【正文】 現(xiàn)了刻有 中國傳統(tǒng)神獸圖形的印章 ， 即肖形印 。 此外， 紋章中圖案應(yīng)用最廣泛的還有鷹，約 2%之多的紋章繪有鷹的形象，象征 著 崇高和尊貴。除此之外，在十二 世紀(jì)基督教會學(xué)校向現(xiàn)代大學(xué)轉(zhuǎn)型 時(shí)，刻在 校門 上 和印 在 文件 上 的大學(xué)校徽， 也 是 一種 精神榮譽(yù)、教育理 念和人文氣息 的凝聚， 是 與紋章是同形同質(zhì)的。戰(zhàn)斗的兩軍 缺乏明 顯的識別標(biāo)志 ， 在戰(zhàn)斗時(shí) 極容易造成誤傷。到了隋唐朝后，神獸圖形依然繼續(xù)傳承與發(fā)展，這時(shí)期以瑞獸、四神獸 以及十二生肖居多。如仰韶文化半坡型的“人面魚紋” 和 廟底溝文化的“蛙紋” 。關(guān)于西方動物紋章，大多文章 對其的認(rèn)識也只是表面上的。也希望通過這樣的研究可以總結(jié)出傳統(tǒng)動物圖形的設(shè)計(jì)法則以及在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有助于自身的設(shè)計(jì)，為設(shè)計(jì)師們提供新的思路。 但是東西方在發(fā)展動物圖形時(shí)，由于地域、興起時(shí)間、技術(shù) 、文化等方面的巨大差異，導(dǎo)致了東西方在關(guān)于傳統(tǒng)動物圖形的理解方面會出現(xiàn)不一致的地方。 筆者將廣泛搜集、鑒別、整理有關(guān)東西方傳統(tǒng)動物圖形的文獻(xiàn)資料，從不同地域的不同歷史時(shí)期選取最具代表性的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，了解其發(fā)展歷史和演變過程。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。西方傳統(tǒng)動物圖形的發(fā)展過程中，慢慢形成了紋章這種古老而特殊的藝術(shù)形式。而后又慢慢發(fā)展成為紋章這種特殊的藝術(shù)形式。并且，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，也出現(xiàn)了許多運(yùn)用傳統(tǒng)動物圖形失敗的標(biāo)志設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中 ,經(jīng)常可見傳統(tǒng)動物元素的運(yùn) 用，比如保時(shí)捷標(biāo)志，榮威汽車標(biāo)志等等。通過利用 總結(jié)歸納 的手段，提煉了現(xiàn)代東西方傳統(tǒng)動物圖形設(shè)計(jì)的共性要素，而且還將對傳統(tǒng)動物圖形的發(fā)展做出展望。這些神獸除了用作圖騰外 還 用于裝飾日常用品，如鹿紋、羊紋、豬紋等 都曾在陶器上發(fā)現(xiàn) 。 時(shí)至今日 ， 東方 傳統(tǒng)神獸圖 騰 依 舊時(shí)常出現(xiàn) 在裝飾品 、 工藝品以及 藝術(shù)作品中 ， 但是除了 龍、鳳者兩種神獸 外，其他圖騰因其晦澀隱喻的內(nèi)涵幾乎不會 被設(shè)計(jì)師運(yùn)用。 因?yàn)楣虐＜暗?方形王徽，便是一個(gè) 在內(nèi)部標(biāo)有君主名字 的矩形框， 也是 用于 區(qū)別 軍隊(duì) 和 宣示王權(quán)。 以動物作為圖案的紋章占各式紋章三分之一以上 。 同理， 波斯以貓為獸徽 ； 埃及獸徽 是鮮甲鱷魚 ； 宗教界人士則喜歡用羊、鴿子、天鵝、鵜鶘等純白生物 。戰(zhàn)國時(shí)期由于軍事作戰(zhàn)和保密防偽需要而出現(xiàn)的另外一種形式的神獸標(biāo)志即符牌，如戰(zhàn)國時(shí)期的虎符，即是采用老虎為符牌圖形。也就是說在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，西方動物紋章已經(jīng)是只有變形后的主體作為元素在使用了。 直立型的造型模式是源于古代歐洲的獅紋紋章中的造型。 第 8 頁 （共 14 頁） （ 43） 炎華置信標(biāo)志 （ 44） 中國國際航空公司 （ 45） PINKBLEU 珠寶 正常型的傳統(tǒng)動物造型是最為簡單的一種造型，因?yàn)檎Ｐ驮煨途褪侵苯訉⒑喕玫膭游飯D形以其正常的存在形態(tài)應(yīng)用到標(biāo)志中去，設(shè)計(jì)師們不用絞盡腦汁地去思考如何變化。 因此 色彩的感受 不僅僅是一種視覺效應(yīng)，更是一種信息 的傳播 。這為全球化信息的迅速傳播起到了極大的推動作用，也間接地簡化了現(xiàn)代標(biāo)志中對于傳統(tǒng)動物色彩的選取工作。這 種構(gòu)圖 第 10 頁 （共 14 頁） 形式看似簡單但是卻能很好地突出主體，是四種構(gòu)圖方法中主題最為明確的一種構(gòu)圖形式。