【正文】 ：將愛國之心轉化為求真之志 李存山 張岱年 1909年出生，是我國著名哲學家、哲學史家。 B． “山子眼里就濕漉漉的了”的細節(jié)描寫，表明山子被村長為鄉(xiāng)親們著想的心意感動，覺得不去鄉(xiāng)長家，村里就拿不到錢，他就對不起鄉(xiāng)親們。雨很大，噼里啪啦地響。人們很失望，也感到怪，這是山子敲的鼓 ?鄉(xiāng)長也說，山子，你敲的啥鼓 ?山子很尷尬，我也不知怎么敲的鼓。你放心，這事還不是我一句話 ?山子說，那鄉(xiāng)里能批給村 里多少修路款 ?什么修路款 ?村長沒給你說 ?我村想修條路，可村里集的資不夠。 新娘坐著寶馬來了，噼里啪啦的鞭炮熱熱鬧鬧地響個不停。村里人集的資遠遠不夠。村委會的章綁在村長褲帶上，你總不能強迫他蓋。山子說，我咋不能去 ?村長說，鄉(xiāng)長的兒子今天結婚，想讓你去助興。 這天一大早，山子背著鼓剛要出門，村長來了。 8．這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（ 5 分） （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首唐詩，完成 8－ 9 題。宋太祖時由中書舍人升為翰林學士，卻因曾請托同年進士仇華而被貶，然后又逐漸一路升遷成為重臣；不過后來還是遭人憎惡而出京都。 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3 分）（ ） A．望自今凡有裁制之 /官優(yōu)恤之 /言發(fā)自宸衷 /可書簡策者 /并委宰臣及參知政事 /每月輪知抄錄 /以備史官撰集 B．望自今凡有裁制之官 /優(yōu)恤之言 /發(fā)自宸衷 /可書簡策者 /并委宰臣及參知政事每月輪知抄錄 /以備史官撰集 C．望自今凡有裁制之官 /優(yōu)恤之言 /發(fā)自宸衷可書 /簡策者并委宰 /臣及參知政事每月輪知/抄錄以備史官撰集 D．望自今凡有裁制之 /官優(yōu)恤之 /言發(fā)自宸衷可書 /簡策者 /并委宰臣及參知 /政事每月輪知 /抄錄以備史官撰集 5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ 3 分）（ ） A．冠 “從 ”稱謂在典籍中使用非常多，如 “從父 ”、 “從舅 ”、 “從子 ”等，指的是同一宗族中次于至親的人，意為 “與父類從 ”，文中的 “從 弟 ”即此類，相當于今天的堂弟。初，太祖受周禪，追尊四廟，親郊，以宣祖配天。 九年正月，蒙上《圣功頌》，以述太祖受禪、平一天下之功，其詞夸麗，有詔褒之。開寶五年，連知貢舉。蒙少能文，晉天福中，舉進士，入漢為 鄠 縣主簿。章太炎、胡適、 馮友蘭等人的倡導，說明儒學又復歸為子學 之一。 C． “新子學”具有更深層的內涵，它以“子學精神”為靈魂，重視不同時期出現的多元性、開放性的學 術文化發(fā)展趨向。因而，“新子學”視野中的“國學”將是一個思想多元性與時代發(fā)展和諧一致的圖景。由此，經學時代重回到了子學時代，儒學又復歸為子學之一。 一、現代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1－ 3 題。章太炎力倡諸子學，胡適平視各家，馮友蘭更是在《中國哲學史》中明確指出，晚清便是“經學時代之結束”。但“新子學”具有更深層的內涵，它是以“子學精神”為靈魂，重視晚周“諸子百家”到清末民初“新文化運動”時期，每每出現的多元性、開放性的學術文化發(fā)展趨向。 B．面對當前多元復雜的社會，我們應從經學思維和體系的禁錮中真正解脫出來，積極構建具有時代特征、富于活力的 “新國學”，即“新子學”。 B．隨著時代的不斷發(fā)展，儒家學說的主導地位發(fā)生了根本性的變化。父曾，內園使。 宋初，由中書舍人遷翰林學士，坐請托于同年仇華，黜為太子左贊善大夫，稍遷左補闕，掌大名市征。 ”從之，即以參知政事盧多遜典其事。 自張昭、竇儀卒，典章儀注，多蒙所刊定。