【正文】 行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動(dòng)。學(xué)生總是以自己的辦公室系統(tǒng)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)探究并改變周圍世界，按自己欲望構(gòu)建世界，具有超越的天性。二、師愛的意義師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。它是人們對(duì)于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。第二十一課時(shí)二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容(一)服務(wù)意識(shí)真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向，不同的職業(yè)，由于工作性質(zhì)、內(nèi)容和方式不一樣，從而使敬業(yè)精神在不同的職業(yè)，不同的崗位上具有不同的具體表現(xiàn)形式。該書提出了一系列具體的教師道德規(guī)范。第十七課時(shí)一、國(guó)外古代教師職業(yè)道德(一)古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)斯巴達(dá)教育和雅典教育古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(二)中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特征中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)職業(yè)道德(三)文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德 第十八課時(shí)二、外國(guó)近代教師職業(yè)道德(一)西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)西方近代教育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育。教師職業(yè)道德這種功能的發(fā)揮主要是通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)的：一是通過所培養(yǎng)的學(xué)生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響；二是通過教師自身來影響社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變。第十三課時(shí)（二）教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四個(gè)方面上，即教師功能調(diào)節(jié)功能、社會(huì)促進(jìn)功能、行業(yè)保護(hù)功能。第十一課時(shí)二、教師職業(yè)道德的特征（一）教師職業(yè)道德的內(nèi)容更具全面性、先進(jìn)性（二）教師職業(yè)道德的影響空間更具廣泛性（三）教師職業(yè)道德的影響嘗試和時(shí)間更具深遠(yuǎn)性（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益（五）教師職業(yè)道德的行為條件對(duì)勞動(dòng)者心理品質(zhì)有更高的要求 上述幾個(gè)方面表明，教師職業(yè)街道不僅在內(nèi)容上最先進(jìn)、最全面，而且在勞動(dòng)過程中發(fā)揮著比一般職業(yè)道德更重要的作用。職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德，以責(zé)任權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，是在工作中協(xié)調(diào)個(gè)體、群體與社會(huì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。正是由于各國(guó)政府和社會(huì)的廣泛關(guān)注，教師職業(yè)的世界范圍內(nèi)正在邁向?qū)I(yè)化的軌道。教師職業(yè)對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展也起著獨(dú)特作用在今天的終身學(xué)習(xí)時(shí)代，我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展離不開教師的引導(dǎo)和幫助。勞動(dòng)是使人類社會(huì)從自然界獨(dú)立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)區(qū)別于自然界的特殊的本質(zhì)的標(biāo)志，也是人類社會(huì)生存的根本。這是建國(guó)以來第八次課程改革。另外，從整個(gè)社會(huì)的角度來看，教育活動(dòng)的道德性也要求教師不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的家長(zhǎng)與整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。校長(zhǎng)把錢還給了A母親，A母親拿了350元錢到各辦公室走了一圈，逢人就說：“這是楊老師向我們收受的錢，校長(zhǎng)叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉?！钡獳母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)一天比一天提高，其家長(zhǎng)非常高興。她最大的優(yōu)點(diǎn)是愛學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細(xì)語中學(xué)生們個(gè)個(gè)文明禮貌，安份守紀(jì)。教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。要學(xué)會(huì)與各種類型的同事打交道： ——應(yīng)對(duì)過于傲慢的同事 ——應(yīng)對(duì)過于死板的同事 ——應(yīng)對(duì)好勝的同事 ——應(yīng)對(duì)城府較深的同事 ——應(yīng)對(duì)口蜜腹劍的同事 ——應(yīng)對(duì)急性子的同事 ——應(yīng)對(duì)刻薄的同事第二節(jié) 教師對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)道德一、與學(xué)生家長(zhǎng)合作是教師職業(yè)道德的必然要求 １、社會(huì)發(fā)展需要教師具備與學(xué)生家長(zhǎng)合作的道德素養(yǎng) ２、學(xué)生的發(fā)展要求教師具備與學(xué)生家長(zhǎng)合作的道德素養(yǎng)二、教師與學(xué)生家長(zhǎng)合作中的誤區(qū)１、利用家長(zhǎng)；２、排斥家長(zhǎng)；３、教師一言堂；４、向家長(zhǎng)推卸責(zé)任。如果說一定存在不平等的話，有問題的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生是弱勢(shì)群體，不管承認(rèn)不承認(rèn)，教育的不平等和教育歧視的存在是不爭(zhēng)的事實(shí)。這是教育中的不平等，或稱之為教育歧視。第二節(jié)平等意識(shí)一、師生平等的內(nèi)涵平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主—客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系二、師生平等的意義在民主平等的師生關(guān)系中，師生雙方相互尊重和信任，學(xué)生每天生活于其中，會(huì)感到做人的尊嚴(yán)，從而充滿自信，樂于施展自己的才能，愿意參與教育過程，提高學(xué)習(xí)效率。英國(guó)式：小事一件，置之不理。這兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖經(jīng)多次批評(píng)，還是我行我素。（4）社會(huì)性：主體性的發(fā)展、人的類生命的升華，不僅使人開始關(guān)照類的價(jià)值和意義，而且在類的存在中理解和認(rèn)識(shí)類的各種關(guān)系，借以明晰類的自我意識(shí)及其生存發(fā)展。尊重學(xué)生的人性要關(guān)注學(xué)生的：自然屬性，就是要重視人的生理和心理本能需要?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在：尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。愛生是教師應(yīng)具備的美德，是教師的天職。第四章 教師對(duì)待學(xué)生的道德教師對(duì)于學(xué)生的道德是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。第三，職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。改革教師專業(yè)教育。職業(yè)道德責(zé)任，主要是從職業(yè)責(zé)任中引申出來的，因?yàn)槁殬I(yè)責(zé)任明確規(guī)定了人們對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在職業(yè)活動(dòng)中，當(dāng)涉及到人們以什么態(tài)度并如何對(duì)待和履行自己的職業(yè)責(zé)任時(shí)，職業(yè)責(zé)任成為職業(yè)道德責(zé)任。（1）新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神（2）敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)合格的教師第一，受教育者的心理的現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。把教師作為事業(yè)的態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)在:樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—?jiǎng)恿ε囵B(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和社會(huì)未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)—保障第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵 敬業(yè)的理念敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。以新的視野來審視我們的師德培訓(xùn)，在審視的基礎(chǔ)上加強(qiáng)師德的培訓(xùn)。敬業(yè)精神既有實(shí)際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)地服務(wù)理念，同時(shí)又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。主張?jiān)跓o私奉獻(xiàn)的前提下，索取自己的勞動(dòng)報(bào)酬，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神、公仆精神，弘揚(yáng)共產(chǎn)主義思想品德。二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制（一）教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)（二）教師責(zé)任意識(shí)的層次：自控層、他控層、無控層。對(duì)于同一個(gè)人，其工作目的完全可以是謀求生存、發(fā)展個(gè)性和承擔(dān)社會(huì)義務(wù)三者共存。職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。第一節(jié) 愛生意識(shí)一、師愛的內(nèi)涵熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。三、師愛的表達(dá)古人云：“親其師，信其道”。師生相互尊重是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。理性派生出知性和主體性（1）知性：即追求知識(shí)和聰慧、占有能力的心理傾向和特征。二是同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)。老師半信半疑，但沒有發(fā)作，讓他們進(jìn)教室后就悄悄到車庫(kù)檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個(gè)輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。俄羅斯式：給兄弟倆講一個(gè)關(guān)于說謊有害的故事，然后再問他們：近來有沒有說過謊？埃及式：讓他們向真主寫信，向真主敘述事情的真相。第三節(jié) 公正意識(shí)一、公正的內(nèi)涵作為一種道德意識(shí)概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。“人性本善、本惡”之爭(zhēng)爭(zhēng)論不休。師愛是一名教師真心“對(duì)教育事業(yè)的摯愛”，真情“對(duì)學(xué)生無比的關(guān)愛”的融合，是值得每一位教師用一生的心血去追求的。二、教師的教育價(jià)值以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一、模范遵守社會(huì)公德二、衣著整潔、語言規(guī)范健康三、禮貌待人、作風(fēng)正派四、以身作則、注重身教第七章改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略第一節(jié)加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)一、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定了教師有必要加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)教師勞動(dòng)的目的主要是完成社會(huì)賦予的責(zé)任——對(duì)青少年的培養(yǎng)。初三剛開學(xué)時(shí)，班級(jí)轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)名A，A同學(xué)是上屆（5）班的學(xué)生，因病休學(xué)，在其父母的強(qiáng)烈要求下進(jìn)入了楊老師的班級(jí)，因?yàn)锳同學(xué)是（5）班三名不愛讀書，經(jīng)常違反班級(jí)紀(jì)律的調(diào)皮學(xué)生之一。A同學(xué)的中考成績(jī)比想象的還要好的得多，大大超過了職高分?jǐn)?shù)線?！毙ｉL(zhǎng)讓家長(zhǎng)等一會(huì)兒，把楊老師請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，問了情況?！薄皸罾蠋煒訕佣己茫諏W(xué)生的錢是不對(duì)的”“楊老師是先進(jìn)工作者，我看她的師德有問題”“校長(zhǎng)不應(yīng)該叫楊老師把錢還給她，退了錢讓人家有把柄了”。教育績(jī)效是衡量師徒的重要標(biāo)準(zhǔn)，面師德是教育績(jī)效高低的重要影響因素。