比如阿爾法羅密歐。相同的道理，人們對標(biāo)志的認(rèn)識也是這樣一個(gè)過程 。 英格蘭國家隊(duì)隊(duì)徽 就 是由三頭獅子 及十朵薔薇花組成 ， 表現(xiàn)了 足球運(yùn)動員 在賽場上戰(zhàn)無不勝的愿望以及信心。在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下設(shè)計(jì)的標(biāo)志，能夠明確的體現(xiàn)出 標(biāo)志 屬性等基本特征。成功的品牌塑造甚至可以 引領(lǐng)大眾的消費(fèi)觀念，帶動新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。這個(gè)品牌文化可以說是一個(gè)企業(yè)整體風(fēng)格和寓意的表現(xiàn)。 同樣的，將傳統(tǒng)動物圖形通過動態(tài)化設(shè)計(jì)將其引向更具象的層面上，也將是其今后比較有鮮明個(gè)性的一個(gè)發(fā)展方向。 第 14 頁 （共 14 頁） 參考文獻(xiàn) [1]林平 ,林龍 .車標(biāo)圖鑒 [M].北京 :機(jī)械工業(yè)出版社 ,20xx [2]王勇 .中國世界圖騰文化 [M].北京 :時(shí)事出版社 ,20xx [3]靳棣強(qiáng) .中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì) [M].濟(jì)南 :山東畫報(bào)出版社 ,20xx [4]何星亮 .中國圖騰文化 [M].北京 :中國社會科學(xué)出版社 ,1976 [5]陳新生 .傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù) [M].安徽 :合肥工業(yè)大學(xué)出版社 ,20xx [6]黃向東 .標(biāo)志設(shè)計(jì) [M].西安 :陜西人民美術(shù)出版社 ,20xx [7](英 ) .紋章插圖百科 [M].王心潔等譯 .汕頭 :汕頭大學(xué)出版社 ,20xx [8]余曉冬 .歐洲紋章古今談 [J].中外文化交流 ,20xx(6) [9]林則均 .標(biāo)志設(shè)計(jì)中的動物圖形 [J].美術(shù)大觀 ,20xx(7) [10]孫麗英 .論我國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [J].山東文學(xué) (下半月 ),20xx(10) [11]李瑩 .中國古代圖騰元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 [J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) ,20xx(6) [12]胡心怡 ,朱琪穎 .數(shù)字化時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨向 [J].包裝工程 ,20xx(7) [13]陳敏 .現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中動物圖形應(yīng)用與 創(chuàng)新研究 [D].蘇州大學(xué) ,20xx [14]陳興 .中國傳統(tǒng)神獸在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究 [D].廣西師范大學(xué) ,20xx [15]王冕 .試論鳳紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [D].武漢紡織大學(xué) ,20xx [16]曹英 .龍紋圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的生成初探 [D].武漢理工大學(xué) ,20xx [17]李娜 .動物作為圖形在現(xiàn)代招貼中的應(yīng)用研究 [D].華中師范大學(xué) ,20xx [18]謝瑩瑩 .歐洲傳統(tǒng)獅紋圖形研究及其在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 [D].廣西師范大學(xué) ,20xx [19]崔萌 .動植物造型標(biāo)志設(shè)計(jì)研究 [D].北京交通大學(xué) ,20xx [20]崔京濤 .傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [D].延邊大學(xué) ,20xx [21]張榕蓉 .試論中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展 [D].清華大學(xué) ,20xx