【正文】 神，真正使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的，從而達到較高的道德境界。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。努力提教師 的政治思想素質(zhì)，是加強教師隊伍建設(shè)首要環(huán)節(jié)。這就必須發(fā)揚奉獻精神，培養(yǎng)起愛黨、愛國、愛教、愛校、愛生的職業(yè)感情，形成忠于職守、樂于奉獻、為人師表的習(xí)慣，要做到這一點，取決于教師的道德認識和道德素質(zhì)的不斷提高。只有不斷提高教師的師德修養(yǎng)，才能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供示范，促進學(xué)生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。學(xué)校作為培養(yǎng)人的基地，是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是弘揚先進文化的前沿，教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于核心和主干地位。2．胡錦濤總書記對全國廣大教師提出的幾點希望2007年8月31日，胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上講話，對全國廣大教師提出了四點殷切希望，為進一步做好師德建設(shè)工作指明了方向。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。廣大教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。（5）為人師表。作風(fēng)正派，廉潔奉公。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”，就是要求教師對教育事業(yè)具有強烈的責(zé)任感和深厚的感情。倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”，就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教。作風(fēng)正派，廉潔奉公。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是愛，這種愛必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來?！兑?guī)范》對教師的職業(yè)道德起指導(dǎo)作用，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、教師與國家、教師與社會相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則，但不是對教師的全部道德行為和教育教學(xué)工作的要求，不能取代學(xué)校的其他各項規(guī)章制度。倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛，就沒有教育。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責(zé)。《規(guī)范》的基本內(nèi)容繼承了我國的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，并充分反映了新形勢下經(jīng)濟、社會和教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求。（6）終身學(xué)習(xí)。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。（3）關(guān)愛學(xué)生。（2）愛崗敬業(yè)。（1）愛國守法。四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠。三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。切實承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。人民教師首先以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生，再通過學(xué)生向社會擴散，推進社會道德風(fēng)尚的進步，教師在社會上的道德風(fēng)貌，也會對人們的道德評判和行為選擇產(chǎn)生直接影響。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學(xué)改革，不斷研究教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；幫助學(xué)生樹立遠大的理想和崇高的思想境界，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。（2）是促進學(xué)生健康成長的需要。教師是實施素質(zhì)教育的骨干力量，是實現(xiàn)我市城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的重要力量。（1）是全面深化教育改革，提高教師隊伍素質(zhì)實施素質(zhì)教育的需要。它體現(xiàn)了社會對教師職業(yè)行為的約束作用。慎獨要求教師在無人監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，約束自己，不放縱自己。同時還必須虛心聽取別人的意見和批評，在別人對自己的評價中，更好地認識自己，改造自己。教師只有明確自己的神圣使命，以先進模范的行為激勵自己，才能真正的愛崗敬業(yè)，增強師德修養(yǎng)的自覺性。引導(dǎo)和鼓勵教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，這是提高教師修養(yǎng)的一個非常有效的途徑。實踐是認識的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。正確的理性認識，是自覺行動的前提。提高師德修養(yǎng)，必須學(xué)會掌握正確的途徑與方法?！