【正文】 創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)氣氛。作家陳燕丹曾這樣評(píng)論上?！睹妊俊冯s志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”：“讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開(kāi)始寫作文的孩子們，一旦給他們一個(gè)自由的空間寫作，他們還是會(huì)迅速地洗盡鉛華，表現(xiàn)出一個(gè)原生的自己，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，纖細(xì)的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細(xì)節(jié)，那些欲說(shuō)還休的情致，甚至是那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫(kù)，他們?cè)谧魑牡母采w下還有一個(gè)秘密的寫作世界。其實(shí)，更多的時(shí)候，所謂“妥協(xié)”并不是絕對(duì)的“甲錯(cuò)乙對(duì)”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭(zhēng)辯中，雙方都不斷吸收對(duì)方觀點(diǎn)的合理因素進(jìn)而使雙方的認(rèn)識(shí)更接近真理。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，如果說(shuō)“寬容”是善待他人的不同觀點(diǎn)，那么“妥協(xié)”則是對(duì)話雙方都勇敢地接納對(duì)方觀點(diǎn)中的合理因素，彼此相長(zhǎng)，共同提高。如果不許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)，無(wú)異于剝奪了他們的思考。民主就意味著寬容：寬容他人的個(gè)性，寬容他人的歧見(jiàn)，寬容他人的錯(cuò)誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當(dāng)然承擔(dān)著教育的使命，對(duì)學(xué)生不成熟的乃至錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)負(fù)有引導(dǎo)的責(zé)任。學(xué)生是否真正享受平等的受教育權(quán)利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個(gè)學(xué)生：語(yǔ)文活動(dòng)，是讓少數(shù)“精英學(xué)生”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷呢，還是讓所有學(xué)生都參與？上公開(kāi)課，只是讓個(gè)別“尖子生”舉手答問(wèn)以顯示教學(xué)效果呢，還是讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與討論以展示所有學(xué)生的真實(shí)思維狀況？畢業(yè)復(fù)習(xí)期間，是只重點(diǎn)抓部分升學(xué)有望的學(xué)生呢，還是面向所有不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生？??如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學(xué)生的權(quán)利。尊重學(xué)生，就包括尊重學(xué)生的思考,真正優(yōu)秀的教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人，也是和學(xué)生一起追求新知、探求真理的志同道合者。文章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野；我們應(yīng)該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節(jié)語(yǔ)文課；我們的心靈應(yīng)該向古今中外的大師們開(kāi)放。應(yīng)充分開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，尤其是通過(guò)鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。當(dāng)我們津津樂(lè)道于對(duì)每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對(duì)話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！語(yǔ)文教育理念而李鎮(zhèn)西認(rèn)為，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語(yǔ)文教育的生命。如果這個(gè)階段你缺失了或者虛度了，那么你以后想補(bǔ)，就會(huì)耽誤下一個(gè)時(shí)段的任務(wù)，就會(huì)影響你這個(gè)時(shí)段的幸福。我們的教育是一個(gè)開(kāi)放式的教育。主要經(jīng)歷1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂(lè)山一中擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué)工作兼任班主任；1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語(yǔ)文課并兼班主任；1997年到成都市石室中學(xué)任教?！辈皇悄鐞?ài)，要關(guān)愛(ài)。四川省新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原成都市鹽道街中學(xué)外語(yǔ)學(xué)校）教書（做班主任），并任該校副校長(zhǎng)。他認(rèn)為“從‘心靈’到‘民主’，其實(shí)并沒(méi)有什么本質(zhì)的不同。1963年畢業(yè)于太原工學(xué)院土木系，歷任省建設(shè)廳技術(shù)員，省建筑委員會(huì)辦公室秘書，山西省經(jīng)濟(jì)研究中心副主任，省計(jì)劃委員會(huì)副主任，省技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究中心副主任、副研究員，1988年12月任山西大學(xué)校長(zhǎng)、黨委書記，1991年任山西省科委主任，1998年任山西省人大財(cái)經(jīng)委主任。李鎮(zhèn)西研究員長(zhǎng)期從事宏觀經(jīng)濟(jì)方面的研究和管理工作，曾發(fā)表關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、投資效益、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、科學(xué)與社會(huì)等方面的論文數(shù)十篇。人物成就李鎮(zhèn)西介紹：四川樂(lè)山人。教育哲學(xué)博士、四川省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師、有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、成都市中學(xué)語(yǔ)文專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)教育論壇的斑竹。其實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)就是在做研究型的教學(xué)，就是在做實(shí)際的課題。教育理念這里的質(zhì)量當(dāng)然指的是學(xué)校的“教育質(zhì)量”，而非企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。我們不知道這位所謂教授是不是在人生方面有缺陷，這樣大肆干涉一所大學(xué)的教育工作，是不是為了鼓吹什么“學(xué)問(wèn)”，也不得而知，但是負(fù)面的影響卻是必然的！