。95．教學(xué)管理的主要任務(wù)，是建立正常的教學(xué)秩序，增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性、科學(xué)性，溝通教與學(xué)之間的聯(lián)系，提高教與學(xué)的質(zhì)量。從當(dāng)代世界高等教育的發(fā)展情況看，20世紀(jì)中期，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化，進(jìn)入20世紀(jì)后期，大眾化成為世界高等教育發(fā)展的大趨勢(shì)，而少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家又實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及化。適應(yīng)這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)時(shí)代的要求，未來的高等教育也將呈現(xiàn)顯著的全球化特點(diǎn)。隨著高等教育的多樣化和職業(yè)及成人高等教育、自考和遠(yuǎn)程、在職教育的，高等教育質(zhì)量觀和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也就具有多樣化的特征，教學(xué)型大學(xué)和研究型大學(xué)、精英教育與大眾教育、學(xué)術(shù)理論型人才與職業(yè)應(yīng)用型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。（2）高等教育必須反對(duì)單純的知識(shí)教育，加強(qiáng)智能的教育。3．論述現(xiàn)代大學(xué)的職能。大學(xué)開展科學(xué)研究活動(dòng)，既是培養(yǎng)科學(xué)人才不可缺少的途徑，也是科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。其次，高校直接為社會(huì)服務(wù)是社會(huì)的客觀需要。未來世界高等教育的選擇應(yīng)是科學(xué)教育與人文教育的整合。通過這些課程的開設(shè)，可以大大提高培養(yǎng)對(duì)象的綜合素質(zhì)，并為培養(yǎng)創(chuàng)造能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為使高校培養(yǎng)的人才更好地適應(yīng)實(shí)際需要，高校要根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要和科技發(fā)展的趨勢(shì)，加快調(diào)整高校學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)為適應(yīng)就業(yè)需要，加強(qiáng)對(duì)高等?？茖W(xué)生的職業(yè)技能培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們?nèi)〉孟鄳?yīng)的職業(yè)資格證書，并逐步在全社會(huì)實(shí)行學(xué)業(yè)證書、職業(yè)資格證書并重的制度。（3）擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。4高等教育的本質(zhì)：是發(fā)揮人的潛能，教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，教育就是通過文化的傳遞內(nèi)化融合和創(chuàng)新使個(gè)體社會(huì)化，教育的本質(zhì)屬性在于引導(dǎo)完備人性的建構(gòu)和發(fā)展。30高等學(xué)校課程建設(shè)的內(nèi)容：優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容；改革教學(xué)方法和教學(xué)手段；重視課程管理。高等教育引導(dǎo)與促進(jìn)專門人才的成長(zhǎng)——高等教育培養(yǎng)目標(biāo)引導(dǎo)專門人才成長(zhǎng)，高等學(xué)校課程體系是大學(xué)生發(fā)展的使用指向。10我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略：層次結(jié)構(gòu)調(diào)整——建設(shè)少數(shù)一流大學(xué)，大力發(fā)展高職教育；科類專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整——實(shí)現(xiàn)科類結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進(jìn)學(xué)科專業(yè)綜合化；形式結(jié)構(gòu)調(diào)整——完善終身教育體系，形成多樣的投資結(jié)構(gòu)；地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整——加強(qiáng)西部地區(qū)高等學(xué)校的發(fā)展。P20723高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容：教學(xué)服務(wù)（為滿足特定單位的實(shí)際需要或時(shí)代發(fā)展的需要而提供正規(guī)的教學(xué)服務(wù)；高校為當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)或個(gè)人提供崗位培訓(xùn)；高校直接提供技術(shù)性教學(xué)服務(wù)）。27高等學(xué)校需要合理的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)：切合實(shí)際的職稱對(duì)外的獨(dú)特性與對(duì)內(nèi)的一致性。高等教育大眾化的途徑和方式：辦學(xué)主體多元化、高教結(jié)構(gòu)多樣化、專業(yè)設(shè)置多樣化、民辦高教規(guī)范化。前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》、《五經(jīng)》，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。戰(zhàn)國(guó)后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。(2)規(guī)范教育學(xué)的建立從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806年)為標(biāo)志。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段。初級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是114歲～117歲的少年，高級(jí)中學(xué)的教育對(duì)象是117歲～120歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)校教育要使青年認(rèn)清時(shí)代的要求、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但相互不能取代。5．全面推進(jìn)素質(zhì)教育(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。(1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。我們所研究的課程，是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。教育目的是總體性的、高度概括性的。其中，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個(gè)層次。教科書的編寫應(yīng)遵循以下原則：第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。以上七個(gè)方面在運(yùn)作過程中構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這便是課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。②學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。(5)因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。①課的類型，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。②作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。簡(jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是填充題。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等編組。結(jié)構(gòu)化策略強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，主張抓住知識(shí)的主干部分，削枝強(qiáng)干，構(gòu)建簡(jiǎn)明的知識(shí)體系。第九章 德育本章主要介紹了德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容、德育過程、德育的原則、途徑和方法以及德育模式。心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律①學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來．使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。第四篇：2017年 江蘇省高等教師崗前培訓(xùn) 考點(diǎn) 高等教育學(xué)高等教育學(xué)第一章 高等教育與高等教育學(xué)高等教育這一概念具有：歷史性、比較性、延展性；1965年 “終身教育”； 20世紀(jì)60年代 全球第一所大學(xué)在英國(guó)出現(xiàn)；高等教育是在完全中等教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的各種教養(yǎng)性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性教育； 學(xué)習(xí)高等教育的意義（簡(jiǎn)答）：引導(dǎo)觀念更新；服務(wù)政策咨詢；推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展 第二章21西方高等教育發(fā)展史 西方古代高等教育西方古國(guó)的一些博物館、圖書館也從事高等教育；雅典出現(xiàn)的專業(yè)性質(zhì)、教育內(nèi)容較為高深的兩類學(xué)校：哲學(xué)學(xué)校、修辭學(xué)校。（√）我國(guó)學(xué)位制度分為三級(jí)：學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，博士后是經(jīng)歷 42高等學(xué)校辦學(xué)制度 43高等學(xué)校管理制度中華人民共和國(guó)高等教育法第三十九條規(guī)定：國(guó)家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會(huì)引領(lǐng)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 44高等學(xué)校評(píng)價(jià)制度 第五章51高等教育的個(gè)體功能高等教育對(duì)個(gè)體發(fā)展促進(jìn)功能（簡(jiǎn)答題）（一）可以促進(jìn)個(gè)體生活能力的發(fā)展（二）可以促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化：促