【正文】 鳴（）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（）橫柯上蔽（）經(jīng)綸世務(wù)者（）窺谷忘反（）1鳶飛戾天者（）答案：一樣的顏色；順、隨；飛奔的馬；這些山巒仿佛都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；擬聲詞，形容水聲的清越；互相和鳴；通“囀”，鳥叫聲；樹木的枝干；籌劃；同“返”，忘返；1至 重點(diǎn)句子翻譯從流飄蕩，任意東西急湍甚箭，猛浪若奔。為下面回答問題做鋪墊。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。第三篇：1《與朱元思書》原文及翻譯《與朱元思書》原文及翻譯原文：風(fēng)煙俱凈，天山共色。江水都呈青綠色，深深的水流清澈的千丈也能見底。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。微之微之，知我心嗎？樂天再拜。諸位君子得知考慮編選他們的詩這件事，沒有不雀躍高興的，把這看做一件大事?，F(xiàn)在愛我的詩，與我同時活在世上的，就只有足下而已。微之，尊重耳聞的，輕視眼見的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。時機(jī)不來，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。又有時公事完畢回家獨(dú)處，有時辭官閑居，滿足生活，保養(yǎng)元?dú)猓S意地吟詠性情的詩一百首，叫做閑適詩。既要獲得現(xiàn)實(shí)的名聲，又要獲取現(xiàn)實(shí)的富貴，假使我自己成為造物主，能夠同時都給予嗎？我現(xiàn)在的困窮，是理所當(dāng)然的。歌妓大夸其口說：“我能唱白學(xué)士的《長恨歌》，怎么能同別的歌妓一樣呢？”因此，就抬高了身價(jià)?？婆e考試我也沒有可靠的憑借。有一個鄧魴，看見我的詩就高興，不久他就死了。聽到我的《哭孔戡詩》，眾人就面呈怒色，都不高興了。這時候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。這大概是刻苦學(xué)習(xí)奮力做詩造成的，自己感到很悲哀。唉！事竟與愿違，又不是幾句話可以說盡的，但是還不能不向您粗略地陳述一番。值得一提的，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防有《感興詩》十五首。到了梁、陳中間，大都不過是玩弄風(fēng)雪、花草而已。雖然六義不完全，還能得到國風(fēng)傳統(tǒng)的十分之二三。于是頌揚(yáng)成績的風(fēng)氣興起來，補(bǔ)救政事缺失的道理遭到破壞。天子和平民就以上下溝通，天地之氣就能彼此相交，人們的憂樂相同，人人的心意也就達(dá)到和樂。所謂詩，就是以情為根，以詩為苗，以聲為花，以義為實(shí)的。我長時蓄積于內(nèi)心的想法，便想一吐為快，恍恍惚惚感覺足下還在面前，竟忘記了足下是在遙遠(yuǎn)的通州。譯文月日，白居易，微之足下：自從足下被貶到江陵府到現(xiàn)在，您贈送和酬答我的詩已近一百首了。其間妍媸，益又自惑。如今年春游城南時，與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇，自皇子陂歸昭國里，迭吟遞唱，不絕聲者二十里余。仆不能遠(yuǎn)征古舊，如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之？然當(dāng)蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之。大丈夫所守者道，所待者時。自拾遺來，凡所遇所感，關(guān)于美刺興比者；又自武德至元和，因事立題，題為“新樂府”者，共一百五十首，謂之“諷諭詩”。既竊時名，又欲竊時之富貴，使己為造物者，肯兼與之乎？今之屯窮，理固然也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我誦得白學(xué)士《長恨歌》，豈同他哉？”由是增價(jià)。其余即足下。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！又請為左右終言之?；虺鍪窘挥讶缱阆螺?，見皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。九歲諳識聲韻。至于貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過于李焉。反是者，可乎哉！然則“余霞散成綺，澄江凈如練”，“歸花先委露，別葉乍辭風(fēng)”之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。晉、宋已還，得者蓋寡?！秶L(fēng)》變?yōu)椤厄}辭》，五言始于蘇、李。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而二氣泰，憂樂合而百志熙。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠(yuǎn)近也。何者？圣人感人心而天下和平。韻協(xié)則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。于時六義始剚矣。于時六義始缺矣。皆興發(fā)于此而義歸于彼。杜詩最多，可傳者千余首。及五六歲，便學(xué)為詩。及授校書郎時，已盈三四百首。上以廣宸聽，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。仆恧然自愧，不之信也?！逼褪呛握?，竊時之名已多。微之，微之！勿念我哉！仆數(shù)月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目?！逼碗m不肖，常師此語。微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。知吾罪吾，率以詩也。嗟乎！言未終而足下左轉(zhuǎn)，不數(shù)月而仆又繼行，心期索然，何日成就？又可為之太息矣！