多著述，有《鰲山集》行于世。 B．扈蒙官位幾起幾落。（ 5 分） （ 2）緣宰相以漏泄為虞，昧于宣播，史官疏遠，何得與聞。③委：舍棄，丟棄。 因而十鄉(xiāng)百村誰家辦喜事喪事，以能請到山子敲鼓而覺得臉上有光。山子說著就要出門，村長拉住了山子，說，你不能去。山子心里痛恨，但沒法。村長說，你知道我們村想修條路。 山子就背著鼓來到鄉(xiāng)長家。鄉(xiāng)長說，宅基地的事，你村的村長也給我說了。鼓敲得雜亂無章。片刻又下起雨。 （選自《名家名篇情感小小說》，有改動） （ 1） 下列對這篇小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ 5 分）（ ）（ ） A．小說開頭用排比句來突出山子的敲鼓技術，這不僅能引發(fā)讀者的好奇心和閱讀興趣，也為下文村長請山子去鄉(xiāng)長家敲鼓做了鋪墊。（ 8 分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。此文發(fā)表時，編者特附有按語：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。 1937年 7月 29日，日軍入侵北平。于是，他動筆撰寫其在哲學理論上的專著。 最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現他在抗戰(zhàn)時期寫的幾篇詩稿。終其一生，他的學術研究始終沒有跟中華民族的偉大復興脫離過。如今，國足已經重整旗鼓． ． ． ． ，在 4年后的杯賽上能夠交出怎樣的答卷，無疑最值得期待。 A． ① ② ④ B． ① ③ ④ C． ④⑤⑥ D． ③ ⑤⑥ 14．下列各句中，沒有語病的一句是（ ） 3 分 A．湯顯 祖出身江西撫州臨川的富裕書香門第，從小就拜在陽明大師羅汝芳門下，深信陽明學以 “致良知”趨近圣賢之道，肯定“赤子良心”的自我本體，“解纜放帆”順應自然，追求真理。 。⑤但是，任何思想都呈現為渾然，語言則需要加以剖析，⑥所以在人拉習慣的認識中，語言無論如何都不能完整地反映心態(tài)，及至形成書面語，意義也有所剝落。 17．右圖是 “中國文化遺產”圖標，圖標整體是圓形， 圖案 “四鳥繞日 ”：四只神鳥環(huán)繞太陽飛翔，動感很強。 康杰中學 2017 屆 高三第一次月考語文試題答案 2． BA張冠李戴，依據原文， “以往的主流看法視‘六經，為百術之源，統(tǒng)攝萬端”是“以‘六經’為髓，儒學為骨，經、史、子、集為肌膚，外翼全體學術文化”的前提，而“這種架構”較明顯地反映了傳統(tǒng)經學的思維模式。能力層級為運用 E 級 5． B 試題分析：本題考查文學常識的識記能力和篩選信息的能力。 6． A 試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內容的能力。（得分點： “虞 ”， “昧 ”， “聞 ”各 1 分，句意通達 2 分）試題分析：此題考查翻譯問句的能力。③故國春來，草木榮生， 青蔥馥郁，含煙吐霧，更反襯了杜鵑鳥孤身飄落、哀告無門的悲慘命運。（每點 2 分） （ 3） ①交代山子的生活狀況，使讀者對山子的身世、社會地位等有一個較全面的認識。④從結構上看，它與開頭對山子敲鼓水平的描述照應，使小說首尾呼應。在這條道路上，張岱年始終把對哲學理論、中國哲學史和文化問題的研究同中國民族的偉大復興聯系在一起。（ 4 分，每點 2 分） （ 4） ① 張岱年認為， “惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復興 ”。（每點 2 分，寫出其中三點給 5 分。扈蒙年少時能寫文章，后晉天福年間，舉為進士，入后漢為鄠縣主簿。開寶五年 ，接連主持貢舉科考。 九年正月，扈蒙獻上《圣功頌》，陳述太祖接受禪讓、平定統(tǒng)一天下的功業(yè)，文詞夸張華麗，詔令表揚他。當初，太祖接受后周禪讓，為祖宗四廟追加尊號，親自到郊外祭天，以宣祖配享上天。