【正文】 前鋒。（林則徐）國家興亡，匹夫有責(zé)。實踐是認(rèn)識的來源 ，殃及池魚；獨木不成林；事物是普遍聯(lián)系的 ；一個好漢三個幫；事物是普遍聯(lián)系的 ，還要綠葉扶持。75．巧婦難為無米之炊：物質(zhì)決定意識 ：違背了物質(zhì)決定意識：違背了物質(zhì)決定意識、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 ：違背了物質(zhì)決定意識、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是81．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同：意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關(guān)系。64．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點看問題的形而上學(xué)觀點，違背了認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。56．是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。48．和諧，就是美和善；萬事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。40．田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時，整體功能大于各部分功能之和。32．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運動變化和向前發(fā)展的，運動是有規(guī)律的。25．坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯誤觀點。17．工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。，千樹萬樹梨花開：人腦對客觀事物的反映是主觀的，能動的。該句出自唐羅隱171。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。其意為：乘長風(fēng)破萬里浪的時機一定會到來。“九仞之積，猶虧一簣之功”該句出自唐魏徵171?！痹摼涑鲎运?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。8先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【哲理】人生的價值在于奉獻(xiàn)。7靠山吃山，靠水吃水【哲理】錯誤的生態(tài)價值觀。70、無源之水，無本之木【哲理】理性認(rèn)識要依賴于感性認(rèn)識。6撥苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人【哲理】違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。5艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人【哲理】事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。4張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬【哲理】抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質(zhì)。3諱疾忌醫(yī)【哲理】回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。當(dāng)局者迷，旁觀者清【哲理】從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。2人無遠(yuǎn)慮，必有近憂【哲理】如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。1知彼知已，百戰(zhàn)不殆【哲理】深入調(diào)查實際，全面分析情況，才能獲勝。因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機應(yīng)變【哲理】一切從實際出發(fā)；具體問題具體分析。望梅止渴；心靈手巧?？涿兰~斯誠實，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。巴爾扎克人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。波伊斯對于對方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。洛克我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)。吳兢真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。巴甫洛夫使人高貴的是人的品格。古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。只要心安理得，我行我素就行了。洛克禮之于人，猶酒之有襞也。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。司湯達(dá)禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。德懷特沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。約翰遜手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。人們必須相信，壘山不止就是幸福。尼采除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。池田大作如果你很有天賦，勤勉會使天賦更加完善；如果你的才能平平，勤勉會補足缺陷。孫中山我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。喬但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬別存有屈服感?？突氤晒?，就千萬不能忽視任何事情??他必須對一切都下功夫，那也許還能有所收獲。大海里已經(jīng)擠滿了鯨魚。契訶夫開創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才，完成偉大事業(yè)的是辛苦。席勒勤奮是財富的右手，節(jié)儉是它的左手。喬叟道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。王建懶惰，象生銹一樣，比操勞理能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙總是亮閃閃的。荀況人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。杜甫誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。張廣厚在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奮同樣能做到；靠天才做不到的，靠勤奮也能做到。”此第三境也。卡耐基天才不能使人不必工作，不能代替勞動。契訶夫別人后退，我不退；別人前進(jìn)，我更進(jìn)。貝多芬聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。佚名造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任的，所以你決不應(yīng)該輕視自己的身體。歌德我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。一個享有一個盧布的人就是這個盧布的奴隸。第一篇：名言警句生活哲理篇名人名言警句：生活哲理篇一個人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對不會成名的；無聲無息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。就是最有權(quán)有百萬富翁也是沒有獨立自主的。老舍世界上有許多既美好又出類拔萃的事物，可是他們卻各不相依。雨果勤勉是德行的根本。只有勤奮不懈地努力，才能夠獲得那些技巧。契訶夫我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。戴爾“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。曹操學(xué)科學(xué)，是一口氣也松不得的；科學(xué)的成就就是毅力加耐性。佚名富貴必從勤苦得。華羅庚不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。培根良田少鋤理，蘭焦香亦薄。富蘭克林懶惰是一切邪惡之門——一個懶惰的人，正如一所沒有墻壁的房子，惡魔可以從任何一個方面進(jìn)來。重要的是要勤勉，因為只有勤勉，才不僅會給人提供生活的手段，而且能給人提供生活上的惟一價值。福斯不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。泰戈爾在每一條路上都有成百上千的人在勤奮，所以知名之士為數(shù)不少。戴爾愛迪生一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨立人格。塞蒙茲如果你富于天資，勤奮可以發(fā)揮它的作用；如果你智力平庸，勤奮可以彌補它的不足。路德奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。卡耐基平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。勃朗特盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。懷特攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。塞繆爾西班牙諺語所謂天才，就是努力的力量。培根五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒兗強烈信仰的無動于衷的賣弄詞藻而已。羅蘭道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。