仆常語足下，凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。居易自敘如此，文士以為信然?，F(xiàn)在被貶調(diào)到潯陽任職，除去起居飲食之外，沒有別的事可做，于是就瀏覽足下到通州去時留下的二十六軸新舊文章，開卷閱讀領(lǐng)會其中的含意，真好象和足下會面談心一樣。能夠感化人心的事物，沒有比情先的，沒有比言早的，沒有比聲近的，沒有比義深的。這樣一來，其中就包含著博大精深的道理，貫串著隱密細(xì)微的事物。天子不以采詩觀風(fēng)的辦法補(bǔ)救并考察政事的缺失，平民也不以詩歌宣泄疏導(dǎo)自己的感情。因此，描寫離別就以雙鳧一雁起興，諷詠君子小人就用香草惡鳥打比方。這時候，六義就逐漸微弱，走向衰落了。大唐已經(jīng)興盛兩百年了，其間的詩人不可勝數(shù)。我沒有估量自己才力的不足，就想的馬詩道恢復(fù)起來。眸子里面總是一晃一晃的，好象飛著掛著珠，動不動就以萬計(jì)。這才知道文章應(yīng)該為時事而著作，詩歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。凡是聽到我的《賀雨詩》，眾人就一起喧嚷起來，已經(jīng)認(rèn)為不合適了。那認(rèn)為我沒錯的，整個世上也不過二三個人。爭取功名我不善于奔走趨附。到第二次來長安的時候，又聽說有個軍使高霞寓，要聘娶一個歌妓?！蔽沂鞘裁慈?，我獲得現(xiàn)時的名聲已經(jīng)夠多了。自做左拾遺以來，凡是所遇所感，與美刺興比有關(guān)的詩，還有自武德到元和年間即事立題而寫的詩，題做《新樂府》，共一百五十首，叫做諷諭詩。時機(jī)到來，就是作云的龍，搏風(fēng)的鵬，生氣勃勃，勇往直前。將來有人替我編輯這些詩文，把它們略去就可以了。由于質(zhì)直并迂緩，人們不喜愛也是應(yīng)該的了。正在這個時候，足下的興致還有余，還要與我把交往的友人的詩全部索取來，選擇其中最好的，譬如張十八的古樂府，李二十的新歌行，盧拱、楊巨源二秘書的律詩，竇七、元八的絕句，廣泛地搜集，精心地選取，把它們編輯起來，稱為《元白往還詩集》。拿來筆鋪下紙，寂靜地坐在燈前，想到哪兒就寫到哪兒，語無倫次，請不要厭煩我的繁雜，暫且用以代替一夕之話吧。急湍甚箭，猛浪若奔。從富陽到桐廬大約（相距）一百里左右，奇異的山水，是天下絕無僅有的。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。游魚和細(xì)石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫無障礙。會背誦、翻譯、默寫全文復(fù)習(xí)方法：知識整理法、自由背誦法、提問法、聯(lián)想記憶法 復(fù)習(xí)過程：一、學(xué)生圍繞目標(biāo)自由復(fù)習(xí)，然后同桌之間互相提問，或者以小組為單位提問。n世務(wù)者（）窺（）谷忘fǎn（）橫柯上蔽（）答案： Piāo piǎo 湍 軒 miǎo l237。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會流連忘返。水皆縹碧，千丈見底。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。意思相近，結(jié)構(gòu)相似即可）①示例：百里江水皆縹碧 ②示例：寒樹間好鳥相鳴（2009年）柳州市 文言文閱讀（一）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。（2）兩文都寫了猿鳴，但寫作目的不同，《三峽》通過猿鳴烘托環(huán)境的，《與朱元思書》則通過猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃。疏條交映,、整體感悟全文,用原文語句回答下面問題.(3分)總領(lǐng)全文的句子是: ；文中從側(cè)面表現(xiàn)水的清澈的句子是: ；文中“ ”一句寫水流勢湍急,與《三峽》一文中“有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,雖乘奔御風(fēng),不以疾也”、解釋下列句中的加點(diǎn)字.(6分)⑴許: 一百許里（）遂許先帝以驅(qū)馳（）雜然相許（）⑵絕: 一猿則百叫無絕（）率妻子邑人來此絕境（）天下獨(dú)絕（）下列加點(diǎn)的詞不能解釋為“全”或“都”的一項(xiàng)是(2分)()A、風(fēng)煙俱凈,天山共色 B、水皆縹碧,千丈見底 C、夾岸高山,皆生寒樹 D、此人一一為具言所聞將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(4分)橫柯上蔽,在晝猶昏。水皆縹碧，千丈見底。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。(1分)描寫各種聲調(diào)不同的音響和諧地齊發(fā)，引人人勝，使人感到山間處處勃發(fā)著生機(jī)。好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無所依。從流飄蕩，任意東西。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。兩岸的高山林立，都長著茂密碧綠的樹木，使人看了有寒意，山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛都在爭著向高處和遠(yuǎn)處伸展，（它們）都在爭高，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)的山峰。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。將奈之何？今日吾與汝幸雙??；天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無余憾，國事成不成，自有同志者在。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?；蛟S又是個男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個意洞在呀。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