碧招兄簧慕逃恼f明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。教師應(yīng)該明了這樣的道理，把學(xué)生皆看作可變化之人，可塑造之人。教師應(yīng)該深明管理的藝術(shù)，這樣才能達到大教無痕，正如老子所說：“是以圣人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。大教無痕，相反相成。教書育人，就是通過教書, 既向?qū)W生傳授知識, 又培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。在他的學(xué)生中,有來自不同階層和地域的學(xué)生。傳統(tǒng)師德對教學(xué)之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進等方面。尊嚴(yán)而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師。這樣做,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會贏得學(xué)生的尊敬?？鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”（《論語這就決定了教師具有強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。學(xué)習(xí)與進修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達到師生共同進步的境界?？鬃诱f過：“三人行必有我?guī)熝伞?；“以友輔仁”；“德不孤，必有鄰”。言教在于說理，提高道德認識；身教在于示范，實際指導(dǎo)行為方法，這體現(xiàn)了儒家的一貫主張?？鬃訌娬{(diào)身教重于言教，以身作則的教育原則。孔子說：“其身正，不令而行?？鬃右簧鷱氖陆逃聵I(yè)，四十年幾乎沒有間斷，表現(xiàn)出對學(xué)生的厚愛、對教育的執(zhí)著?？鬃佑终f：“敏而好學(xué)，不恥下問”；“學(xué)而時習(xí)之”；“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。例如以人為本、民主平等的教育思想，就是當(dāng)今社會賦予師德的時代內(nèi)涵。中華民族歷來是一個崇尚師德和師德修養(yǎng)的民族，從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代圣哲先賢、教育家對師德內(nèi)涵和修養(yǎng)都提出過非常深刻獨到的見解和觀點，并終其一生踐行自己的主張，成為世人楷模。第四篇：師德修養(yǎng)重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德修養(yǎng)師德修養(yǎng)就是指教師根據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負著神圣的歷史使命。學(xué)生總是以自己的辦公室系統(tǒng)與評判標(biāo)準(zhǔn)探究并改變周圍世界，按自己欲望構(gòu)建世界，具有超越的天性。教師是學(xué)生生活乃至其生命中的重要他人，學(xué)生希望教師能夠像父母那樣關(guān)心、愛護、體貼和幫助自己。二、師愛的意義師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。一、師愛的內(nèi)涵熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。它是人們對于未來工作類別的選擇以及在工作上達到何種成就的向往和追求。因而在管理過程中，應(yīng)當(dāng)尊重廣大教師意愿，講究民主，采取有效的管理，提高管理的藝術(shù)性，以此激發(fā)教師對教育事業(yè)的工作熱情。第二十一課時二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容(一)服務(wù)意識真誠的服務(wù)意識是敬業(yè)精神的實踐定向，不同的職業(yè)，由于工作性質(zhì)、內(nèi)容和方式不一樣，從而使敬業(yè)精神在不同的職業(yè)，不同的崗位上具有不同的具體表現(xiàn)形式。第二十課時第三章 教師對待教育事業(yè)和態(tài)度 第一節(jié) 教師的敬業(yè)精神一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵敬業(yè)精神既有實際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)服務(wù)等理念，同時又體現(xiàn)為一種人生價值觀，表現(xiàn)為忠誠態(tài)度、奉獻精神、進取精神等，隱匿在主體的思想觀念中，支持和引導(dǎo)主體行為的方向，形成行為和價值的統(tǒng)一，不自覺地表達出文化定義的內(nèi)在要求。該書提出了一系列具體的教師道德規(guī)范。教師既然是學(xué)生的楷模，那么他就必須以身作則，具有高尚的道德品質(zhì)。第十七課時一、國外古代教師職業(yè)道德(一)古希臘羅馬時期的教師職業(yè)道德特點斯巴達教育和雅典教育古希臘羅馬時期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(二)中世紀(jì)封建時代的教師職業(yè)道德中世紀(jì)時期的教師職業(yè)道德特征中世紀(jì)時期的教育家論述教師職業(yè)職業(yè)道德(三)文藝復(fù)興時期的教師職業(yè)道德特點文藝復(fù)興時期的教師職業(yè)道德特點文藝復(fù)興時期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德 第十八課時二、外國近代教師職業(yè)道德(一)西方近代教師職業(yè)道德特點西方近代教育運動發(fā)端于英國資產(chǎn)階級革命，資產(chǎn)階級革命的興起，需要更多具有一定勞動技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進入工廠，為資產(chǎn)階級積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，這就需要對社會大眾進行一定程度的教育。