【正文】 之后時人競以西學為尚的舉動，夏目漱石卻以他原有的漢學及日文基礎(chǔ)，積極創(chuàng)作，發(fā)表了不少詩歌、俳句。”孫楚于是辯稱：“枕流是為了洗滌耳朵；漱石是為了砥礪齒牙。作家因自身的遭遇或基于悲天憫人的情懷而意識到真實世界的不完滿，嘔心瀝血發(fā)而為文，才有感人的作品問世，但這份感動人心的力量往往來自于苦痛與不幸。他的門下出了不少文人，日本文學史上的另一位大師芥川龍之介也曾受他提攜。這樣，當我們以大學生的姿態(tài)走在人群中，乃至以后踏入社會時，才能面帶微笑，充滿自信！第二篇：日本文學史感想日本文學史感想從明治維新到二次大戰(zhàn)，日本社會走過了一個向現(xiàn)代急行軍的八十年。因為人生觀與價值觀不是判斷題，不能決絕地給出一個是對或是錯。書中說，許多看似孤立的行為之間其實存在著必然的聯(lián)系?？吹綑鸦〞r，內(nèi)心是那樣不安，只因為那櫻花實在是過于美麗了。櫻花「生命力は強くて、命は一週間だけ」，日本人喜歡的應該是她花期短暫但卻開得熱烈而絢麗，即使凋落時也表現(xiàn)出一種寧靜與素潔吧。但經(jīng)老師介紹之后，我才了解到，日本人對櫻花的喜愛雖然看起來是自古以來傳承下來，流淌在血脈里的東西，但還是能找到它的根源的。而且居然只有一句話，就能稱得上是文學作品，實在是讓我覺得吃驚?？墒?，學習過之后才發(fā)現(xiàn)，這種想法太天真了。就像說起中國古代文學就會想起唐詩一樣，說起日本文學，就不得不會想起俳句。也許，這也就是俳句的魅力所在吧。在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價值，之后豪無留戀的結(jié)束自己的生命。在日本人的傳說文化中，與“生時的輝煌”相比較，更為世人崇敬，更能折服民心的似乎是“死時的尊嚴”。雖然曾經(jīng)也學習過日本文化，了解到與西方的“罪”文化不同，日本文化是一種“恥”文化，但真正理解起來遠不如了解那么容易。就如今年日本的年度漢字「絆」，彼此之間沒有共同的，太深的羈絆，所以會導致彼此的不理解吧。老師說過，大學精神在于文化傳承，文化創(chuàng)造，育人，以及文化為社會服務。日本近代文學，上承江戶時代的風俗文學，下啟戰(zhàn)后蹣跚起步的現(xiàn)代文學，從二葉亭四迷寫出近代第一部帶有啟蒙性質(zhì)的現(xiàn)實主義小說《浮云》，到明星派，白樺派，新思潮派的相繼崛起，中間有夏目漱石和芥川龍之介兩位大師的求索與思考，也有二戰(zhàn)導致許多作家被迫從軍，文壇陷入冷寂的悲愴。十歲時才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他不睦，并對他濃厚的文學志向不以為然；其母在他十五歲時便因病去世，金之助十九歲時就已離家開始其外宿生涯。夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立志以漢文出世。從此明確了“以文立身”的人生宗旨?；氐綎|京后沒多久與中根鏡子結(jié)婚并于同年升任教授，留學時期，夏目漱石體認到所謂的英國文學和他以前所認識的英文有著極大差異，精通英文不足以增強國勢，這使夏目漱石賴以生存的理想幾乎幻滅，再加上留學經(jīng)費不足，妻子又因懷孕而極少來信，他的神經(jīng)衰弱因此更為加劇，一直到回國后他始終為神經(jīng)衰弱所苦，但也刺激他更專注于寫作。我發(fā)誓，一定要追究文學到底產(chǎn)生于怎樣的心理需要，因而在這個世界里生成、發(fā)達和頹廢的。1911年曾拒絕接受政府授予的博士稱號。這部別出心裁的長篇小說以幽默與諷刺為主要特征，由一只被擬人化的善于思索、樂于議論又富于正義感的貓擔任敘述者與評論者，通過這只貓的眼睛俯視日本當時的社會與二十世紀所謂現(xiàn)代文明的大潮，并以連珠般的妙語警句極盡嬉笑怒罵之能事。這部自出機杼的作品，不拘泥于西方小說的模式，憑借聯(lián)翩的浮想運用自如地安排了一連串出人意料的新奇、警辟而幽默的場面，寄余味于笑聲中，其如珠妙語往往道破人情世態(tài)的機微，剝下邪惡、虛偽與愚昧的外衣，放射出理性的光芒。私は浙江省の出身で、大學が広州に位置しているので、一年生入學の際、なかなか心細く、両親が連れてくれ、わざわざ遠い故郷から広州の大學に來た。子が大人になるにつれて、親と別れるのも當たり前といっても、親が年になるに従い、子と別れるのも當たり前といっても、子と親の愛、この世界で一番深い愛は相変わらず強く存在すると私は信じている?！对词衔镎Z》是日本平安時代物語文學的典范，日本古典文學的優(yōu)秀代表作。這個時期的日本文學主要有兩派，一是左翼文學，一是藝術(shù)派。第五篇：日本文學史《奔跑吧梅洛斯》これは友情と信頼についての物語である。日本人労働者は、最初ピンときていない様子でしたが、自分らの中で現(xiàn)狀を変えられると気付き、実感する過程です?！阂炼工污xり子』を読んで、短い作品なんだと実感した?！段沂秦垺废哪渴先毡窘膶W史上では崇高な地位を持っておられて、日本近代文學の優(yōu)れた代表で、「國民大作家」だと