【正文】 只有現(xiàn)實能夠決定我們需要甚么樣的文化與道德。當?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時，企業(yè)家可能需要通過讓渡一部份財產(chǎn)的方式來證明自己的道德了。巴菲特在成為世界首富之前并沒有捐過錢，由于他覺得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的功效。不是沒有人不知道應(yīng)當做一個好人，而是大家不明白為何我們要做一個好人了，沒有充分的理由與充足的動力了。所以，我們可以看到，60年代學習雷鋒這一做法，彌補了當時傳統(tǒng)文化被***以后的信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每個普通的民眾有尋求有信念，而這類尋求與信念又是有益于社會穩(wěn)定的。在那個***了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個尋求出色的理由。這個現(xiàn)實包括我們的政治制度和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)實不是不可改變的，但不能被硬生生的改變。中國的慈善一直存在問題與這點混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。當然他后來承諾捐出全部身家的85%，而他這樣做顯然與學習雷鋒的關(guān)系不大，而是與西方整體的文化傳統(tǒng)有關(guān)。學習雷鋒能解決的，僅僅是前者，而非后者，當根基不存時，學習雷鋒就只是一個口號而已，不具備任何實質(zhì)性的意義。在一個信仰缺失的年代，這就是一個最切近的便于堅持的信念。還記得我上小學初中的時候，是認認真真看過雷鋒的電影，學習過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的；到了我站在大學的講臺上時，初初發(fā)現(xiàn)我的學生們竟然已經(jīng)不知道雷鋒是誰的時候，心里不是沒有憤慨的，因為對于我們而言，雷鋒已經(jīng)成了一個好人好事的符號了。哪里需要幫助那里就有他。雷鋒是一個平凡的人，但是又是偉大的！雷鋒過去是、今后也永遠是我們學習的好榜樣。它已經(jīng)成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。唱雷鋒，學雷鋒，做雷鋒，是我們這代人矢志不移的追求。學雷鋒，能力、水平、素質(zhì)、境界，這些都不能少，同時還要擺正心態(tài)，無私付出心甘情愿，危險到來義不容辭，榮譽歸屬無謂有無。正義、勇敢、奉獻、節(jié)約，他的優(yōu)秀是多方面的，我們要學習他，也不僅是做一件或兩件好事，而是了解其內(nèi)涵，領(lǐng)會其精神實質(zhì)后，真正的一種體現(xiàn)在行為行動中的精神。雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點我們不能否認毛主席的英明之處。其次，我想申明的，世易時移，今天不能把雷鋒擺出來和當年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域去做，可是私人領(lǐng)域的空間其實很有限。問題在于這種由政府出面呼吁德性的方式本身蘊含著執(zhí)政者對于道德自身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在認定這樣做是合理之后還會做什么。往好里說，一個政府應(yīng)該規(guī)定的是最低標準的強力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都按照一個標準行事，都被刻畫成一個樣子，這是不現(xiàn)實的。還記得我上小學初中的時候，是認認真真看過雷鋒的電影，學習過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的。但假如堅持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之?？梢?，今天的意識形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實在低了不是一個段位啊。然而在一個社會被分化為各個不同的領(lǐng)域的時代，做好人變得不但需要意愿，也需要相應(yīng)的智識能力。最后，假如這個舉動僅僅是沒有成效，也許其實不值得我們花費如此大的精力來討論，反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。前文已說過，好人好事在當代社會是一個太高的標準，極易產(chǎn)生歧義。第四篇：學習雷鋒好榜樣”活動月方案2翼城縣職業(yè)技術(shù)學校“學習雷鋒好榜樣”活動月方案今年是雷鋒同志逝世51周年，也是毛澤東同志題詞號召“向雷鋒同志學習”50周年。（四）、3月26日31日為學習雷鋒好榜樣表彰周。四月初通過以上活動將選出學習雷鋒標兵。在學校里，老師也是一個雷鋒。正如高爾基所說：“快樂在于奉獻，而不在于索取”。??他們都是雷鋒，他們?yōu)橄乱淮摹袄卒h”打好了基礎(chǔ)，我們要從現(xiàn)在起學習雷鋒這個好榜樣！