【正文】 月的皎潔與多情，以及全景的迷離浩瀚，是為了表現(xiàn)作者此時(shí)心胸開闊，舒暢，無拘無束的游江之樂。（2）示例：觀點(diǎn)：“梨雖無主，我心有主”，許衡的做法乍看迂腐，實(shí)則是一種非常難得的做人準(zhǔn)則。理由二：這是一種難得的定力，沒有一定的精神支柱，沒有一種良好的心態(tài)，沒有高超的做人修養(yǎng)，是很難堅(jiān)持的。表現(xiàn)了作者遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切。?9．下列加點(diǎn)字的用法和意義分析正確的是（）A． 歌窈窕之章．B．舞幽壑之潛蛟．C．侶魚蝦而友麋鹿．D．寄浮游于天地．．A． 方其破荊州，下江陵，順流而東也 B． 客有吹洞簫者，倚歌而和之 C． 漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿 D． 挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終歌：名詞用作動(dòng)詞，歌吟。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。清風(fēng)徐來,水波不興。C．“繼承傳統(tǒng)”其實(shí)是對(duì)前人的形式和風(fēng)格的模仿和重復(fù)。直到漢代我們才有了一部《考工記》，還屬于政策、法規(guī)一類。近代西方思潮作為強(qiáng)勢(shì)文化迅猛地涌入我國(guó)，這意味著客觀形勢(shì)已不允許中國(guó)建筑從自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我們一邊招架，一邊接受；來不及細(xì)嚼，難免囫圇吞棗。在這漫長(zhǎng)的過程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒有發(fā)生過質(zhì)的變化，可謂?兩千年一貫制?。5．閱讀下面兩則材料，回答問題。自由和平等的爽朗天氣如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗．．．．爭(zhēng)。第五篇：2013屆高考語文一輪復(fù)習(xí)45分鐘選擇題限時(shí)訓(xùn)練42013屆高考語文一輪復(fù)習(xí)45分鐘選擇題限時(shí)訓(xùn)練（4）1．下列各句中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。7.【解析】選G。前文提到秋天會(huì)使人情緒低落，后文提到春天永遠(yuǎn)在心中，故此處應(yīng)是承上啟下的一句話，故選C項(xiàng)。(2)我國(guó)網(wǎng)民迅速增加，網(wǎng)絡(luò)傳媒迅速發(fā)展，它給文化生活帶來了許多可喜的變化，如“它 能把人們帶上信息高速公路”；也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如“網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)不斷蔓 延”。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析國(guó)務(wù)院整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的合理性。文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，有助于滿足 人們多樣化的精神文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道 德素質(zhì)；引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。答案 C二、非選擇題(兩小題，共40分)16．在高三(1)班的主題辯論會(huì)上，同學(xué)們就大眾傳媒對(duì)文化生活的影響展開了激烈的辯論，甲乙雙方有不同的觀點(diǎn)和理由。其實(shí)，這不過是老戲新編，陳事新做。大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了可喜的變化，主要表現(xiàn)在（）。答案 B 10．“段子”(指手機(jī)短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機(jī)用戶接受，市場(chǎng)空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。落后文化是文化糟粕，應(yīng)該不斷通過科學(xué)教育，予以改造和剔除。而A、B、D三項(xiàng)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，故應(yīng)排除。C項(xiàng)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)與堅(jiān)持社會(huì)主義方向是一致的。褒貶不一體現(xiàn)了差異性、多樣性，故答案為C。)經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方。閱讀材料，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)回答問題。承襲秦制?！边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”。二、非選擇題13．(2013”雍正帝說：“都別自吹了，只有我才真正實(shí)現(xiàn)了皇帝們皇位世襲、權(quán)力至上的夢(mèng)想?！白杂呵蟀侔耸辏?，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府也。