這樣的人究竟有沒(méi)有社會(huì)責(zé)任心，究竟想給社會(huì)尤其是青少年學(xué)生一種什么樣的影響？這些情況無(wú)疑給中學(xué)教育造成了巨大的困難，我們不想給中學(xué)生以性愚昧的教育，但是也不宜給中學(xué)生以性自由的說(shuō)法。李鎮(zhèn)西老師的語(yǔ)言詼諧幽默、生動(dòng)精彩，可以給我們所有老師以啟迪、借鑒。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的每一條每一款，無(wú)一不體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體的尊重，處處閃爍著民主的光芒：“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“ 學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！保ā陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿》）李鎮(zhèn)西把語(yǔ)文民主教育的特征作如下概括―― 自由精神語(yǔ)文民主教育是充滿自由精神的教育。尊重學(xué)生心靈的自由，就要幫助學(xué)生破除迷信。平等精神語(yǔ)文民主教育是充滿平等精神的教育。學(xué)生的認(rèn)識(shí)也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯(cuò)誤之處，但在發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利上，和教師是平等的。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人。第三，教師的引導(dǎo)，前提是尊重學(xué)生思想的權(quán)利，然后通過(guò)與學(xué)生平等對(duì)話（而不是居高臨下的訓(xùn)斥），以富有真理性的思想（而不是所謂的“教師權(quán)威”）去影響（而不是強(qiáng)制）學(xué)生的心靈。寬容，不僅僅是教師對(duì)學(xué)生的寬容，也包括學(xué)生對(duì)老師的寬容，更包括學(xué)生之間的寬容。我們所提倡的語(yǔ)文民主教育，尤其注重教師向?qū)W生妥協(xié)。人們常常說(shuō)，成功的語(yǔ)文教育，往往都是師生合作的結(jié)果，這“合作”之中便有“妥協(xié)”。應(yīng)該說(shuō)，針對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)在“應(yīng)試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導(dǎo)和訓(xùn)練當(dāng)然是很有必要的。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺(jué)甚至是“好心”地?fù)p害著學(xué)生的尊嚴(yán)和感情；在某些語(yǔ)文課堂上，不但沒(méi)有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制。在讀蘇霍姆林斯基的日子里，他的許多精辟的觀點(diǎn)讓我想到了自己的教育，并情不自禁地解剖自己的教育。我告訴我們班主任老師，正是那時(shí)候的成功與挫折，喜悅與憂傷，歡笑與淚水、純真與苦澀、驕傲與尷尬??以及對(duì)這一切的反思，讓我對(duì)教育對(duì)學(xué)生對(duì)自己的人生有了越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)，我的教育情感也更加豐富，教育給予我的幸福也更加豐厚，并走到了今天。這才是我將努力追求的“精彩瞬間”。全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師，就職于成都石室中學(xué)，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士研究生在讀，師從著名教育家朱永新教授。李鎮(zhèn)西，從事中學(xué)語(yǔ)文教育18年以來(lái)，筆耕不輟，已在《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《教育導(dǎo)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章200多篇，先后正式出版了《青春期悄悄話———致中學(xué)生的100封信》、《愛(ài)心與教育———素質(zhì)教育探索手記》、《走進(jìn)心靈———民主教育手記》、《從批判走向建設(shè)———語(yǔ)文教育手記》等教育專著，總計(jì)發(fā)表了百萬(wàn)余字的作品?？伤D(zhuǎn)念一想，看看學(xué)生怎么辦呢？學(xué)生們了解了事情的前因后果后，舉起森林般的小手———讓他和我們一起去，集體不能在這時(shí)拋棄他。只有當(dāng)一個(gè)人愿意為它付出很多很多時(shí)，才能看得見(jiàn)他深刻的足跡。2014年12月18日，因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法被調(diào)查。記者從濟(jì)南市政府網(wǎng)站看到，12月17日中午，王敏在濟(jì)南舜耕山莊貴賓樓會(huì)見(jiàn)了深圳市某公司董事長(zhǎng)陳某洽談合作事宜，當(dāng)晚還會(huì)見(jiàn)了中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王天凱一行。一名接近市委的官員告訴記者，18日當(dāng)天下午，市委大院里來(lái)了不少警察，就知道中紀(jì)委的人來(lái)了，會(huì)有人被帶走調(diào)查，但整個(gè)下午沒(méi)消息出來(lái)。1982年大學(xué)畢業(yè)后，王敏被分配到省委調(diào)研室工業(yè)處，正式進(jìn)入仕途。據(jù)市委的一名官員向記者介紹，王敏雖個(gè)子不高，但很注意穿著?！蓖趺舻拇髮W(xué)同學(xué)也向記者證實(shí)了這點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，時(shí)任山東省委宣傳部長(zhǎng)的王敏為了這部劇，與該劇編劇高滿堂前后商討了8次。11月，在學(xué)習(xí)十八屆中央紀(jì)委四次全會(huì)精神的市委常委會(huì)上，王敏還表示要堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭。此后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)這一被稱為經(jīng)適房的項(xiàng)目，其最大單戶面積將近300平方米?？梢?jiàn)王敏在此方面有自己的盤算。2007年,縣團(tuán)委向中國(guó)共青團(tuán)青農(nóng)部推薦他為“全國(guó)鄉(xiāng)村青年文化名人”推薦名單，中共黨員，鎮(zhèn)歷屆黨代表，榮獲2002012流泗鎮(zhèn)優(yōu)秀黨員,中國(guó)基層黨建網(wǎng)駐地記者,江西省湖口縣委中心報(bào)道組成員、1992002009年等年份榮獲全縣優(yōu)秀通訊員、被中央人民廣播電臺(tái)評(píng)為全國(guó)“十佳”通訊員、農(nóng)民日?qǐng)?bào)特約通訊員、九江《潯陽(yáng)晚報(bào)》特約記者、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)刊社“子曰詩(shī)社”會(huì)員、九江市詩(shī)詞聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、石鐘山詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、湖口縣流泗詩(shī)詞分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、理事、會(huì)長(zhǎng)助理、泗橋詩(shī)社