歌德智育只能是德育的輔助品，學(xué)問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學(xué)問對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來說，學(xué)問就會使他們變得更壞。楊炯人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會作無謂的斗爭。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。馬克思無論什么時候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：“我是個毫無所知的人”。洛克禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。洛克凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅實是不夠的，就是有用也無濟(jì)于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡?？涿兰~斯文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。波伊斯道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！菊芾怼课镔|(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。【哲理】人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。1抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴【哲理】不從實際出發(fā)，具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。2高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴【哲理】要善于從整體上看問題。2喜鵲叫喜，烏鴉叫喪【哲理】否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。3抱殘守缺；因循守舊；固步自封【哲理】思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點看待問題，不求進(jìn)取。4同病異治，異病同治【哲理】矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。5一葉障目，不見泰山【哲理】看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會得出錯誤的結(jié)論。6因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦?；皰丁解?！菊芾怼空J(rèn)識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。6守株待兔【哲理】錯把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。7葉公好龍【哲理】害怕實踐，回避實踐。8臥薪嘗膽【哲理】人生價值和遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知?？键c透視：唯物辯證法認(rèn)為，新生事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個由小到大，由弱到強，由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生，這首名句的寓意為新生事物不可戰(zhàn)勝。行路難187。考點透視：辯證唯物主義認(rèn)識論告訴我們，本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分的，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)，認(rèn)識的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們通過對“月暈”和“礎(chǔ)潤”的分析，認(rèn)識到大氣運行的規(guī)律性，從而預(yù)見到天要刮風(fēng)和下雨?！安傻冒倩ǔ擅酆螅恢量酁檎l甜”。格言名句成語典故蘊涵的哲學(xué)道理，夜有所夢：物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。9．智子疑鄰：人們對事物的認(rèn)識受主觀因素制約。就必須服從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。24．未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性和預(yù)見性。31．始則終，終則始，若環(huán)之無端也：沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。39．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。47．不是魚死，就是網(wǎng)破：矛盾雙方是對立的。55．因材施教；一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣；對癥下藥；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。63．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力量解決主要矛盾。：意識是人腦對客觀存在的反映72．諸葛亮隆中獻(xiàn)策：無論是對過去的認(rèn)識還是對末來的認(rèn)識都是人腦對客觀事物的反映73.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”：錯誤的意識會阻礙事物發(fā)展 74．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的?！?8．不惟上、不惟書、只惟實：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 89.“不入虎穴，焉得虎子”； 實踐是認(rèn)識的來源90.“不打不相識”、“吃一塹，長一智”； 實踐是認(rèn)識的來源 91.“近水知魚性，靠山識鳥音”；實踐是認(rèn)識的來源 92.“欲知山中事，須問打樵人”； 實踐是認(rèn)識的來源93.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”； 實踐是認(rèn)識的來源 94.“路遙知馬力，日久見人心”； 實踐是認(rèn)識的來源95.“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”； 實踐是認(rèn)識的來源96.“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”； 實踐是認(rèn)識的來源97.“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”。體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）第三篇：名言警句經(jīng)典篇名言警句經(jīng)典篇愛國篇茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。我深情地愛著我的祖國和人民。（鄧小平）嚴(yán)格執(zhí)法篇天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。（艾琳?卡瑟）信用既是無形的力量，也是無形的財富。（池田大作）誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（諸葛亮）合作與團(tuán)結(jié)篇一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。（德國（愛因斯坦）磨難篇人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。（《孟子》）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。（孔丘）涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。（愛因斯坦）天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。（愛迪生）（什么是成功的秘訣），很簡單，無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點灰心喪氣。（歌夫）“以準(zhǔn)備失敗的心情去迎接勝利”，這是一個人面臨得失的時候所必須有的一種態(tài)度。（愛爾維修）正直意味著有勇氣堅持自己的信念。（葉燮）立志在堅不在銳，成功在久不在速。芬奇）要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯誤中、“從親身經(jīng)歷的痛苦經(jīng)驗中”學(xué)習(xí)。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨?？ㄈR爾）要使理想的宮殿變成現(xiàn)實的宮殿，必須通過埋頭苦干、不聲不響地勞動，一磚一瓦地去建造。青年不努力，更待何時？（梁實秋）讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向；讀書能夠增長才智和陶冶心靈。人生就是這樣嚴(yán)峻。（列夫?托爾斯泰）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。1如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。2應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。3青春一經(jīng)“典當(dāng)”，永不再贖。人一旦覺悟，就會放棄追尋身外之物，而開始追尋內(nèi)心世界的真正財富。4道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價段，是認(rèn)識到我們應(yīng)該控制我們的思想。5自己要先看得起自己，別人才會看得起你?！?