材料涉及的制度應(yīng)該是()A．分封制度VS世襲制 B．宗法制VS科舉制 C．郡縣制VS分封制D．君主專制VS中央集權(quán)解析：選C。反腐倡廉，對(duì)官員權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督制約是材料反映的主旨，備選中的軍機(jī)處是清代君主專制空前強(qiáng)化的體現(xiàn)，與題意不符，故選D。解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別，而東方六國(guó)地區(qū)君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。3．2012年的《文化周刊》評(píng)論我國(guó)古代某些政治制度時(shí)認(rèn)為：“我國(guó)上古社會(huì)契約社會(huì)，其核心價(jià)值是嚴(yán)格嫡庶的權(quán)益分配，以嫡統(tǒng)庶，以庶輔嫡”。(3)特點(diǎn)：①向西方探索救國(guó)救民的道路；②各階級(jí)各階層結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線；③中外反動(dòng)勢(shì)力強(qiáng)大，革命呈現(xiàn)艱巨性、曲折性、長(zhǎng)期性。多了兩件是什么東西呢？一件是帝國(guó)主義的壓迫，一件是封建主義的壓迫。材料一近代中國(guó)歷史的主題及其解決的道路，取決于近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。取得反帝反封建的初步勝利，成為中國(guó)新民主主義革命的開端。——《中國(guó)通史》材料三 我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆。解析 材料中的“劉鄧本月休整，準(zhǔn)備月底出擊”是關(guān)鍵信息，同時(shí)還要把握“戰(zhàn)略反攻”“戰(zhàn)略決戰(zhàn)”等概念。冰塊上的是當(dāng)時(shí)幾個(gè)殘存的國(guó)民黨軍政要人：蔣介石、李宗仁等。答案 C 9．(20132012中國(guó)紅色旅游博覽會(huì)主題活動(dòng)——“紅色漫游蘇南四校模擬)“中國(guó)的革命，當(dāng)前第一件事便是把中國(guó)從俄國(guó)的羈軛下解放出來，不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。解析 本題考查新民主主義革命。解析 《北京市民宣言》提出“保障市民集會(huì)、言論自由”，由此可以反映五四運(yùn)動(dòng)的民主精神。安徽聯(lián)考)下列與五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)的四幅對(duì)聯(lián)中，哪一幅能夠反映出運(yùn)動(dòng)取得了初步的勝利（）。國(guó)民痛苦，火熱水深。所以，在這里開會(huì)時(shí)，對(duì)于要立即起義，是幾乎一致的意見。答案 C 6．(原創(chuàng)題)黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中說：“五四運(yùn)動(dòng)以后，蔣中正及其所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨建立了一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)；毛澤東和中共則建立了新的低層機(jī)構(gòu)。解析 遵義會(huì)議發(fā)生在1935年1月，下一站應(yīng)該發(fā)生在其后的歷史事件，吳起鎮(zhèn)會(huì)師是1935年10月，故選D項(xiàng)。并且，沒有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切‘包圍城市’的計(jì)劃完全是空談。從時(shí)間上排除其他選項(xiàng)。解析 由題干中的“《解放日?qǐng)?bào)》”、“與蔣介石拼命”等信息可知是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，故選D項(xiàng)。第(2)問，第一小問回答中國(guó)共產(chǎn)黨建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的目標(biāo)，第二小問從革命面貌改變回答。(3)政治：改組國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。壓迫和阻止近代中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的主要東西是資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)的地主階級(jí)。第(1)問，結(jié)合反帝反封建的革命任務(wù)回答。第二篇：高三歷史限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練一、選擇題1．2012年7月20日《國(guó)學(xué)》雜志評(píng)論我國(guó)古代某一政治制度：“我國(guó)上古社會(huì)是契約社會(huì)，其核心價(jià)值是嚴(yán)格的嫡庶，權(quán)益分配，嫡統(tǒng)庶，以庶輔嫡。4．(20135．人民網(wǎng)《秦統(tǒng)一2234年祭》一文提出“秦始皇比較徹底地消除了舊宗制的羈絆，創(chuàng)建了一套系統(tǒng)完整的國(guó)家制度。不以出身門第高低、血緣嫡庶親疏等人為主觀因素，決定人的社會(huì)地位，而“按考試成績(jī)選拔人才的制度”，與公平公正理念最接近，故選D。