梁啟超同康有為一樣重視教育，他認為，“教育為立國之根本”，并特別重視教師道德。教師職業(yè)道德這種功能的發(fā)揮主要是通過以下幾個途徑來實現(xiàn)的：一是通過所培養(yǎng)的學(xué)生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響；二是通過教師自身來影響社會，促進社會道德風(fēng)尚的改變。它不僅指向教育過程，而且指向教師本身。第十三課時（二）教師職業(yè)道德的實踐功能教師職業(yè)道德的實踐功能集中表現(xiàn)在四個方面上，即教師功能調(diào)節(jié)功能、社會促進功能、行業(yè)保護功能。（一）教師職業(yè)道德的認識功能教師職業(yè)道德的認識功能是指其幫助教師正確認識自己教育活動過程中對他人、對集體、對社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。第十一課時二、教師職業(yè)道德的特征（一）教師職業(yè)道德的內(nèi)容更具全面性、先進性（二）教師職業(yè)道德的影響空間更具廣泛性（三）教師職業(yè)道德的影響嘗試和時間更具深遠性（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益（五）教師職業(yè)道德的行為條件對勞動者心理品質(zhì)有更高的要求 上述幾個方面表明，教師職業(yè)街道不僅在內(nèi)容上最先進、最全面，而且在勞動過程中發(fā)揮著比一般職業(yè)道德更重要的作用。在教師職業(yè)道德本質(zhì)的認識上，我們贊成傅維利先生主編的《老師職業(yè)道德教育指南》所闡述的一些基本觀點：傳統(tǒng)的老師職業(yè)道德定義存在著得意華的弊端，即將教師職業(yè)道德得意地等同于一種行為規(guī)范和要求。職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會化的角色道德，以責(zé)任權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，是在工作中協(xié)調(diào)個體、群體與社會關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。社會公德是指為維護公共生活、調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系而形成的公共生活原則和行為準(zhǔn)則。正是由于各國政府和社會的廣泛關(guān)注，教師職業(yè)的世界范圍內(nèi)正在邁向?qū)I(yè)化的軌道。后來隨著師范教育理論與實踐的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展，教師職業(yè)才逐漸成長專門的科學(xué)的職業(yè)。教師職業(yè)對人的成長發(fā)展也起著獨特作用在今天的終身學(xué)習(xí)時代，我們?nèi)匀粡娬{(diào)學(xué)生的發(fā)展離不開教師的引導(dǎo)和幫助。教師角色具有個體創(chuàng)造性教師角色具有人格化特征教師角色具有彌散性和模糊性 第七課時（二）教師職業(yè)是一種具有特殊社會作用的職業(yè)教師職業(yè)的特殊性不僅表現(xiàn)為其角色與勞動的特殊性，而且還表現(xiàn)為它在社會上所發(fā)揮作用的特殊性。勞動是使人類社會從自然界獨立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會區(qū)別于自然界的特殊的本質(zhì)的標(biāo)志，也是人類社會生存的根本。創(chuàng)新能力合作精神在教師專業(yè)化背景下，老師的合作不僅僅是指教師在工作中與其他教師的積極合作，而且還包括教師與家長的合作、教師與學(xué)生的合作。這是建國以來第八次課程改革。教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題（一）我國教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀（二）我國教師職業(yè)道德存在的問題及其分析我國教師職業(yè)道德存在的主要問題可以歸納為如下四個方面：職業(yè)倦怠、缺乏工作熱情從教不謙，價值取向過于功利化缺乏合作，團隊意識不強道德失范，只教書不育人 第二課時第二節(jié) 透視教師職業(yè)道德的新視野一、社會主義市場經(jīng)濟體制中的教師職業(yè)道德（一）市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的影響社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展對教師職業(yè)道德建設(shè)的推動作用 首先，市場經(jīng)濟的發(fā)展為教師職業(yè)道德建設(shè)提供了物質(zhì)保障。另外，從整個社會的角度來看，教育活動的道德性也要求教師不僅要對學(xué)生負責(zé)，同時也要對學(xué)生的家長與整個社會負責(zé)。事后校長在大會強調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財。校長把錢還給了A母親，A母親拿了350元錢到各辦公室走了一圈，逢人就說：“這是楊老師向我們收受的錢，校長叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉。楊老師說：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費，開始我說算了，后來她硬要給我，一共是多少錢我記不清了。”但A母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。家長幫他填報了一所重點職高，但最后沒有錄取。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績一天比一天提高，其家長非常高興。進入了楊老師班級后，良好的班級氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。她最大的優(yōu)點是愛學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細語中學(xué)生們個個文明