自我發(fā)展老師的反思能力，是指教師在職業(yè)活動(dòng)中，把自我作為意識(shí)的對(duì)象，以及“在教學(xué)過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教師角色具有多樣性和發(fā)展性（1）社會(huì)角色——教師作為促進(jìn)民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角色；（2）學(xué)校角色——教師作為學(xué)生家長(zhǎng)、教師同事、教學(xué)管理人員和社區(qū)的合伙人，或者說合作者、合伙人角色；（3）課堂教學(xué)角色——教師作為“教學(xué)專家”和學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”；（4）自我職業(yè)角色——自我職業(yè)認(rèn)同和自我角色和重塑。起初“養(yǎng)老與育幼相結(jié)合，師長(zhǎng)合一”的古***俗，后來是“官師合一”、“僧師合一”的漫長(zhǎng)歷程，并無專門的機(jī)構(gòu)與特別的制度，教師的養(yǎng)成模式基本上是簡(jiǎn)單的“藝徒式”。依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)來劃分，道德可以分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)層次。一般認(rèn)為，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。第十二課時(shí)教師職業(yè)道德的功能一、教師職業(yè)道德的一般功能一般情況下，可以從認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上來考察教師職業(yè)道德的具體功能。調(diào)節(jié)功能調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。他曾在“萬木草堂”講學(xué)多年，不僅學(xué)術(shù)思想影響很大，其為師的品格修養(yǎng)也令學(xué)生敬慕。他認(rèn)為，要發(fā)展兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，完全依賴于教師適宜的指導(dǎo)，學(xué)校全部工作的成功均依賴于教師道德水平的提高。(三)日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況(四)聯(lián)邦德國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顩r總之，這些有關(guān)教師職業(yè)道德的理念在影響著德國(guó)對(duì)教師職業(yè)和服務(wù)權(quán)利和義務(wù)作出規(guī)范，左右著人們對(duì)教師職業(yè)道德提出要求和作出評(píng)價(jià)。第二十三課時(shí)第二節(jié) 教師的責(zé)任意識(shí)一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)(一)教師責(zé)任教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)教師集體負(fù)責(zé)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識(shí)二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制(一)教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成(二)教師責(zé)任意識(shí)的層次(三)教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程 第二十四課時(shí)三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義(一)良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量(二)良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突(三)良好的責(zé)任意識(shí)有利于培訓(xùn)教師的高尚道德品質(zhì)四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化(一)完善社會(huì)支持系統(tǒng)(二)加強(qiáng)學(xué)校民主管理動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)生的管理應(yīng)成為廣大教師積極工作的動(dòng)力。第二十七課時(shí)第四章 教師對(duì)待學(xué)生的道德 第一節(jié) 愛生意識(shí)教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)，不愛學(xué)生、不懂得如何施愛于學(xué)生教師沒有資格做教師。師愛是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。正安縣小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)?！缎聲r(shí)期師德修養(yǎng)》 培 訓(xùn) 教 案 培訓(xùn)人：包 峰 小雅鎮(zhèn)黃渡學(xué)校第三篇：師德修養(yǎng)師德修養(yǎng)未來世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)。1．師德修養(yǎng)的基本的特點(diǎn)（1）歷史繼承性?？鬃诱f：“學(xué)而不厭, 誨人不倦”，要求教育者要不斷地學(xué)習(xí)，吸取更多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業(yè)。以身作則，反躬自省。在教育上，教育學(xué)生既有言教，也有身教?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用。他說“師數(shù)有四,而博習(xí)不與焉。孔子極力倡導(dǎo)“有教無類”，主張不論其貴賤、貧富、長(zhǎng)幼、華夷、智愚,均應(yīng)享有受教育的權(quán)利。文王世子》）這是教師的基本職責(zé),同時(shí)也是由教師的社會(huì)責(zé)任決定的。這就是說，道自身包含著相反相成、終極復(fù)始的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。3．提升師德修養(yǎng)的途徑與方法教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來的,必須是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果。第二，學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。教師要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德規(guī)范師德規(guī)范是對(duì)一定社會(huì)教育制度和教育活動(dòng)中倫理關(guān)系的概括和總結(jié)，又是評(píng)判教師行為的道德準(zhǔn)則。要求教師熱愛黨、忠于人民的教育事業(yè)，就必須通過職業(yè)道德教育，樹立正確的教育觀和人生觀；具備崇高的理想和高尚的道德精神，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。3．中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容中華人民共和國(guó)教育部2008年9月1日頒發(fā)了重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確了新時(shí)期對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求。不得敷衍塞責(zé)。循循善誘，誨人不倦，因材施教。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益?！盀槿藥煴怼睂?duì)教師工作具有特殊重要的意義。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)