山東卷故答案為C。故答案為C。材料一 劉邦接受了皇帝的稱號(hào)，皇帝之下設(shè)三公九卿??地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?；茨贤鮿仓\反，“國(guó)除為九江郡”；衡山王劉賜謀反，“國(guó)除為郡”。王侯權(quán)力過大，危害中央集權(quán)。第二帝國(guó)則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶。在西方資本主義上升時(shí)期，中國(guó)封建制度走向衰落，中國(guó)社會(huì)面臨深重的危機(jī)。經(jīng)典的和流行的文化 不一定是大眾文化，同理，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的文化、高雅的和通俗的文化也不一定是大眾北京一對(duì)一上門家教品牌家教電話：010—62561255（）。B．要發(fā)展經(jīng)典文化 D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)解析 “所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜”不難看出易中天所講的史學(xué)是面向大眾的大眾文化。選A項(xiàng)。而B、C、D三項(xiàng)不符合題意。B．②③④C．①②④D．①③④A．腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式出現(xiàn) B．要不斷加強(qiáng)科學(xué)文化教育，樹立科學(xué)世界觀 C．封建迷信是腐朽文化，侵蝕民族精神 D．對(duì)待落后文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締解析 本題考查對(duì)落后文化與腐朽文化的理解。該劇雖然熱播，卻也引發(fā)了很大爭(zhēng)議，被批為“紅雷夢(mèng)”。①這是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的表現(xiàn) ②這符合時(shí)代發(fā)展的需要 ③這與 經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)有密切的關(guān)系 ④這符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求 A．①②③B．②③④C．①③D．①②③④解析 從“名著經(jīng)典重拍只剩下一個(gè)被借來賺錢的殼”可以看出名著經(jīng)典重拍與經(jīng)濟(jì) 利益的驅(qū)動(dòng)有密切的關(guān)系，是文化市場(chǎng)自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的表現(xiàn)。請(qǐng)你根據(jù)《文化生活》的知識(shí)對(duì)甲乙雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。17．材料一 網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它既能把人們帶上信息高速公路，也能成為毀壞社會(huì)北京一對(duì)一上門家教品牌家教電話：010—62561255（）。低俗文化會(huì)敗壞社會(huì)文明，腐蝕人的心靈，阻礙社 會(huì)的發(fā)展。Go outdoors and get some air and exercise improve the respiratory(呼吸）system and blood circulation and regulate the nervous , exercise calms and relieves one’s mood.下文提到情緒低落，故與之有關(guān)的應(yīng)是人們心情憂郁，故選Ｆ項(xiàng)。5.【解析】選B。根據(jù)前文有關(guān)pop culture的知識(shí)，及下文The most mon examples of American pop culture...可知此處選D項(xiàng)。．．．．C．奧斯威辛集中營(yíng)司令官羅道夫C．清華學(xué)校請(qǐng)他作第一次的演講，題目是《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》。D．你的文稿，我已看了，寫得非常不錯(cuò)，很有見地，也很新穎，也很有文采?！比嗽唬骸笆纴y，此無主。而歐洲人不管前人有多大成就，都不滿足，敢于向前人挑戰(zhàn)，設(shè)法超越他們。傳統(tǒng)是必須繼承的，怎么能割斷歷史的延續(xù)性呢？但是我們的祖先在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件很簡(jiǎn)單、相關(guān)的理論很缺乏的條件下，在藝術(shù)和建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。6．下列對(duì)作者關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．我們習(xí)慣于承襲思維，習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。B．宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》等仍是我國(guó)建筑遺產(chǎn)的精華。白露橫江，水光接天。固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。浮游：名詞作狀語，像浮游那樣。5．（1）示例一：拿的是無主之物，失的是自身